История запорожских казаков. Быт запорожской общины. Том 1 - читать онлайн книгу. Автор: Дмитрий Яворницкий cтр.№ 71

Келепа, или боевые молотки, чеканы – ручное оружие, состоявшее из деревянной, в аршин длины, ручки с железным молотком, имевшим с одной стороны тупой обушок, с другой острый нос; как боевое оружие келепа употреблялись у «воровских» казаков Стеньки Разина, одновременно с этим у турок XVII века ^[582] и у запорожских казаков: «Сегож де, государь, числа (3 сентября 1658 года) в ночи пришли в село Крупец из Глухова черкасы (то есть черкасские казаки) пеши и его – драгуна Ваську Кондратова – били и мучили: бит он чеканом по голове и рука правая отшиблена» – читаем мы в «Актах южной и западной России». В народных казацких думах есть двустишие, в котором келепу приписывается значение боевого оружия:

Историк Зеделлер говорит, что келепа употреблялись запорожскими казаками для разбивания неприятельских доспехов ^[583]. Коховский полагает, что келепа служили у запорожских казаков лишь как вспомогательное орудие и употреблялись в редких случаях, главным образом против татар, именно «когда воюющие перемешивались в рукопашном бою до такой степени, что опасно было стрелять, во избежание нанесения вреда своим же» ^[584].

Якирьцы, или рогульки, известные еще под именем железного или троицкого чеснока ^[585], также иногда считались у запорожцев принадлежностью вооружения; якирьцы похожи на четыре толстых гвоздя, к концу сильно заостренных и в центре вместе соединенных; видимо, якирьцы делались из продолговатого куска железа, до самой середины расщепленного на три части и потом отдельно ручным способом выкованного ^[586]; как боевое орудие они употреблялись в древнее время у русских ^[587], поляков ^[588] и затем, несомненно, у татар и запорожских казаков; назначение их было ранить копыта лошадям, поэтому они разбрасывались запорожцами по степи ввиду движения вражеской конницы, чтобы замедлить ход кавалерии: как ни положить его, а все равно один рожок якирьца будет торчать вверх и непременно вонзится в копыто лошади.

Стрелы, видимо, употреблялись запорожскими казаками в очень раннюю пору их исторического существования и были заимствованы от татар и турок; известный кошевой запорожских и гетман малороссийских казаков, Петр Конашевич Сагайдачный (1605–1622) на старой гравюре XVII века представлен верхом на коне с булавой в руке, с сагайдаком на боку и со стрелами за спиной ^[589]; вице-адмирал Корнелий Крюйс в 1699 году писал о запорожских казаках, что они употребляли луки и стрелы, которыми очень метко стреляли ^[590]. Наконец, у Самуила Величко приведен рассказ, как запорожцы сопровождали Хмельницкого из Сечи: за ним ехали конные охотники «мушкетеры» и «сайдакеры» ^[591]. В казацких виршах, дошедших до нашего времени на старых лубочных картинах с изображением запорожских гайдамаков, говорится:

Сагайдак (с татарского «саадак») – дикий козел или кожа с дикого козла для обшивания лука, и даже самый лук – употреблялся запорожскими казаками для той же цели, как у татар, хранения в нем стрел, и носился посредством ремня за плечами; сагайдаки добывались запорожскими казаками главным образом у татар ^[592].

Ко всему описанному вооружению запорожских казаков надо прибавить еще ятаганы, кинжалы, ножи и панцири, которые также были в употреблении у запорожских казаков, хотя и не составляли их, так сказать, национального вооружения, заносились из отдаленных от запорожских вольностей земель и стран; из них панцири носились весьма немногими; наконец, к вооружению запорожских казаков нужно отнести также рога, лядунки и череса. Рога для пороха употреблялись казаками в более древние времена; оттого на войсковой печати, данной казакам еще Сигизмундом I и Стефаном Баторием, казак изображен с мушкетом, ратищем и рогом за поясом. В более поздние времена запорожцы стали носить готовые патроны в так называемых лядунках. Лядунки употреблялись запорожцами разных родов и разных видов: костяные, металлические, кожаные, в виде тыкв, сердец, фляжек и т. п.; они во множестве сохранились до нашего времени и наполняют собой частные музеи собирателей казацких древностей; кроме того, запорожцы употребляли еще кожаные широкие череса, которые они носили на груди, наполняя в два или в три ряда патронами с пулями и порохом, подобно патронташам нашего времени ^[593].

Запорожские казаки владели своим оружием с изумительным искусством, так что, по словам малороссийского летописца Григория Грабянки, и «найлучший польский гусарин и рейтарин примерен им быти не может» ^[594].

Соответственно вооружению самого казака делался «рондик», то есть убор его боевого коня: у богатого запорожца на коня надевалась узда с «байраком», или мундштуком, и лакированными ременными поводами, чапрак алого цвета, по краям обшитый галунами, орчак (черкасское седло) или кульбака ^[595], то есть седло на красном бархате с серебряными галунами, с подвешенными по бокам его, на пряжках, подтебеньками, то есть кожаными полами, или лопастями, иногда тиснеными и расписными ^[596]; спереди седла привешивались два кабура для пистолетов, сзади навязывались торока (то есть ремни) для привешивания к ним мешка, сумы или вьюка для вещей или какой-либо поклажи, самый вьюк покрывался красным сафьяном. Иногда тороками вязались и пленные враги, по примеру татар; татары же делали это еще в 1283 году: «начаша бесурмане вязати головы боярския к тороком, а руки вкладоша в судно» – как говорится в летописи по Лаврентьевскому списку. Наконец, для походной езды необходимы были запорожским казакам и плети, называемые у них то малахаями, то ногаями, и сохранившияся до наших времен в частных собраниях казацких древностей, например в музее А.Н. Поля в Екатеринославе.