Русь, откуда ты? - читать онлайн книгу. Автор: Сергей Лесной cтр.№ 74

И Мара, и Морока автор «Влесовой книги» называет «дивами», т. е. злыми духами, и считает их «нашим несчастьем», так как они только тем и занимаются, что приносят людям зло.

Отголоски о Диве мы находим и в «Слове о полку Игореве» («Див кличеть верху дерева»), где Див предсказывает неудачу похода русского князя. Кое-что уцелело и в украинском народном быту. Желая зла кому-нибудь, говорят: «Щоб на тебе Див прийшов».

Мы совершенно не знаем, каковы были функции, приписываемые Мару или Мороку, какая разница была между ними, но в украинском быту, однако, уцелело понятие «Мара». Это – злое наваждение, обман дьявола, привидение. Все галлюцинации – от действий Мары. Таким образом, следы чернобожия не совсем стерты до сих пор.

Чернобожие, вероятно, было остатками еще более древней религии, смененной на веру в светлых богов. У современных народов чернобожие имеет место у курдов-иезидов. Последние рассуждают так: бог – это существо всеблагое, дающее людям лишь благо. Дьявол же сеет повсюду только зло. Поэтому именно ему следует молиться, упрашивать не совершать зла.

Из «Влесовой книги» видно, что чернобожие запрещалось религией наших предков. Из этого можно сделать заключение: в черных богов все же верили и им, вероятно, тайно поклонялись. Это еретичество было распространено, если «Влесова книга» все же сочла нужным упомянуть об этом.

Просматривая запрещения христианской религии в отношении лиц, перешедших в христианство, но не отказавшихся также от некоторых своих языческих верований, можно заметить, что кое-что из этих запрещений касается, вероятно, пунктов не белобожия, а чернобожия (моление под овином и т. д.).

Чернобожие наших предков нам кажется пережитком более древней религии. А религиозные пережитки, мы знаем, отличаются необыкновенной живучестью. Христианство существует у нас около 1000 лет уже, но значительная часть похоронных обрядов осталась не истребленной существующей церковью, а вошла в ее обиход. Например, особые блюда: коливо, кутья – это отголоски языческой тризны. Всякие «голошения», «заплачки» на могилах, несмотря на все запрещения христианской церкви, существуют и по сей день.

Таким образом, чернобожие наших предков – этап, давно пройденный и утерявший навсегда большинство своих обрядов и даже их смысл.

Чтобы дать представление о религии предков, приведем целиком одну из дощечек «Влесовой книги», которая посвящена только основам религии. Читатель одновременно получит представление о языке и трудностях его понимания. Мы приведем текст, как он был опубликован, со всеми несомненными опечатками, но с несколько иным разделением сплошняка на слова. Текст дощечки можно рассматривать как «Верую» языческой религии.

К сожалению, не все понятно, и мы будем комментировать только то, что в достаточной степени ясно, о спорных местах мы предпочитаем умолчать. Дощечка была написана на двух сторонах, на аверсе было 21, на реверсе 18 строк, причем последняя строка состояла всего из двух слов: доказательство, что мы имеем дело с настоящим концом.

Это единственная дощечка, целиком посвященная только религиозному содержанию, остальные либо фрагменты, либо перемешаны с историческим текстом.

Так как дощечка по содержанию не связана с остальным текстом, мы считаем необходимым выделить ее особо, в серию дощечек с обозначением буквами, именно мы назовем ее: дощечка А или «Языческое верую». Выделяя подобные дощечки, мы упростим подбор остальных дощечек, обозначаемых цифрами и не специально посвященных религии. Опубликована дощечка была под № 13.

1. СЕ/БО/IАШЕТЕ/ПЕРВIЕ/ТРIГЛАВУ/ПОКЛОНIАШЕТЕСЕ/IАХОМ/А/ТОМУ/ВЛIКОУ/СЛ —

2. ВУ/ПЬIАШЕХОМ/ХВАЛIХОМ/А/СВАРГА/ДIДА/БЖIА/IАКОЖЛЕ/ТЕНО/ВСЕ/РОДОУ/Б —

3. ОЖЬСКУ/НЩЕЛЬНIКО/А/ВСЕНСКОМУ/РДОУ/СТУДIЦ/ВЕЩЕН/IАКОВО/ТЕЦѢ/ВО/ЛѢТѢ/

4. ОД/КРОIНЕ/СВА/А/В/ЗМЕ/НIКОЛЕЖЕ/НЕ/ВЗМРЕЗЕ/А/ТОIА/ВОДЕ/ЖIВЕНЦЕ/ПIУЩ —

5. Е/ЖIВIХОМСIА/ДОКОНЕ/НЕ/ПРЕIДЕХОМ/IАКОЖДЕ/СВЕ/КО/НЕМУ/УБЕНДЕХОМ/ДО/

6. ЛУЦЕ/ГОЕХ/РАIСТIЕХ/А/БГУ/ПЕРУНЕВI/ГРОМВРЕЗЕЦУ/А/БГУ/ПРЕ/А/БОРЕНIА/ОР —

7. ЦѢХОМ/ЖIВНТА/IАВЛНОIА/НЕ/ПРСТАВАТЕ/КОЛIЕ/ВРЩАТЕ/А/КОII/НОI/ВЕНДЕ/СТЕ —

8. ЗЕОУ/ПРАВОУ/ДО/БРАНIЕ/А/ДО/ТРIЗНЕНЕ/ВЛIКА/О/ВСIА/ПАВЩIА/IАКОВЕ/ЖЕ/

9. IДОУТ/БЕ/ЖIВЕНТЕ/ВЕЩНIЕ/ПО/ПЪЛКУ/ПЕРУНОIУ/А/БГУ/СВЕНДОВIДIУ/СЛВУ/

10. РЦѢХОМ/СЕ/БО/СТА/БГ/ПРВIЕ/А/IАВIЕ/А/ТОМУ/ПЫЕМА/ПЕСОIНЕМА/IАКО/СВ —

11. Т/ЕСЕ/А/ЧРЕЗЬ/ОНЕ/ВIДIАХОМ/СВIЕТ/ЗРIАЩЕТЕ/А/IАВЕ/БОIТЕ/А/ТОI/НАС/О/

12. НАВIЕ/УБРЖЕШЕТ/А/ТОМУ/ХВЛУ/ПЪIМО/ПЛIАСАЩЕТЕ/МУ/А/ВЗОIВАХОМ/

13. БГУ/НАШЕМУ/IАКОЖДЕ/ТОI/ЗЕМЕ/СУНЕ/НАШIУ/А/ЗВIЗДIА/ДРЕЗАЦ/А/СВТ/КР —

14. IЕПЦѢ/ТВОРIАЦЕТЕ/СЛВУ/СВЕНДОВIДIЕ/ВСКУ/СЛАВА/БГУ/НАШIЕМУ/ТО/БО/СКР —

15. ОIБЕЦЕТЕ/СЕРДIЕ/НАШIЕ/А/СЕ/СМЕХОМ/ОРДКОХОМСЕН/ОДО/ЗЛОIА/ДѢIАНА/Н —

16. АШIА/А/ДОБРУ/ТЕЦЕХОМСТЕ/СЕ/БО/ОТРЦЕ/ПУЩЕНIЕМО/ОБОIIМЕСЕ/А/РѢЩЕТЕ/

17. СЕ/УТВОРIАЩЕ/БО/НЬ/ВIЕДЕТЕ/ОУМЕ/РЪЗТРГНЕЩЕШI/А/ПОЦОIСТЕСЕ/БОТВ/

18. УМIЕМО/СЕ/БО/ТАIНА/ВЛIКА/ЕСЕ/IАКОЖДЕ/СВРГ/ПЕРУНО/ЕСЕ/А/СВЕНДОВIНД/

19. ТОIЕ/ДВА/ЕСЬВА/ОДЪРЖЕНОI/О/СВРЗI/А/ОБАIА/БIАЛБГ/А/ЦРНЪБГ/СЕНПЕРУ —

20. ТЕСЕ/СВРГ/ДЕРЖЕЩЕТЕ/АБОIЕ/ОНА/СВЕНДУ/НО/БОIТЕ/ПЪВРЗЕЩЕНУ/ПО/Т —

21. ОIЕ/ОБАСВА/ХЪРС/ВЛЬС/СТРОIБЕ/ДЕРЖТЕСЕ/ПО/ЗА/НЬ/ВОIШЕНЬ/ЛЕЛЕ/ЛIЕТIЦ/.

Дощечка сохранилась сравнительно очень хорошо. Утерянных букв и слов нет. Полный и точный перевод с комментариями в настоящее время неосуществим, да и вряд ли он будет целесообразен в книге, подводящей только общие итоги. Мы ограничимся только изложением общего хода мыслей (многоточиями обозначим места, где смысл недостаточно ясен).

«Прежде всего имеем поклониться Триглаву, а поэтому поем ему великую славу, хвалим Сварога, деда божия… начинателю всех родов; он вечный родник, что течет во времени из своего истока, который никогда, и зимой, не замерзает; пьюще ту живую воду, “живихомся”… пока не попадем до его райских лугов».

Этим славословие Сварогу, богу неба и Вселенной, кончается. Далее начинается славословие второй ипостаси троицы – Перуну:

«…и богу Перуну, громовержцу, богу битвы и борения… который не перестает вращать коло (круг) жизни в Яви и который ведет нас стезей правды до брани и до великой тризны о всех павших, что идут к жизни вечной до полка Перунова».

Далее идет славословие Световиду, третьей ипостаси троицы:

«…и богу Световиду славу рцем, он ведь бог Прави и Яви, а потому поем песни, так как он есть свет, через который мы видим мир и существует Явь. …Он нас уберегает от Нави, ему хвалу поем, пляшем и взываем богу нашему, который землю, солнце и звезды держит и свет крепко… отречемся от злых деяний наших и течем к добру…»

^{Статуэтка Триглава из храма в Ретре}