Сто великих криминальных драм XX века - читать онлайн книгу. Автор: Марианна Сорвина cтр.№ 92

Это дело не закрыто и периодически возобновляется до сих пор. О самом Зодиаке тоже снимали триллеры. В 1974 году вышел сериал «Зодиак». Одна из серий 6 сезона «Декстера» была посвящена делу Зодиака. В 2007 году, когда дело было вновь открыто, Дэвид Финчер выпустил ещё одну картину под названием «Зодиак».

6 декабря 1989 года в 5 часов вечера 25-летний электрик Марк Лепин пришёл в Политехнический университет Монреаля на инженерный факультет и устроил там бойню. Покупая самозарядную винтовку, он пояснил продавцу, что идёт охотиться на «мелкую дичь». На втором этаже ему встретилась студентка, и Лепин застрелил её. Потом он ворвался в класс инженерной механики. Там проходил экзамен, и находилось несколько десятков человек.

– Мне нужна женщина! – крикнул психопат и приказал студентам разделиться. Они подчинились его приказу: «Мы думали, это какая-то рождественская хохма».

Когда девушки встали у стены, Лепин крикнул: «Все вы стадо феминисток» и выпустил по ним очередь. Погибли 6 человек. Маньяк выскочил в коридор. По дороге ему попалась столовая, где он убил ещё трех студенток. Добежав до другого коридора, убийца прикончил ещё четырех. Всего он лишил жизни 14 человек.

Ненавистник феминизма Марк Лепин совершил массовое убийство в Политехническом университете Монреаля

Больше ему не удалось никого убить. Расстреляв обойму в окна и стены, он приставил дуло к виску и разнёс себе череп. Прибывшая полиция нашла в его кармане записку: «Феминистки разрушили мою жизнь. Я мстил за себя».

Психоаналитики склонны были объяснять всё его детством: с семи лет он воспитывался без отца. Его мужское тщеславие было уязвлено: хотел попасть в армию, но не прошёл по физическим данным. Социализироваться не удалось: в школе хорошо учился, собирался стать инженером, но был уволен с работы. Некоторые считали, что всему виной фильмы ужасов, из-за которых человек утрачивает чувство реальности, другие склонялись к мысли о вреде женского воспитания для мальчиков. В последней записке Лепин написал: «С семи лет в моей жизни не происходило ничего хорошего. Когда я начал окончательно утрачивать к ней интерес, я решил уничтожить этих мегер… Несмотря на то, что СМИ повесят на меня ярлык “безумного убийцы”, я считаю себя разумным человеком, которого подтолкнули на крайние меры. Ради чего мы упорно влачим жалкое существование – в угоду правительству? Меня как личность с прошлыми взглядами во всём, что касается науки, феминистки всегда приводили в ярость. Они хотят сохранить за собой преимущества женщин (например, более дешёвую страховку, расширенный декретный отпуск после профилактического отпуска), и в то же время пытаются присвоить преимущества мужчин».

Возможно, лишившись работы, Лепин узнал, что на его место взяли женщину, и это стало последней каплей. В любом случае сексизм продолжал оставаться частью канадского менталитета, и это отличало Канаду от других развитых стран. Но почему? Подобное притягивает подобное и вытесняется подобным. Некогда, в начале ХХ века, в этой стране, жесткой по своим пуританским правилам, возникло сильное феминистское движение, позволившее женщинам довольно быстро добиться права на образование и хорошую работу. Жесткость женского характера стала проявляться во всех областях жизни, в то числе и в домашнем воспитании. Так появился сексизм и неприятие женщин. Эту черту консервативных мужчин высмеивал в своих миниатюрах канадский комик Майкл Шорт.

18 апреля 1993 года, в день Святого Пасхального Воскресения, на территории русского православного монастыря Оптина пустынь произошла трагедия: были убиты иноки отец Ферапонт и отец Трофим, звонившие в колокола, а через несколько минут у Скитских ворот на выходе из монастыря тяжело ранен иеромонах отец Василий.

В Козельское отделение милиции сообщение о случившемся поступило в 6.25 утра. Милиция перекрыла подъездные пути к городу Козельску.

Местом нападения стала звонница, представлявшая собой деревянный настил, окруженный штакетником. Звонари стояли друг к другу боком и не могли видеть ту часть звонницы, откуда напал убийца. При том, что помост с звонарями хорошо просматривался, никто не мог описать убийцу. Три паломницы видели, как через ограждение перепрыгнул кто-то в черной морской шинели и побежал. Женщинам показалось, что звонарям просто стало плохо, и человек побежал за доктором. Они подошли к звоннице и не решались приблизиться, думая, что у монахов обморок, вызванный постом. Только кровь на досках помоста заставила паломниц броситься на помощь. Ещё две женщины видели момент нападения, но, по их словам, всё выглядело так, словно иноки упали сами, а нападавший сливался с тьмой ночи и стал заметен, только когда побежал в сторону ворот. В этом субъективном восприятии виделась какая-то мистика.

Раненый отец Василий был перенесен в храм иноками и положен возле раки с мощами Святого Амвросия. Преступник пронзил иеромонаху почку, но тот оставался в сознании и молился. Через 40 минут после нападения приехала «скорая помощь», но отец Василий скончался по пути в больницу.

На могилах убиенных иноков в Оптиной пустыни

Свидетелем нападения оказалась девочка 13 лет, по словам которой отец Василий шёл к воротам исповедовать прихожан и был остановлен неизвестным в чёрной шинели. Они поговорили и разошлись. Монах стоял спиной к неизвестному и не видел нападавшего, тот ударил его снизу вверх и побежал. То, что бежало к воротам, её очень удивило: девочка была уверена, что убегало животное. Она стала рассказывать об этом окружающим. Отец Василий видел убийцу, но ничего о нём не сказал. Убедившись, что ворота закрыты, преступник повернул к зданию келий, там сбросил черную шинель, оставил на ступенях окровавленный нож и побежал в сторону поленницы дров, выложенной лестницей. По ней он вскарабкался на крышу сарая, перелез на монастырскую стену, где остались следы его кроссовок, и, спрыгнув с неё, исчез в лесу.

На обеих сторонах лезвия найденного ножа были гравировки сатанистов: с одной – три шестерки, с другой – слово «сатана». Преступник точно рассчитал время нападения: до половины пятого утра в монастуре дежурил Козельский РОВД, потом охрана из 40 человек покинула монастырь. Именно этой минуты он и ждал.

Позднее экспертиза установила, что отпечатки пальцев на рукоятке принадлежат жителю соседнего села Николаю Аверину. Аверин был известен двумя изнасилованиями и причинением тяжкого вреда здоровью одной из своих жертв. Тем не менее его признали невменяемым и держали в психбольнице. В начале 90-х годов Аверина выписали, что и привело к гибели трёх монахов. После совершения преступления убийца лесами ушёл в Тульскую область, там обокрал кооператив и решил вернуться домой, после чего был задержан. Он не отпирался, рассказал всё как есть. Но его вновь признали невменяемым и поместили в спецлечебницу. Где он находится в настоящее время, неизвестно.