10 заповедей спасения России - читать онлайн книгу. Автор: Сергей Кремлев cтр.№ 60

Что ж, нехватка воды – ещё одна из черт «либеральной» «модели» «развития»…

Неконтролируемый рост населения – это результат слабого общественного развития абсолютного большинства населения планеты, сосредоточенного в «слаборазвитых» странах. Глобальное загрязнение – результат неестественного по структуре и объёму гипертрофированного потребления «золотого миллиарда», состоящего из основной массы населения «развитых» стран и имущей элиты в «слаборазвитых странах».

Так, с двух сторон – на верхних «этажах» мирового сообщества и на нижних «этажах», включая «подвальные» – истощаются мировые запасы воды. А то, что воду делают товаром, лишь усугубляет проблему. И в рамках мирового капитализма она не решается, ибо разделение человечества на две неравные части – неотъемлемое качество капитализма.

Айма видит выход в принятии Международной Конвенции о воде, однако это – без ликвидации капитализма, не выход, а в случае ликвидации капитализма отпадёт сама необходимость в частных конвенциях – человечество перейдёт в стадию сознательного взаимно уважительного сотрудничества.

ПЯТАЯ, шестая и седьмая заповеди Айма – «Экологически чистые источники энергии», «Уважение к Матери Земле» и «Основные услуги – права человека», и практически эти заповеди, а точнее – рекомендации, тоже осуществимы только при переходе человечества к мировому социализму.

Айма пишет: «Сейчас наша Мать Земля больна, больна капитализмом»…

Что может излечить эту болезнь?

Конечно же, социализм.

Айма приводит ужасающие, но, тем не менее, полученные наукой самих «развитых» стран, данные… Из более 40 тысяч видов животных под угрозой исчезновения находится 12 тысяч видов. Каждая восьмая птица, каждое четвёртое млекопитающее и три насекомых из четырёх могут навсегда исчезнуть.

Воистину капитализм – это тотальная смерть!

Любопытно и то, что Айма ставит под сомнение перспективность пресловутого биотоплива. И это тоже верно с любой точки зрения – даже философской, кроме зашоренной точки зрения капиталиста, знающего одно: прибыль. Производить продовольственные продукты для преобразования их не в энергию человеческих тел, а в загрязнение атмосферы выхлопными газами – глупо.

Айма не упоминает как основной фактор экологической и системной деградации мира легковые автомобили, однако две трети потребляемой нефти сгорает именно в цилиндрах их двигателей. Капитализм производит и поощряет разобщённость людей во всём, и отказ от приоритета общественного транспорта в пользу индивидуального – одно из свидетельств этого.

Полезно знать и то, что пишет Айма о проблемах образования:

«Мы видим… маленькие оазисы знания среди больших пустынь отсталости и маргинальности. Это в большой степени результат приватизации систем образования в последние десятилетия. Качество государственного образования за редким исключением, во всём мире ухудшается. Государства уменьшают расходы бюджета на образование и делают ставку на начальную школу и образование, ориентированное на производство»…

Это заявление президента Боливии хорошо объясняет и просто-таки садистское упорство, с которым путинская Россия уничтожает принципы советской системы образования и внедряет стандарты ЕГЭ. Путинскому капитализму не нужны развитые и хорошо образованные массы – они нужны лишь социализму. Потому-то Советский Союз и имел лучшую в мире систему массового среднего образования.

Не коммунистический агитатор, а государственный лидер целой страны, Эво Моралеса Айма стократ прав, заявляя, что «образование и знание в частных руках имеют только одну цель: увековечить и воспроизводить капиталистическую систему, которая смертельно ранит планету».

Здесь есть лишь одно противоречие – если капитализм будет сохраняться достаточно долго, то он не сможет увековечить (то есть – сохранить навечно) что-либо, потому что навсегда убьёт планету как дом человечества.

ВЕСЬМА необычно выглядит вторая часть восьмой заповеди Айма: «Потреблять необходимое и отдавать предпочтение местной продукции».

Первый призыв – «потреблять необходимое», вполне очевиден для любого думающего и честного человека. Обосновывая его, президент Боливии приводит очередные ужасающие данные, обличающие капитализм: каждый день в мире умирают от голода сто тысяч человек, в том числе каждые 5 секунд – ребёнок младше десяти лет.

Поэтому совершено верно предлагается:

«Мы должны покончить с чрезмерным потреблением, расточительностью и роскошью. В самой бедной части планеты миллионы людей каждый год умирают от голода; в самой богатой части планеты в то же время тратятся миллионы долларов на борьбу с ожирением»…

Здесь надо лишь уточнить, что и в богатых «развитых» странах массы (в отличие от обжирающейся имущей элиты) страдают ожирением не просто от обжорства, а от потребления нездоровой пищи типа «фаст-фуд», к которой капитализм приучает людей во имя всё тех же прибылей.

Только человек способен сознательно выстраивать свои «пищевые цепочки», и, значит, во имя сохранения и развития себя как биологического рода человек обязан выстраивать их во всех отношениях рационально. Он обязан делать это именно потому, что может делать это! Пока же всё происходит наоборот – «пищевые цепочки» человечества выстраивает или алчный капитализм, или просто голод, который тоже является следствием капитализма.

Здесь всё ясно, но вот вторая часть восьмой заповеди Айма – «отдавать предпочтение местной продукции», становится очевидной лишь по некоторому размышлению. Однако она тоже абсолютно верна!

Эво Моралес Айма мудро заявляет:

«Мы… должны установить приоритет потребления местной продукции. Продукт, объехавший полмира, чтобы достичь пункта назначения, не может быть дешевле того, что производится на месте».

Всё верно! Причём продукт, объехавший полмира, чтобы достичь пункта назначения, не может быть не только дешевле, но и вкуснее, и полезнее того, что произведён под боком у потребителя.

Сегодня всё чаще главным критерием для введения в хозяйственный оборот того или иного продукта становятся не польза и вкус, а устойчивость к более или менее длительной транспортировке. В результате нынешними, например, капиталистическими помидорами можно гвозди забивать… Я же вспоминаю бабушкины помидоры моего детства, сорванные прямо с грядки. Крупные, сочные и мясистые одновременно, отдающие незабываемым резковатым ароматом свежеоторванного стебля, они были на удивления тонкокожими. Прокусываешь зубом кожицу и начинаешь обдирать её… А потом на открывшуюся алую нежную поверхность, украшенную каплями выступившего сока, сыплешь крупинки соли и…

И наслаждаешься!

Нынешним поколениям такие ощущения и неизвестны, и недоступны. Однажды, заговорив на эту тему со случайным попутчиком в купе поезда, услышал в ответ: «Да-а-а… Когда вымрут поколения, помнящие вкус настоящих помидоров, новые поколения будут уверены, что та пародия на помидор, которую они покупают в супермаркетах – это и есть помидор»…