Информационная война. Книга 1. Внешний фронт. Зомбирование, мифы, цветные революции - читать онлайн книгу. Автор: Анатолий Грешневиков cтр.№ 100

Специалисты информационного оружия используют телевидение не просто в качестве рекламы винно-водочных изделий, а скорее в качестве рекламы иного образа жизни, который свойственен Западу и который утверждают российские западники. Реклама в данном случае имеет двойное назначение: она не только предлагает выбирать, не только сманивает попробовать, она убеждает, что так жить лучше, красивее, интереснее. И этот рекламируемый вкус к жизни – к красивой жизни: водка, женщина, развлечения, свобода от морали, распущенность приводит к бедам и разочарованиям, трагедии человека и общества.

И если судить по такой рекламной работе средств массовой информации, то можно подумать, что важнее проблем алкоголиков и тех, кто мечтает о призрачной, беззаботной, красивой жизни, просто не существует. Эту «культуру» и эти «ценности» и хотят доказать специалисты информационного оружия.

Словосочетание «секс» и «революция» не случайно. Как не случаен и тот факт, что многие войны и революции сопровождались падением нравов и морали, изнасилованиями, упрощением отношений мужчины и женщины. Победители всегда жаждали свободы, и свободы, прежде всего, сексуальной. История в данном случае свидетельствует и о том, что если военачальники не останавливали мародерство и изнасилования, то победа оборачивалась поражением. Известны случаи, когда падение нравов приводило к падению цивилизаций и городов. Самый яркий и поучительный пример – библейский пример Содома и Гоморры, когда эти города были уничтожены огнем за распутство.

Борьба на баррикадах зачастую была не просто борьбой против власти, но и борьбой за свободу, за права человека. Некоторые революционеры добивались смены общественного строя, замены конституционных норм, разрушения традиционного уклада жизни. Идеи свободы были самыми популярными, они заражали умы многих… Однако свободный человек понимал завоеванные им свободы норой буквально и примитивно, как свободу от государства и, прежде всего, от закона, морали, нравственности, традиций. Именно в такие периоды слома общественного строя, замены понятий и нравственных законов и рождались лозунги «сексуальной революции». Характерны в этом смысле книги французских писателей Мопассана и Эмиля Золя. Характерна и картина художника Эжена Делакруа «Свобода, ведущая народ», написанная в 1830 году – в год французской революции. Свобода здесь изображена в виде полуобнаженной женщины, молодой и привлекательной, в красной фригийской шапочке, увлекающей соратников на баррикады. Второе название у картины еще более обнаженное по идее – «Свобода на баррикадах».

В современное время идеи и лозунги «сексуальной революции» взяли на вооружение идеологи нового мирового порядка. Используют они их довольно часто и продуктивно… Используют с учетом накопленного исторического опыта, ведь «свободный человек» всегда требовал «хлеба и зрелищ», и в разное время в разных вариациях власть ему предоставляла чаще «зрелища», чем «хлеб». Зачастую «сексуальная революция» и предоставление «зрелищ» совпадало, так для отвлечения народа от экономических проблем и бед в стране легализовалась проституция, открывались публичные дома, пропагандировались стриптиз и вульгарные песни, а законы становились слишком либеральными. В такие периоды «сексуальная революция» взламывала государственность, уничтожала законность, отодвигала в сторону ограды духовности и глумилась над институтом семьи и таинством любви. Идеологи нового мирового порядка умело этим пользовались и для захвата власти, и для удержания ее.

В наш век информатизации идеи «сексуальной революции» стали еще более разрушительными… Благодаря информационному оружию, они интенсивно использовались дня завоевания власти, подрыва государственных устоев и морали, для отвлечения от злобы дня и проблем страны. Идеологи нового мирового порядка стали специализироваться на разрушении нравственности, проникнув в средства массовой информации, они начали протаскивать в массы идеи «свободной любви» и «отказа от ханжества». Особое внимание они уделяли молодежи: под флагом «равноправия взглядов» и под грохочущие ритмы рок-музыки воспитывалась сексуальная распущенность. Под теми же лозунгами «сексуальная революция» началась в кино и на телевидении, журналы и газеты были напичканы порнографией и демонстрацией интимных сторон жизни.

Рок-музыка быстро превратилась в гимн «сексуальной революции». С одной стороны, она вбивала клин в преемственность поколений, развращала эстетический вкус, а с другой стороны, толкала подростков на путь удовольствий и быстрого легкого взросления, превращала его в раба физиологических потребностей. Специалисты информационного оружия без стеснения предлагали молодежи – рок, секс, наркотики, порнографию. Понижение уровня нравственности, аборты, венерические заболевания их не интересовали. Российские специалисты рок-музыки В. Чистяков и И. Саначев охарактеризовали в журнале «Наш современник» подобную политику так: «Секс, извращенный секс, столь свойственный контркультуре, „во всей своей красе» перекочевал в рок-музыку. В роке нет воспевания женщины, любви. Даже если рок-музыка в любовном вопросе и имеет дело не с оголтелым сексом, то «любовь», как она трактуется «рокменами», представляет собой не более чем легкое чувствованьице. Для рок-музыки вообще свойственно отношение к женщине, как к предмету потребления, и не более того».

Идеологи нового мирового порядка превратили Россию в особый полигон для проведения «сексуальной революции»… Россия имела крепкий нравственный стержень и идеи разврата, блуда противоречили традиционным духовным ценностям русской нации. Противоречили более, чем западным ценностям. Отсюда и такая агрессивность в проведении идей «сексуальной революции», и такое упорство именно этими идеями разложить самобытную и непокорную страну изнутри. Еще Ал лен Даллес, руководитель политической разведки США, заявлял в известном докладе: «Посеяв в России хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательно необратимого угасания его самосознания… Литература, театры, кино – все будет прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых творцов, которые будут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма…» И потому ЦРУ и российские западники так последовательно и принципиально проводили в России идею нравственного разрушения сознания россиян.

С завоеванием власти и захватом средств массовой информации, кремлевские запасники стали главными проводниками «сексуальной революции», на всех каналах телевидения стал расширяться и обретать все более грубые формы культ примитивного секса и насилия, биологизации жизни и бездуховности, бесконтрольным стало распространение печатной, кино-видео и иной продукции откровенно порнографического содержания. Информационное оружие в их руках стало одним из источников, порождающих агрессивное, насильственное, асоциальное поведение, психосоматические заболевания.

Западники в своей информационной политике руководствовались одним: нельзя взять человека в рабство или уничтожить, прежде не совратив его духовно и физиологически, нельзя превратить государство в колонию, подчистить себе, не растлив нацию и не подменив ее традиции и ценности. Усиленное и устойчивое распространение культа порнографии и вседозволенности среди молодежи выполняло отчасти эту задачу, ведь именно эти формы воздействия на человека меняли у него представления о жизни, повышали конфликтность в обществе, возбуждали и толкали на преступления. Порнография спровоцировала борьбу поколений… Бульварная литература и секс-фильмы заметно шли вытеснять нравственную литературу и классику. В школах под видом деидеологизации стали меняться идеалы, моральные ориентиры. И здесь важно не только то, что «сокращаются» Некрасов, Горький, Шолохов, что убираются из программ произведения классиков, затрагивающие социальную тему – «Дубровский», «Муму», «Дети подземелья», что вместо Николая Островского рекомендуется читать «Яму» Куприна и «Лолиту» Набокова, но значительно важнее другое, то, что мы меняем образы и идеалы России. Известно ведь, что западные ценности – торжество плоти, а русские – торжество души. На Западе боготворили Данаю, в России – Василису Премудрую. И любовь Тристана и Изольды меркнет перед любовью Петра и Февронии. И женщины наши – княгиня Ольга, боярыня Морозова, космонавтка Терешкова создали удивительный и неповторимый образ России. Когда-то Пушкин говорил: «Цель искусства не поучение, а идеал». Сегодня специалисты информационного оружия пытаются всеми силами отнять у молодого поколения классические и народные идеалы, образы, произвести отчуждение от Родины, предложить вместо любви – «секс».