Империя Русь - читать онлайн книгу. Автор: Игорь Корнилов cтр.№ 26

Колыбель этрусков, а точнее - Расенов, располагалась практически на границе ледника, в нынешней Дунайской равнине. Это была конфедерация городов-полисов с высоким уровнем технологической цивилизации. Об этом говорило хотя бы то, что, насколько смог понять Корнелий, населённые пункты с численностью населения до пятисот тысяч человек располагались под куполами. Но в один "прекрасный" день - как подсчитал Корнелий, осенью 9458 года до Р.Х. - всё кардинально изменилось. Огромный астероид столкнулся с Землёй и обрушился в воды Западного океана, пробив кору и повредив мантию. От сдвига тектонических плит начались взрывы вулканов по всей поверхности Земли. Взрывались и те вулканы, которые последние несколько тысяч лет скрывались по многосотметровым панцирем ледника. Последствиями жуткой катастрофы, длившейся несколько десятков лет, стало полное уничтожение очагов цивилизации, находившихся на свою беду на побережьях океанов и море и в горных районах. Расенам повезло - рядом с их родиной не случилось ни вулканов, ни источников цунами. Но последствия разрушительных землетрясений были налицо: люди лишились источников энергии, а, значит, и всех благ цивилизации. Но и это было ещё не всё! Таяние ледника превратило некогда плодородные равнины в болота. Люди, ещё толком не пришедшие в себя после пережитого кошмара, вынуждены были сорваться с насиженных веками мест и отправляться в никуда. Эмиграция осуществлялась в три этапа: первыми ушли несколькосот тысяч расенов под предводительством царя Несилия на юг, вдоль побережья, наполнившегося водой до размеров моря, большого озера, в которое впадала их родная река; следующими отправились в путь, на восток вдоль разлившейся реки, переселенцы под предводительством царя Кимерия; но многие расены так и не захотели прощаться с родными местами и остались на месте, чтобы спустя несколько тысяч лет пересечь Альпы и стать колыбелью выдающейся цивилизации. Но не это, вернее, не только это повергло Корнелия в шок - в одном из манускриптов он вычитал, что задолго до катастрофы тысячи и тысячи кораблей, с миллионами землян на борту, отправились к звёздам, спасаясь от предстоящей встречи с "космическим гостем"...

И ещё один случай приятно удивил Корнелия - прощаясь, монах-смотритель поднял глаза, и на Корнелия взглянула бездна! Монах тут же отвернулся, но Корнелий успел заметить лёгкую улыбку на его устах...

Наконец, явился посланник от Понтифика с приглашением во Дворец. Папа принял их на удивление быстро. Встреча проходила в знаменитой библиотеке в неформальной обстановке. По просьбе Понтифика Корнелию пришлось ещё раз со всеми подробностями пересказать результаты своих переговоров с халифом Багдадским. Епископ Евфимий дополнил рассказ короля своими комментариями. Выслушав обоих, Его Святейшество погрузился в долгое размышление. Наконец, он поднял глаза на Корнелия, вымученно улыбнулся и сказал:

- Готовь встречу, король. Встретимся в Иерусалиме за две недели до начала Апостольского поста. Пришлёшь за мной корабль...

Прямо из Рима Корнелий отправил гонцов с письмами к Патриарху Константинопольскому и халифу Багдадскому с просьбой подтвердить своё согласие на историческую встречу представителей по сути двух миров, двух цивилизаций.

* * *

Такого представительства высокопоставленных особ древний Иерусалим не знал со времён легендарного царя Соломона. Все гостиницы и постоялые дворы, все казармы и конюшни, все склады и складские площадки были заняты. Во всех церквах и мечетях шли беспрерывные службы за успех переговоров высших духовных иерархов христиан и мусульман. За две недели до встречи иерархов, здесь же, в Иерусалиме, встретились богословы. Им предстояло выработать концепцию объединения большинства богословских, а, значит, и политических постулатов обеих религий. В частности, идею Единого Творца, идею родства Божественных Посланников и идею Общечеловеческих Божественных Заповедей. Кроме этих, рассматривалась ещё группа вопросов организационного характера. Так что к приезду иерархов, пакет документов для утверждения был готов полностью.

В последних числах мая 1199 года стали съезжаться участники переговоров. Первым приехал Константинопольский Патриарх Иоанн Х Каматир со свитой из двенадцати человек в монашеских одеяниях, но весьма внушительного телосложения. За ним, через пару дней, Папа Римский Иннокентий ІІІ в сопровождении десяти клириков. И последним, со свитой в двадцать конников-сарацинов, халиф Багдадский Абу ль-Аббас ан-Насир. Гости разместились в подготовленных заранее апартаментах, их сопровождающие - в гостиницах попроще и на постоялых дворах.

Первое заседание началось в понедельник, пятого июня. Открывал заседание король Иерусалимский Корнелий І на правах хозяина. Он же, выдержав паузу, огорошил присутствующих, торжественно объявив о возвращении в Иерусалим Святого Креста Господня. Что тут началось! Христиане, от клирика до архиерея, сорвались с мест и завопили от восторга. Даже высшие иерархи не удержались и, покинув свои места, направились к халифу со слезами благодарности на глазах. Растерявшийся халиф вскочил со своего места и пошел навстречу, приветственно протягивая руки вчерашним заклятым врагам! Аудитория ещё долго не могла успокоиться. После чего богословы огласили разработанные постулаты. Началось обсуждение, в котором, как ни странно, самое активное участие приняли сами высшие духовные пастыри! Но на четвёртый день, то же как ни странно, обсуждение закончилось полным одобрением сторон. Утром следующего дня секретари представили для подписания четыре экземпляра договора, написанного на четырёх языках - латыни, греческом, арабском и пехлеви. Торжественное подписание состоялось, договоры скреплены печатями, а в церквах и мечетях отслужили торжественные богослужения. Ровно через сто лет после вторжения крестоносцев в Палестину, день десятое июня 1199 года от Р.Х. или седьмой день месяца Раджаб 577 года Хиджры стал самым знаменательным днём в истории сосуществования двух мировых религий!

Глава 9

И опять в Иерусалим съезжались гости. На сей раз причиной стало открытие Богословского университета и обновлённого Храма Соломона, который отныне должен был называться Храм Единого Бога. Праздник назначили на двадцать второе июня 1200 года от Р.Х., на день летнего солнцестояния, почитаемого в той или иной форме во всех религиях Земли (и любимого праздника самого Корнелия).

Накануне начала празднования суета достигла своего предела. Особенно старался Велес, которого избрали Первосвященником Храма и почётным ректором-куратором Университета. Под Университет перестроили огромное здание дворца тамплиеров. Там, в едином комплексе, сосредоточились и учебные аудитории, и библиотеки, и спальни для трёх сотен будущих клириков. Учеников для Университета набирали среди подростков тринадцати-пятнадцати лет, выпускников общеобразовательных христианских и исламских школ. Кроме богословия в свете новой, принятой в прошлом году концепции, клирики должны будут изучать медицину, литературу, философию и основы естественных наук. А будущий Храм Единого Бога реконструировался по проектам архитекторов и художников, приглашенных из Рима, Константинополя и Багдада, с учётом менталитета верующих обеих конфессий. Храм действительно представлял собой феерическое зрелище. Ничего подобного современная архитектура не знала - огромный круглый зал с овальными нишами по периметру и сводчатым потолком, в центре которого было огромное застеклённое окно. В нишах располагались мраморные статуи высотой в полторы сажени, изображавшие всех посланников божьих в послепотопной истории Человечества. Верующие могли легко узнать Озириса и Раму, Прометея и Гильгамеша, Будду и Зороастра, Конфуция и даже пока никому не известного Кетцалькоатля, Бальдра и Велеса и, конечно, Христа и Магомета. Рядом с каждой нишей горела неугасимая лампада, и располагалось прикрытое от посторонних глаз место для моления. В центре зала, на лёгком кованом постаменте был установлен огромный шар из розового фаррерского мрамора с вырезанными по его поверхности созвездиями зодиака. Это прекрасное творение скульпторов, большую часть суток освещённое солнечными лучами, и было символическим изображением самого Творца Вселенной. Первосвященник Велес, единогласно избранный собранием богословов, работавших над созданием концепции Единого Бога в прошлом году, похудел и почернел от забот. На него были возложены и проекты реконструкции, и печатание учебников, и подбор преподавателей, и, самое главное, встреча и размещение многочисленных гостей, прибывающих на праздник со всех концов Ойкумены.