Библия для будуара. Руководство для секса без границ - читать онлайн книгу. Автор: Бетани Вернон cтр.№ 10

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Библия для будуара. Руководство для секса без границ | Автор книги - Бетани Вернон

Cтраница 10
читать онлайн книги бесплатно

• Не надевайте сразу два презерватива. Эта практика приводит не к бóльшей защищенности, а к увеличению вероятности разрыва обоих презервативов.

• Используйте правильный размер презерватива. Слишком маленький презерватив неудобен, высока вероятность того, что он порвется. Слишком большой презерватив может соскользнуть и остаться в вашей партнерше. Поэтому стоит определить правильный размер и сделать запас!

• Не используйте виды смазки на масляной основе. Масло – враг латекса!

Независимо от вашей сексуальной активности следует поинтересоваться своим состоянием здоровья. Если с вами что-то не так, избегаете действий, которые увеличили бы степень риска для вас и вашего партнера. Общайтесь открыто, не стоит рассчитывать на язык тела или на то, что некто «выглядит вполне здоровым».

Конечно, просьба к любовнику провериться на наличие заболеваний, передаваемых половым путем, может показаться не слишком сексуальной, но получение отрицательных результатов анализов – повод хорошенько это отпраздновать! Совместное тестирование на наличие ЗППП, как и любое другое сообщение о сексуальных границах, является признаком взаимного доверия и уважения. Как только вы и ваш партнер будете уверены в своем полном здоровье, отнеситесь к этому со всей серьезностью, избегая сексуальных контактов с кем-либо другим. Всегда следует уважать и защищать друг друга. Ничто не делает секс горячее, чем безопасность.

Вполне вероятно, что, обучаясь получению наслаждения в сексуальной церемонии «Обретенный рай», вы сможете пролить свет на сущность своей сексуальной ориентации и на свою личность. Погружение в сексуальную сферу своей жизни означает более глубокое погружение в свое внутреннее «Я». Для некоторых людей это может быть сколь радостным, столь и трудным или даже болезненным переживанием. Таким образом относительно безопасный секс означает также и необходимость предусмотреть эмоциональную защиту на случай, если сексуальное переживание неожиданно подстегнет эмоции, выходящие за рамки тех, которые обычно связывают с удовольствием.

К сожалению, огромный процент людей, сознательно или по неосторожности, оказывается сексуально подавленным или даже травмированным. Пренебрежение, злоупотребление, насилие и отказ – все это весьма распространенные явления в детстве или во взрослой жизни. Не следует игнорировать последствия таких событий. Если у вас есть проблемы, которым вы не можете противостоять ни в одиночку, ни со своим партнером, не смущайтесь – стоит поискать возможность получить профессиональную помощь от врача или психолога.

Хотя мы не способны изменять свое прошлое, мы можем формировать свое будущее, стараясь признать свои сексуальные травмы и негативное влияние социума и разобраться с ними вместо того, чтобы подавлять себя, усиливая их негативные влияния. Распутывая душащие нас эмоциональные узлы, мы начинаем брать свое сексуальное развитие в собственные руки. Выявляя границы, которые связывают нашу свободу сексуального самовыражения, мы можем постепенно преодолевать их и начать реализовывать свои желания без запретов, в гармонии со своими потребностями и фантазиями. Изучение, принятие и при необходимости излечивание своего сексуального «Я» крайне важно для того, чтобы суметь насладиться запредельными возможностями секса, равно как и для того, чтобы чувствовать себя счастливым и благополучным.

Глава 1
Анатомия сексуального желания: сравнительный подход к вопросу

Наше тело – сад, а садовник в нем – наша воля.

Яго, Отелло, Уильям Шекспир

Мужские и женские половые органы – центральная часть обширного сада чувственного наслаждения человеческого тела, и наше восхищение ими заложено в нас с рождения. Но наше восприятие гениталий (и тела в целом) по-прежнему формируется основанными на иудео-христианской морали мифами и неправильными представлениями, запрещающими удовольствие.

Подстрекателями разрушительного противопоставления сознания и тела, которое привело к клеветническому осуждению физической сущности человечества, можно считать отцов западной философии. Это началось с Платона (427-347 до н. э.) и его диалога «Федон», в котором диалектик Сократ, ожидая казни, рассматривает пропасть между временным телом и бессмертной душой. Аристотель (384-322 до н. э.), лучший из учеников Платона, содействовал распространению этой точки зрения об отношениях сознания и тела, выработав принципы отношений мужчины к женщине, которые позднее закрепили в качестве догм иудео-христианские власти.

Аристотель обращал огромное внимание на различия между полами, которые включали мужскую и женскую репродуктивные системы. Полагая, что мужчина – это целый или неповрежденный человек, он считал женщин всего лишь «искалеченными» и «деформированными» мужчинами, доходя до утверждений, что сотворением новой жизни занимается исключительно мужской пол. Он ограничил роль женщины в деторождении тем, что считал ее вместилищем гомункулов – миниатюрных, полностью сформированных людей, которые, по его мнению, хранились в мужских яичках. Матка была лишь удобным сосудом, вмещающим удивительные животворящие силы мужчины до момента рождения.

Только в конце семнадцатого столетия этой точке зрения был брошен научный вызов. В 1672 году с помощью самого простого микроскопа голландский врач Ренье де Грааф обнаружил то, что он счел яйцами (на самом деле это были стручки на яичниках, в которых растут яйцеклетки). Пять лет спустя Антоний ван Левенгук, ученик де Граафа, обнаружил сперматозоид. Но важнейшая роль женщины в процессе воспроизводства человека не была доказана с научной точки зрения до 1879 года, когда швейцарский врач и зоолог Герман Фоль наконец не увидел вхождение сперматозоида в яйцеклетку. Хотя его исследование выполнялось с морскими ежами, оно послужило доказательством того, что у мужчин и женщин одинаково важные роли в процессе воспроизводства. Отсюда был сделан вывод, что женщины не были такими неполноценными или почти бесполезными для создания новой жизни, как ранее учили философы и церковники. Тем не менее, мужчины все равно продолжали считать себя выше женщин, как сексуально, так и практически, в каждом аспекте человеческого существования за исключением домашнего хозяйства. Так продолжалось до революционных изменений 1960-х годов.

Только во второй половине относительно просвещенного двадцатого века исследователи с научной точки зрения доказали, что сексуальное удовлетворение не определяется полом. Способность женщины испытывать высочайшую степень сексуального удовольствия никоим образом не ниже того, что испытывают мужчины, а мужские и женские половые органы не настолько отличаются, как кажется, если разглядывать их снаружи.

Несмотря на последние пятьдесят лет «эмансипации», волшебный источник сексуальных флюидов все еще покрыт позором и непониманием. Чтобы разрушить запрещающие удовольствие мифы, неверные представления и в конечном счете увеличить способность нашего тела получать наслаждение, необходимо улучшить понимание того, что я называю «анатомией желания».

X + X = X + Y: уравнение анатомии

Во-первых, давайте правильно рассматривать наши наиболее очевидные различия, бросив более пристальный взгляд на различные этапы формирования человеческой жизни. Из школьных уроков биологии мы знаем, что комбинация из двух X-хромосом определяет женский пол, в то время как пара хромосом X и Y приводит к рождению человека мужского пола. Но учителя не говорили нам о том, что с биологической точки зрения все мы поначалу являемся бесполыми существами. Гендерное дифференцирование не проявляется до восьмой недели беременности. В этот момент, если зародыш генетически готов стать мужчиной, то его железы выделяют определяющие его пол гормоны, такие как тестостерон. Этот тот же самый «гормональный душ» служит сигналом Матери-природе, чтобы «пришить» то, что иначе продолжило бы развиваться в женские половые органы. В результате возникает мешочек из кожи – мошонка – соединенный посередине чем-то вроде шва.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию