Частный человек. Избранные места из переписки с врагами - читать онлайн книгу. Автор: Павел Чувиляев cтр.№ 69

3. Должок.

Между тем казус PR показал: у граждан России, у общества к РПЦ появились вопросы. РПЦ является единственной организацией в РФ, для которой была проведена реституция: возврат имущества, конфискованного советской властью в период 1917–1991 годов. Возвратить удалось далеко не всё: многое за 74 года утрачено, даже здания полуразрушены. Но помимо реституции РПЦ получила немыслимые налоговые льготы. В результате РПЦ стала единственным экономическим субъектом РФ, получившим хоть какую-то компенсацию за пережитое в годы советской власти. Если бы мне провели реституцию, я бы не работал в СМИ, а наверное, владел бы парочкой «заводов, газет, пароходов». Обидно. Но с точки зрения общественной пользы реституция исключительно для Церкви была правильной. В обществе нужны несущие конструкции; институты «удерживающие бедных от убийства богатых». Их лишь три. В порядке значимости: полиция; церковь и образование. Любое разумное государство просто обязано укреплять эти скрепы, если не хочет гражданской войны. РПЦ покровительствовали 20 лет. Что касается экономического положения, раны, нанесенные Церкви советской властью, в целом, залечены. Чего, кстати, нельзя сказать о силовых структурах, и тем более об образовании. По форме РПЦ стала государственной Церковью: президент, кто бы высшую должность ни занимал, каждую Пасху публично молится. В имитации храма, ага. РПЦ получает прямые дотации из госбюджета: в 2014-м выделено 1 млрд 158 млн руб.; в 2015-м — 600 млн руб. на финансирование «объектов епархиального управления». Но выполняет ли РПЦ задачи государственной церкви; консолидирует ли она общество? Не пора ли РПЦ возвращать должок? Или меня за столь кощунственный вопрос тоже на три года посадят? Осудить, как показывает опыт, легко. Но вопрос-то останется. Не мне указывать Церкви, но пока не посадили, попробую сформулировать задачи, которые, на мой взгляд, должна решать государственная Церковь в обществе. Как гражданин я заинтересован в существовании столь мощного института, но если я плачу налоги на его содержание, то кое-что от него и хочу. Имеются интересы. Государственная Церковь нужна как инструмент поддержания мира и спокойствия в обществе. Подробнее в порядке важности:

— Повсеместное и неуклонное смягчение нравов. Уговаривание (именно так!) бедных не бить богатых, а спокойно работать и богатеть самим. Увещевание против пьянства, бытовой аморальности и криминала.

— Действенный призыв к выполнению государственных задач. Пропаганда уплаты налогов (хоть одну проповедь РПЦ на эту тему слышали?). Пропаганда службы в армии и других силовых структурах. Печалование, то есть исполнение функции морального авторитета, «судьи по совести» в конфликтах между государством и гражданами, а также между государством и бизнесом и между бизнесом и гражданами.

— Прозелитизм. Проникновение и христианизация до сих пор не охваченных областей страны, в первую очередь, мусульманских регионов. Постоянный теологический спор с проникающими в страну чуждыми учениями и сектами. Собирание всех русскоязычных, живущих в других странах. Прямой прозелитизм на чужой территории.

Тяжело? Конечно! Это вам не табаком беспошлинно торговать и не налоги с москвичей на ХСС потихонечку драть. Тут серьёзные и долгосрочные дела, требующие упорной работы. А что мы видим в реальности? Палку! Вместо помощи государству РПЦ ждет, когда оно пригонит ей паству палкой. Такова, на мой взгляд, подоплёка стремления РПЦ в систему образования и в армию. Кто такой школьник-школота? Государственный полу-раб. Прогуляет Закон Божий, у него возникнут проблемы. От замечания в дневник до лишения родителей прав и отправки в полное рабство в детдом. Кто такой солдат в призывной армии? Чистый государственный раб. Прогуляет Закон Божий — получит гауптвахту, а то и вовсе обвинение в дезертирстве и срок в дисциплинарном батальоне. А по его отбытии ещё и дослуживать заставят.

4. Провал.

Кроме палки не видно почти ничего. За одним исключением, о котором ниже. Хуже того, иногда роль РПЦ в обществе становится деструктивной. Например, мордобой, затеянный «православными активистами» со сторонниками PR является элементом гражданской войны. Тогда как — не устаю повторять! — основной задачей государственной церкви в обществе является поддержание гражданского и социального мира. Государственная Церковь нужна, чтобы я, московский обыватель, спокойно ходил по Таганке, а не получал ни за что ни про что в зубы от непонятных личностей нерусского и немосковского вида. Единственным исключением, когда РПЦ хоть как-то выполняет функции государственной церкви, является борьба с другими религиями и сектами. Но исключение подтверждает правило: РПЦ снова ведет борьбу с помощью государственной палки. Показательный случай был в декабре 2012 года в Томске. С подачи РПЦ местная прокуратура обратилась в суд с иском о запрете «Бхагавадгиты» за экстремизм. В случае выигрыша дела это автоматически влекло бы ликвидацию в РФ сильных религиозных групп кришнаитов и вайш-навов. Однако гонимые нашли себе высокопоставленных покровителей в лице аж министра иностранных дел Индии с характерной фамилией Кришна. Индийская зверушка тут же вежливо и дипломатично, как ей и положено по статусу, намекнула на военное сотрудничество между РФ и Индией. В том смысле, что от неуважения к Кришне (богу, а не министру) некоторые контракты могут и пострадать.

После международного скандала прокуратура суд в Томске проиграла. Кришнаиты — не PR, тут дело серьезное, духовнокоммерческое. Протоиерей Всеволод Чаплин тогда в сердцах заявил: «Бхагавадгита — это проект индийского правительства». Полностью с ним согласен! Но у меня вопрос: а где же православный проект? Где братья мои во Христе православные индусы? Впрочем, можно и поближе прозелитов поискать. До 1917 года в России была целая прослойка православных крещёных татар: 60 % всего татарского народа приняло православие. И где они сейчас? В Казани собор огромный, на главной площади стоит, религиозную терпимость изображает. Но он пустой, а в мечетях яблоку негде упасть. Причем не только в Казани, но и в Москве. Нет православного проекта.

Пожалуй, успехом РПЦ на ниве прозелитизма можно считать православных рокеров. Нужно было ещё с панками поработать, тогда, глядишь, и казуса PR не было. Да и звучало бы неплохо: группа «Бешенные православные пиписьки». Если серьёзно, сколько рокеров в России? 10 тысяч, 100? В потоке машин один из сотни мотоциклист попадется, к тому же не каждый мотоциклист — рокер, и не каждый рокер — православный. Православные рокеры, безусловно, активны, но в общей массе населения составляют мизерный процент. Узнать бы, как у РПЦ, дела в регионах? Сколько новообращённых в Татарстане, Удмуртии, Бурятии, где с 2010 года там появился митрополит, на Кавказе? Что-то представители государственной церкви статистикой не хвастаются. Видимо, потому, что в указанных регионах палка не срабатывает. Да и народ там горячий; при случае сам палку возьмёт. А то и чего пострашнее. Для государственной церкви это провал.

Вывод: РПЦ не может считаться полноценной государственной Церковью, поскольку она не выполняет и не желает выполнять своих основных функций. На мой взгляд, исправить ситуацию могли бы следующие меры: