Частный человек. Избранные места из переписки с врагами - читать онлайн книгу. Автор: Павел Чувиляев cтр.№ 53

Теоретически на планете ещё остались места, где от шляпы «гражданин» можно укрыться. Только ехать далеко придется: аж в Амазонию. Да и выжить там тяжело. «Гражданин» — это очень тяжёлая шляпа.

Замечание. Знавал я человека, который трижды объехал земной шар, не имея паспорта. Никакого. Общегражданский он на совершеннолетие, собрав друзей, торжественно сжег, а загранпаспорта ему, понятное дело, не дали. Путешествовал он автостопом, имел ноу-хау пересечения границ. Подъедет на попутке к КПП, достает гитару и начинает петь. Час поет, два поет. Периодически в поэтической форме уговаривает таможенников пропустить. Его рекорд: 6 часов пел, но выпустили чудика. Потом ещё на другой стороне 3 часа петь пришлось, чтобы в другую страну впустили. Хорошо жил человек; шляп не носил. Только погиб молодым; жалко его.

6. Шляпы и обмен.

Усилиями государства и общества за детство и юность люди привыкают носить шляпы, не интересуясь, откуда они взялись и зачем они им нужны. В качестве побочного эффекта получили то, что бизнес по надеванию шляп стал супервыгодным. Едешь себе домой, никого не трогаешь. Пока час ехал, успел стать:

— Прихожанином 5 церквей.

— Членом 4 политических партий.

— Распространителем продукции 3 контор сетевого маркетинга (MLM-торговля).

— Участником 2 финансовых пирамид.

— Координатором 1 литературно-художественного объединения.

Но и дома спасу нет. Ловцы душ со шляпами в руках лезут через телевизор и компьютер: «Посмотри, какая у нас шляпа красивая! С перышком». И рефрен: «Купи! Купи! Купи!». Пример: зашел сейчас на свою персональную страничку на сайте «МК». Внизу выскочила реклама автомобилей; кнопка «закрыть» есть, но не работает. Да я, собственно, и сам к вам сейчас подошел со шляпой Команды в руках. И хочу её на вас примерить. Да и вы сами — те ещё шляпники. Создали группу поддержки Команды в социальных сетях, и на нескольких ни в чем не повинных людей надели шляпу «друг».

Но не надо думать, что шляпы являются ужасной вещью, используемой лишь для обмана. Даже оставив жонглирование с тысячелетиями историкам и археологам, нужно признать, что идее шляп, по крайней мере, несколько столетий. Это удивительно. Вообще изобрести нечто, что переживет выдумщика, крайне сложно (попробуйте!). А уж если оно пережило его правнуков, то, видимо, имеет какие-то весьма полезные и универсальные свойства. Таким свойством шляп является лёгкость идентификации. Не только для государства, но и для людей. Вот идет человек, на голове фуражка с кокардой. Ясен пень: силовик. Лучше держаться подальше: этот человек обучен драться и, весьма вероятно, вооружён. Если вы не фанат группы «Рабфак» (см. Приложение), не нужно лезть к нему целоваться. Видите, сколько выводов можно сделать о человеке, просто посмотрев на его шляпу!

Замечание. «Фанат» — это шляпа. Даёт права и обязанности в туссовке. А совокупность всех шляп, принятых и допустимых в данном обществе, называется «культурой».

Легкость идентификации существенно облегчает процесс обмена между людьми. Видя шляпу, легко сообразить, какую игру данному человеку можно предложить. Скажем, типу в шляпе «журналиста» можно предложить написать заметку, но вряд ли он будет рад заказу на погрузку мешков. А человек в шляпе работяги — наоборот. Было время, и не так давно, когда люди непосредственно выращивали необходимые им продукты; пахали землю. Это время кончилось; теперь люди получают нужное им на рынке в обмен на предлагаемые ими ЦКП. Я об этом писал в одном из предыдущих писем. Но важно то, что на рынок выходят не просто люди, а люди в шляпах.

Нося шляпы, вы участвуете в цепочках обмена. Рынок весьма развит, и ЦКП может быть причудливым. Так, шляпа студента, казалось бы, сама по себе не даёт ЦКП. Но раскроем рекламу МГУ, вашего университета: «Старейший ВУЗ, в котором сегодня учатся (цифра) тыс. человек». Рекламируют циферку. У читающего, старшеклассника, абитуриента или у его родителей должна возникнуть мысль: «Вон сколько не самого глупого народа в университет ломанулось. Наверное, что-то вкусное дают! Давай и мы туда попробуем». У меня, правда, мысль другая: «Ух, сколько профанов эти крокодилы из руководства МГУ сумели обмануть, шляпы на них напялить». Это мягкая формулировка. Можно грубее: «Миллионы мух не могут ошибаться! Покупайте наше говно — самый пахучий и полезный продукт на свете!». Но я старый крокодил; мне так думать можно.

Замечание. Большинство всегда неправо. Без комментариев; для них потребовалось бы написать отдельное письмо, а то и философский трактат.

7. Пирамида шляп.

Итак, вы носите одновременно очень много шляп. Целую пирамиду. Представьте, что у вас на голове, скажем, 100 шляп. Самые верхние шляпы будут при ходьбе сваливаться. Не очень-то удобно носить столько шляп. Но приходится. Вы ведь хотите быть для всех хорошими, а значит, часть шляп носите по привычке. Большую часть надели добровольно, а какие-то даже придумали сами. Между тем, в сутках по-прежнему 24 часа; человеческие силы не беспредельны (хотя в молодости иногда кажется иначе); и с каждым днём вы стареете. В какой-то момент вы упираетесь в то, что выполнить все взятые на себя обязанности оказывается невозможно. Шляпы начинают падать одна за другой.

Но человек не может быть неправ. Если он считает себя неправым, ему будет очень плохо. Он быстро заболеет и, скорее всего, умрёт. Поэтому состояние: «я неправ» называется самоедством: впавший в него буквально ест сам себя. И сжует довольно быстро. Такова особенность шляпы «человек». Даже искреннее покаяние — вещь, на самом деле крайне редкая — проходит в форме: «Я был неправ». В прошедшем времени! Что подразумевает: теперь-то я о-го-го. Осознал, раскаялся, разоружился перед партией, готов колебаться в соответствии с извивами генеральной линии.

Каков выход, если шляпа всё-таки упала, а неправым себя признать никак нельзя. Очень простой: плохая шляпа! Человек начинает топтать упавшую шляпу ногами. Команда — отстой; университет — помойка; вся планета Земля — клоака! Самое смешное, что человек при этом — прав. Именно поэтому топтание упавших шляп и восстанавливает ощущение собственной правоты. Напоминаю, что ношение шляп влечёт участие в цепочках обмена. А обмен редко бывает обоюдно справедливым. Недаром в русском языке слова «обмен» и «обман» различаются лишь одной буквой. В результате недостатки можно найти в любой шляпе. И с наслаждением её потоптать. Даже президент Путин жаловался на свою шляпу: мол, Махатма Ганди умер — теперь и поговорить не с кем. Он нисколько не кривил душой: ведь у любого, к нему пришедшего, в глазах крик: «Дай! Дай!! Дай!!!». Действительно поговорить не с кем…

Замечание. Вряд ли кто-то предложит вам шляпу: «обязанностей нет; прав море». Шляпа (или корона?) «председатель земного шара», к сожалению, в наличии отсутствует.

8. Механизм неэтичности.

Топтание упавших шляп восстанавливает ощущение правоты человека в собственных глазах, но, к сожалению, не может восстановить его в глазах других участников обмена. Они от чела в шляпе чего-то ждали, а именно исполнения обязанностей в рамках шляпы. Не дождались, и начинают громко выражать возмущение. На что во всем для себя правый, вдоволь натоптавшийся на упавшей шляпе человек, конечно же, отвечает: