Роскошная женщина. Как полюбить себя, стать женственной, счастливой и притягательной - читать онлайн книгу. Автор: Ирина Удилова, Любовь Зимарина, Антон Уступалов cтр.№ 11

Поэтому так важно, чтобы этот этап инициации при участии отца проходил гармонично. Тогда, став взрослой, женщина будет спокойно и с благодарностью принимать подарки от жизни, а также избежит многих ошибок и неудач в ожидании, что абсолютно все, чего ей хочется, жизнь преподнесет на блюдечке без лишнего усердия с ее стороны.

Третья инициация, которая происходит в возрасте шести-восьми лет, тоже в основном связана с влиянием матери. Это посвящение девочки в мир хозяйки – хранительницы домашнего очага и уюта.

Такую инициацию можно провести в рамках красивого ритуала: когда девочке покупают ее собственные бытовые инструменты, надевают красивый передничек и посвящают в круг домашних дел, в которых она отныне будет помогать своей маме. Это такой небольшой семейный праздник, когда девочке торжественно вручают все эти атрибуты, поздравляют ее с очередным этапом взросления, радуются и гордятся ею.

Разумеется, это совершенно не обязательно, хотя если в традициях семьи есть такие маленькие праздничные ритуалы – это замечательно. Но суть третьей инициации заключается не столько в празднике, сколько в том, чтобы научить девочку правильному отношению к домашним делам.

Здесь, как и в случае со второй инициацией, существуют две крайности, которые могут негативно повлиять на взрослую жизнь будущей женщины.

Первая крайность – когда родители в принципе не привлекают девочку ни к какой бытовой деятельности. Чаще всего матери оправдываются словами: «Выйдет замуж – еще успеет у плиты настояться».

В результате девочка не получает соответствующих навыков для поддержания хотя бы минимального жизненного комфорта. (Чаще такая ситуация, впрочем, наблюдается у мальчиков, которых учат исключительно «мужским» делам: мастерить, чинить, паять.)

Но как для девочек, так и для мальчиков справедливо утверждение, что готовить, стирать и поддерживать порядок в доме не обязательно любить, но обязательно уметь. Ведь вне зависимости от того, как сложится их жизнь и как они будут относиться к типовому распределению обязанностей на женские и мужские, существует базовый набор бытовых знаний и навыков, позволяющих человеку жить самостоятельно и ни от кого не зависеть.

Это касается не только быта, который принято считать «женской» территорией. Разумеется, женщина всегда может попросить помощи с мелким и крупным бытовым ремонтом, но жить самостоятельно ей будет гораздо удобнее, если она может поменять перегоревшую лампочку, не дожидаясь мужчины, и знает, где и как перекрыть воду, если что-то случилось с сантехникой или стиральной машинкой.

Вторая крайность касается собственно разделения домашних обязанностей на женские и мужские, и в российском быту она встречается гораздо чаще.

Девочки очень часто слышат от родителей: «Ты должна быть хорошей хозяйкой, иначе тебя замуж никто не возьмет». Это, конечно, обусловлено в первую очередь тем, что в современной российской культуре по-прежнему распространены браки с традиционным распределением гендерных ролей.

Но подобное противопоставление – или ты вкусно готовишь и поддерживаешь идеальную чистоту, или ты никому не нужна как женщина и спутница жизни – формирует у девочки изначальное отторжение.

Забота об уюте, приготовление вкусной пищи, поддержание чистоты – все это зачастую воспринимается как унылая взрослая обязанность, которую никоим образом нельзя избежать. И в итоге вместо того, чтобы делать все это с легкостью, удовольствием и вдохновением, руководствуясь желанием позаботиться в первую очередь о собственном же комфорте, а также комфорте родных и дорогих сердцу людей, женщина идет на кухню как на каторгу, просто потому, что она «должна».

Например, одна из наших клиенток не любила готовить, даже простейшие блюда вроде яичницы, не говоря уже о супе или салате. Постоянно питалась в кафе и ресторанах, а дома обходилась готовыми закусками и бутербродами.

Этот блок вредил не только ее здоровью и фигуре, но и ее отношениям с мужчинами: принципиальное нежелание готовить никогда и ни за что, даже в самом крайнем случае, воспринималось ее партнерами как нежелание проявить заботу и, следовательно, любовь.

В процессе работы с воспоминаниями обнаружилось, что столь острая неприязнь к кулинарии появилась у нее на фоне детских и подростковых нравоучений родственников: «Женщина должна хорошо готовить, не будешь готовить – останешься одна».

Эти «мрачные предсказания» привели к формированию внутреннего протеста и ложного убеждения, что мужчины готовы вступить в отношения с любой женщиной, которая будет готовить, а ни о какой любви и речи нет. В итоге она постоянно неосознанно «тестировала» своих партнеров: будет ли мужчина ее любить, если его не кормить?

Столь категоричное отношение к «женским обязанностям» также может формировать комплекс вины: если женщина думает, что она недостаточно вкусно и разнообразно готовит, неидеально убирает или не достигла совершенства в выглаживании рубашек, она начинает автоматически чувствовать себя плохой женой и плохой хозяйкой.