Больше чем речь. Как управлять мимикой, жестами и интонацией - читать онлайн книгу. Автор: Евгения Шестакова cтр.№ 12

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Больше чем речь. Как управлять мимикой, жестами и интонацией | Автор книги - Евгения Шестакова

Cтраница 12
читать онлайн книги бесплатно


Больше чем речь. Как управлять мимикой, жестами и интонацией

№ 2. Базис гендера

Кто много стреляет, еще не стрелок, кто много говорит, еще не оратор.

Конфуций, древнекитайский мыслитель и философ
Больше чем речь. Как управлять мимикой, жестами и интонацией

Выше базиса земли находится еще один крупный, мощный природный ресурс – базис гендера. И если за сценарий первого отвечают базовые витальные потребности, то деятельность второго контролируют гормоны. Это не менее сложная встроенная система каждого человека. Единственное серьезное отличие состоит в том, что с возрастом базис земли начинает набирать силу, а гендер имеет власть над нами, наоборот, в основном пока мы молоды. Кроме этого, базис гендера – это способ идентификации, обозначение пола. Ангелу Меркель, например, в прессе и на интернет-форумах часто упрекают в чрезмерном использовании одного и того же жеста.


Больше чем речь. Как управлять мимикой, жестами и интонацией

Меняются времена, собеседники, цвета костюмов, а сложенные пирамидкой пальцы остаются. Причем эта пирамидка конусом стремится вниз, как будто пытаясь всему миру продемонстрировать: «Я женщина, однако имею равные права с вами, мужчины». Подчеркивание гендерного статуса – вот задача этого жеста.

Таких жестов немного, они, как правило, являются связующими между двумя базисами – земли и воли. Массово же увидеть жесты на уровне гендера можно у молодежи.

Молодежная аудитория – одна из самых сложных с точки зрения управления ее вниманием. Отличительная ее черта – сила стремления выбора партнера и продолжения рода, которая относится к исконной природе человека. Пока мы обладаем животным телом (пока будет его переизбыток), эта сила будет управлять нашими действиями. Избыток животного начала, как говорил Карл Густав Юнг, обезображивает культурного человека, а избыток культуры приводит к заболеванию животное начало. Как правило, массово жесты на уровне гендера проявляются у людей в возрасте 15–23 лет, то есть в период, совпадающий с одним из ранних возрастных кризисов, кризисов уже взрослых людей. Музыкальная культура, песни, в которых главный мотив – любовь; одежда, подчеркивающая гендерный статус: брюки с заниженной талией или яркие «дудочки» (фасон зависит от моды), ремни, пряжки, карманы… Все это усиливает впечатление, привлекая внимание к низу живота.

У нас общество двойных стандартов. Невозможные декольте и «леопарды» круглый год у женщин прекрасного бальзаковского возраста уже никого не удивляют. А вот яркое оперение молодежи сразу вызывает массу вопросов, ведущий мотив которых – почему? Почему не так, как все? И принять то, что люди одеваются или ведут себя особенно, потому что им так хочется, чтобы поднять себе настроение, чтобы было комфортно, чтобы представители противоположного пола «запенили», потому что это часть их субкультуры, готовы далеко не все. Взрослым, уже забывшим о том, что когда-то и им, чтобы добиться расположения избранницы или избранника, хотелось выделиться, кажется, что молодежь совершает что-то противозаконное. Между тем как раз все происходит согласно букве закона, самого мощного и древнего – закона природы, что бы по этому поводу ни говорили законодательство или пресса. Это касается не только одежды, вообще всех сфер, но в одежде при встрече с незнакомым человеком данные особенности проявляются чаще. Жесты, одежда, внешний вид лучше и быстрее всего считываются. Они выступают маркером, который многое говорит о человеке. Жесты на уровне гендера у молодежи не эпатаж, а желание проявить себя, привлечь внимание и объяснить обществу и собеседникам свои движущие мотивы. Сделать это через необычный образ в одежде или поведении проще, чем добиться всеобщего внимания в других областях жизни: искусстве, науке или бизнесе. И кстати, для данных сфер возраст 22–23 года подходит очень мало, так как главная его задача – репродукция. То есть основные движущие мотивы – это поиск «своих», желание показать индивидуальность и самоутвердиться, а также сформировать достойную пару.


Больше чем речь. Как управлять мимикой, жестами и интонацией

На уровне гендера, который находится чуть выше базиса земли, сосредоточена важная потребность – продолжение рода, то, что определяет наш пол, а соответственно, является инструментом самоидентификации.

Вне зависимости от возраста склонность закрывать или актуализировать базис гендера показывает внимательным собеседникам наши основные движущие мотивы на этом уровне. Кто-то хочет подчеркнуть свой «статус», проявляя открытость для взглядов, кто-то, наоборот, закрывает интимную сферу от внимательных и любопытных глаз, а для кого-то состояние этой области вообще не имеет значения, так как единственный рычаг управления находится на уровне власти, а это уже следующий базис, расположенный в зоне солнечного сплетения и диафрагмы.


Больше чем речь. Как управлять мимикой, жестами и интонацией

Жесты на уровне гендера у мужчин встречаются гораздо чаще, чем у женщин. Классическое раздвоение и женский вопрос: что важнее – посвятить себя семье и детям или строить карьеру – возник в нашей стране не так давно. Жестам, как и историческим трендам, свойственно меняться. Раньше традиционные мужские жесты на уровне гендера визуально усиливали потенциал их обладателей: топор, коса, удочка являлись продолжением гендерной сферы, а соответственно, были символами хозяйственности и надежности в глазах женщины. Для нее же предназначались совершенно другие инструменты: серп, чтобы жать, пяльцы для вышивки. Все предметы округлой формы, небольшие, удобные, чтобы было сподручно, они сами по себе напоминают женское лоно. И если жали и вязали снопы жительницы деревень, то вышивкой занимали свое время даже царствующие особы.

В прежние времена людям всегда было чем занять руки, и цель была, и средства находились подходящие, согласно гендерному статусу и возрастным особенностям. Сейчас мы наблюдаем совершенно другую ситуацию: праздные, говорящие о настроенности на получение одних лишь удовольствий жесты во многом происходят от того, что ручной труд исчезает из быта, людям просто нечем занять руки. Когда последний раз вы всей семьей лепили пельмени или перебирали гречневую крупу на кухонном столе? Сейчас проще купить отборную, то есть ту, которую уже кто-то отобрал, перебрал для нас, якобы высвободив время для других, более важных дел. И так во всем: морковь и картофель мы покупаем уже мытыми, пластилин детям – мягкий, такой, чтобы его не нужно было разминать, чаще приобретаем новые вещи, нежели штопаем. Между тем на кончиках пальцев сосредоточен наш интеллект. Развитие мелкой моторики на протяжении всей жизни человека обеспечивает постоянно накапливающийся потенциал памяти, развивающееся мышление и активный центр речи. Молодые родители очень хорошо знают о важности пальчиковой гимнастики для раннего развития ребенка. В книгах по воспитанию малышей от года до трех этому вопросу уделяется достаточное внимание. И до года действительно почти все мамы делают гимнастику для пальчиков, развивая мелкую моторику своих детей, а вот затем, когда ребенок уже сам может себя занять, у мамы времени и мотивации на ежедневные занятия не хватает. С возрастом ручного труда становится еще меньше. Зачастую дети и подростки не имеют творческих, созидательных увлечений, не посещают кружки, мало читают, вместо этого большую часть времени проводя за планшетом и компьютером, пользуясь доступными для них средствами организации свободного времени. И, как говорят в пионерском лагере, если ребенка не видно и не слышно, значит, он что-то портит.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию