Окрестности Петербурга. Из истории ижорской земли - читать онлайн книгу. Автор: Петр Сорокин cтр.№ 83

В январе 1943 г. силами 67-й армии Ленинградского фронта и 2-й ударной армии Волховского фронта был осуществлен прорыв блокады. Но только год спустя, в 20-х числах 1944 г. блокада с Ленинграда была окончательно снята.

Жители стали возвращаться в село сразу после прорыва блокады. Строились дома, появились новые улицы: Пушкинская, Новая, Социалистическая, Максима Горького, Чкалова, Школьная, Комсомольская. Вместо поврежденного в войну моста через Ижору ввозвели новый. Но храм, в котором по-прежнему размещались торговый склад и керосиновая лавка, простояв много лет без ремонта, продолжал медленно разрушаться. В конце 1960-х гг. рухнул его прогнивший деревянный купол, затем обрушился кирпичный свод трапезной (рис. 155). В тяжелое послевоенное время кирпич и каменную плиту из кладок церкви и ограды использовали в качестве стройматериалов.

В это же время начался отток населения из Усть-Ижоры в поисках работы в соседние города и большие поселки. В 1970-х гг. историческое село было объявлено бесперспективным, и его территорию планировалось застроить многоэтажными домами. В поселке стали закрывать общественные учреждения (школу, больницу, баню), подталкивая жителей к переезду в город. Одной из немногих «достопримечательностей» здесь оставался вино-водочный магазин, расположенный в здании бывшей ямской станции, а одним из удобных мест проведения досуга его покупателей – разрушающийся храм, одиноко стоявший за мостом напротив.

Война напомнила о героях прошлого и местах их славных побед. В 1949 г. был поставлен на государственную охрану Екатерининский обелиск, а в середине 1950-х он был отремонтирован и на нем появилась новая доска с надписью. Посетивший Усть-Ижору в 1957 г. генерал Караев, писал о поле Невской битвы следующее: «Здесь ничто не напоминало о подвиге нашего народа, совершенного при защите рубежей Отчизны. Правда, на мысе, выдающемся в Неву, где, по преданию, после битвы отдыхал Александр Невский был сооружен храм, но его здание находится в стороне от поля битвы, даже на другом берегу Ижоры и не может, конечно, рассматриваться как памятник, достойный увековечить славную победу, одержанную нашим народом». 20 июля 1957 г., по инициативе Военно-исторической секции Ленинградского дома ученых АН СССР ^[112], «в связи с 250-летием Ленинграда от военной общественности города» в Усть-Ижоре установили мемориальную мраморную доску. На ней была высечена надпись: «Здесь 15 июля 1240 года произошла битва, в которой русское воинство Александра Невского наголову разбило превосходящие силы врагов, вторгшихся на территорию нашей родины» (рис. 156).

Рис. 156. Мемориальная доска в память о Невской битве. 1955 г.

Место на высоком правом берегу реки Ижоры было выбрано, «несколько отступя от ее устья, куда бежали к своим кораблям шведы, преследуемые воинами Александра Невского». Усть-Ижорский совет взял на себя работы по устройству набережной и озеленению выбранного места. Вокруг памятника посадили деревья и цветы, а в дальнейшем здесь предполагалось «устроить бульвар, поставить скамейки и превратить набережную в место культурного отдыха усть-ижорцев».

В следующем, 1958 г. в усть-ижорской школе создали музей, а школьники взяли на себя шефство по уходу за обелиском.

Рис. 157. Церковь Александра Невского в 1980-е гг. ЦГА КФФД СПб.

«Установление мемориальной доски на месте исторической Невской битвы укрепило в советских людях чувство гордости за нашу прекрасную Родину», – писал об этом событии генерал Караев [Караев 1960, с. 179].

Так одна эпоха, создавая новые обелиски, отрицала разрушавшиеся на глазах памятники той же победе, созданные ранее. Церковь Александра Невского, заложенная здесь в петровское время, стояла в одном ряду с другими мемориальными храмами на полях сражений. Только в 1974 г., с началом изменений в общественном сознании по отношению к церковной архитектуре, усть-ижорский храм Александра Невского наконец-то получил статус памятника истории и культуры. При этом в документах называли не церковью, а «зданием бывшей церкви», как бы отгораживаясь от его истинного назначения и оправдываясь за его сохранение. Однако, несмотря на это, разрушение храма продолжалось, особенно после того как его помещение перестало использоваться под склад.

Рис. 158. Церковь Александра Невского в 1980-е гг. ЦГА КФФД СПб.

Процесс его постепенного разрушения легко проследить по снимкам послевоенного времени. На фотографиях 1960-1980-х гг. можно увидеть руины храма, сперва без колокольни, а затем и без купола, с зияющими провалами окон и дверей и горами строительного мусора внутри (рис. 157, 158). Церковные развалины окружало разоренное, заброшенное кладбище без ограды, заросшее кустарником и бурьяном. Складывалось впечатление, что все это чужое, не имеющее отношения к современному поселку и его жителям.

Но идея восстановления храма вынашивалась на протяжении всех послевоенных лет, хотя воплотить ее в атеистическом государстве было непросто. Только с началом перестройки, когда в стране стали возникать стихийные движения за возрождение разрушенных в советские времена памятников церковного зодчества, одно из первых обществ, поставивших перед собой такую цель, появилось как раз в Усть-Ижоре, в канун празднования 750-летия Невской битвы. С начала 1987 года группа ученых из Научно-исследовательского института электрофизической аппаратуры им. Д.В. Ефремова в соседнем пос. Металлострой начинает переговоры с городскими властями о необходимости реставрации старого храма для устройства в нем мемориального музея Невской битвы. Первые работы по расчистке руин, в которых участвовало 24 добровольца, состоялись 18 апреля 1987 г., в день Всесоюзного коммунистического субботника. А летом энтузиасты объединились в общество «Невская битва», целью которого стало полное возрождение храма. Воскресники стали регулярными и продолжались непрерывно до окончания реставрации (рис. 159). За это время в них приняли участие сотни людей из Металлостроя, Усть-Ижоры, Колпино и Петербурга [Трубников 2001].

Рис. 159. Работы по разборке завалов в храме летом 1988 г. Фото автора