Ангелы приходят всегда - читать онлайн книгу. Автор: инок Всеволод (Филипьев) cтр.№ 53

Агния оправдала надежды Маршалла. С тех пор, как он на аудиенции выделил эту девушку из числа прочих кандидатов, она только радовала его и остальных наставников. Поистине Агния стала всеобщей любимицей, так как училась с азартом, жадно впитывая знания и показывая хорошие результаты на практике. Сегодня она прибыла в особняк на Вест 70-ю Стрит по особенному случаю – на таинство посвящения. Естественно, девушка готовилась, но все равно сильно волновалась.

О предстоящем посвящении на последней встрече объявил сам мистер Маршалл. Он пояснил, что мероприятие это сугубо личное и интимное, будут присутствовать только посвящаемые. Каждый должен подготовить краткое выступление на тему, по которой специализируется, дабы продемонстрировать свой уровень. Затем он самолично проведет таинство.

В назначенный час все четверо новопосвящаемых сидели в гостиной особняка на втором этаже. Все шло, как обычно на торжественных мероприятиях, свет погас и загорелся вновь, осветив лучом прожектора находящегося на сцене Маршалла. На этот раз он облачился в робу с капюшоном, наподобие католического монаха, поверх которой накинул атласный плащ. И роба, и плащ – темных расцветок. На груди Маршалла на цепи висел крупный медальон – перевернутая пятиконечная звезда, вписанная в круг кусающей себя за хвост змеи. Медальон, отлитый из золота и покрывшийся от времени благородной патиной, был обложен драгоценными камнями, мерцавшими в свете прожектора.

Маршалл поднял руку в приветственном жесте и обратился к собравшимся:

– Друзья, я думал о том, что сказать вам сегодня, в самый важный и ответственный день вашей жизни – в день посвящения. Поделюсь наболевшим. Я тоскую о временах, когда человечество было более традиционным. В те времена очень многие являлись приверженцами нашего пути. Вера, какой бы она ни была, являлась тогда для человека мерилом жизни, смыслом, целью, началом и концом. Тогда не существовало атеистов, жизнь человека была духовной. Нужно признать, что впоследствии атеизм выполнял какое-то время позитивную функцию. Яд атеизма был пущен нами в мир в целях отравления жизнеотрицающих религий, внушающих человеку мечты о загробной жизни в ущерб земному существованию. К сожалению, мы не соразмерили силу яда по имени «атеизм», и он стал отравлять не только жизнеотрицающие религии, но и жизнеутверждающую религию сатанизма. Больно видеть, как «официальный сатанизм» скатывается в яму прагматизма и материализма. Но для нас «официальный сатанизм» – только ширма, необходимая для отвода глаз. А мы, носители традиции, полученной непосредственно от высших духов, должны бережно блюсти адский огонь веры в живого, личностного, вечного и всемогущего Сатану. Границы истинной Церкви Сатаны не совпадают с границами какой-либо официальной сатанинской организации. Границы истинной Церкви Сатаны проходят по сердцам человеческим. В юрисдикцию Сатаны вольно или невольно входят представители всех слоев общества, носители любых мировоззрений. Сатана вообще не нуждается в каких-либо человеческих организациях. Он способен действовать самостоятельно и жестко через людей, которые даже ни о чем не задумываются и ничего не подозревают. Но такие не задумывающиеся люди – всего лишь человеческий мусор, который, сослужив короткую службу, будет вечно гореть в пламени геенны. Напротив, посвященные – это сознательные служители Люцифера. К чему же призваны посвященные, число коих вы сегодня пополните? Посвященные получают частицу силы и власти великого Князя тьмы. Тьма – это область тайны, в которой сокрыты великие знания. То, что для христиан именуется отрицательными словами «одержимость» и «бесноватость», для вас должно стать вожделенной мечтой, источником силы и предметом гордости. Желаю вам достичь дьяволоподобия – прожить насыщенную земную жизнь без каких-либо ограничений, насытиться всеми мыслимыми и немыслимыми удовольствиями и удостоиться вечности в аду. Там избранные под предводительством Люцифера будут вечно мучить своих врагов, а равно и толпы обычных грешников – всех этих бездуховных прагматиков, недалеких стяжателей, зашоренных потребителей и правильных граждан. Тем не менее, пока вы не прошли посвящения, у вас еще есть шанс свернуть с нашего пути. Подумайте… Впрочем, я надеюсь, что никто из вас не дрогнет, однако мой долг – сказать вам об этом. Дабы воодушевить и укрепить вас в вашем выборе, приведу факт, показывающий, кому стоит верить и служить, а кому не стоит. Случай произошел недавно в Румынии. Сорокалетний Мирчи Павел, отбывающий двадцатилетний срок заключения за убийство, подал в суд иск к Богу. Он потребовал, чтобы Бог, проживающий на небесах и представленный на земле Православной Церковью, был привлечен к судебной ответственности. Отважный Мирчи обвинил Бога в мошенничестве, злоупотреблении доверием, коррупции и торговле влиянием. По словам истца, он заключил с Обвиняемым договор при принятии крещения. Согласно договору Обвиняемый обязался избавить Мирчи от бед. Однако, по словам истца, Бог не выполнил ни одного из обязательств, несмотря на многочисленные молитвы и подношения со стороны Мирчи. Финал данной истории не такой радужный, как начало. Трусливый земной суд отклонил иск Мирчи к Богу, придя к заключению, что Бог не является субъектом права и не имеет точного адреса проживания. Тем не менее, друзья, история весьма поучительная. Делайте выводы… А сейчас мы выслушаем каждого из вас, а потом вы по одному пройдете великое таинство посвящения. Сейчас я спущусь в зал и уступлю сцену черной музе, – Маршалл указал жестом на Агнию.

* * *

– Благодарю уважаемого мистера Маршалла за доверие, – начала свое выступление Агния. – Я немного волнуюсь… Поделюсь некоторыми мыслями в связи с черной культурологией. Черная муза – довольно редкая специализация, и я рада, что избрала ее в процессе учебы. В чем лично я вижу миссию черной музы? Начну издалека. Вполне очевидно, что с духовной точки зрения искусство не может быть нейтральным. Как дитя указывает на мать, так любое произведение искусства указывает на источник вдохновения. Если мы попытаемся классифицировать разные типы искусства, то получим следующее. Первый тип – это искусство диаволородное, второй тип – искусство мертвородное, третий тип – искусство человекородное. С нашей точки зрения по-настоящему эстетично лишь диаволородное искусство. То есть искусство, обращенное к запретному плоду: к запрещенным темам, ко всему, выходящему за рамки общепринятой морали. Диаволородное искусство – плод сознательной или несознательной открытости человека Сатане и его духам. Диаволородное искусство многолико: оно может быть страшным и веселым, утонченным и прямолинейным, бесстрастным и зажигательным. Мертвородное искусство – это продукт жизнеотрицающих религий, в первую очередь – христианства. Оно насаждает воздержание, прекраснодушие, мечтательность, самообман, псевдодоброту, безответственность, хилость, нетерпимость. В человекородном искусстве перемешаны диаволородность и мертвородность. Положительными чертами является воспевание вседозволенности, насилия, ужасов, гордости, а также всех так называемых «пороков». Как правило, человекородное искусство не указывает пути к жизнеотрицающим религиям, но может заставить человека усомниться в нашем пути, ввергнуть в раздумья и дальнейшие духовные поиски… Вот это последнее и является отрицательной стороной. Итак, человекородное искусство отличается запутанностью, двуликостью и имеет переходный характер. Именно здесь начинается работа для черной музы. Задачу такой работы я вижу в том, чтобы всеми доступными средствами способствовать переходу творчества автора, деятеля культуры, от человекородного искусства к диаволородному. В этой связи черная муза призвана быть интересной личностью, мудрой собеседницей, вдохновительницей, надежным товарищем, а если понадобится, то и пылкой любовницей. Понятно, что черную музу интересует не объект ее работы – деятель культуры сам по себе, а его душа и качество его произведений. Последний смысл ее служения заключается в жертвоприношении великому Люциферу. Таким вожделенным жертвоприношением должны стать, при непосредственном участии черной музы, душа автора и его произведения. Разумеется, немалое число авторов и сами, без помощи со стороны, делают выбор в пользу диаволородного искусства. Но многие деятели искусства всю жизнь топчутся на месте, не решаясь или не умея сделать нужный шаг. Им-то и призвана помогать черная муза, появляясь на жизненном пути в образе загадочной, прекрасной и чарующей незнакомки… Позволю себе еще несколько слов об образах Сатаны и Христа в современном искусстве. От древности и до сегодняшнего дня поэты, писатели, художники, скульпторы и композиторы обращаются в своем творчестве к образам Сатаны и Христа. Задача дьяволородного искусства здесь ясна: с одной стороны, показывать Сатану главным действующим лицом или положительным героем, а с другой стороны, изображать Христа второстепенным действующим лицом либо отрицательным персонажем. По этому же принципу нужно создавать положительные образы всех бесообразных мифических и фантастических персонажей и, наоборот, отрицательные и беспомощные образы так называемых святых и праведников. Можно назвать ряд произведений искусства, в которых данная задача выполнена безукоризненно. На первый план здесь выходит киноискусство, пользующееся огромным потребительским спросом. Не менее значимы литературные бестселлеры, шокирующие антихристианские полотна художников, модные произведения рок– и поп-музыки и тому подобное. Остается лишь сожалеть, что далеко не все произведения такого рода получают всеобщее признание, оставаясь под спудом неизвестности. Важно понимать, что лучшие образцы искусства, изображающие Сатану и бесов, не просто являются символическими, а действительно несут в этот мир энергию духовных существ, которые старше материальной вселенной и мудрее человечества. В этом мне видится огромная провиденциальная роль черной культуры. Спасибо…