Начало русской истории. С древних времен до княжения Олега - читать онлайн книгу. Автор: Сергей Цветков cтр.№ 34

В 869 г. Константин умер, приняв перед смертью постриг под именем Кирилла. Мефодий, назначенный архиепископом Паннонии и папским легатом у славянских народов, пытался продолжить его дело. Но, увы, на пути культуры встала политика. В 871 г. Святополк, племянник правящего князя Великой Моравии Ростислава, бросил своего дядю в темницу и принес вассальную клятву Людовику Немецкому. Восточнофранкский клир добился ареста Мефодия, который два года провел в швабской тюрьме и вышел на свободу только после сильного давления, оказанного на немецких епископов новым папой Иоанном VIII. Однако идея славянской литургии находила все меньше поддержки у сильных мира сего. Святополк, который вскоре рассорился с Людовиком и выгнал из страны немцев, не видел для себя пользы в византийской ориентации; что касается Римского престола, то он с годами все яснее обнаруживал стремление не обострять отношения с непокорным германским клиром. В 880 г. Иоанн VIII запретил славянское богослужение.

Последние годы жизни Мефодия были отравлены гонениями и интригами. Он еще успел перевести на славянский язык ряд византийских юридических текстов, касающихся Церкви, но после его смерти в 885 г. переводческая деятельность его кружка заглохла. Спустя некоторое время посол императора Василия I в Венеции, обходивший невольничий рынок в поисках своих соотечественников, подлежащих выкупу, обратил внимание на группу невольников, выставленных на продажу еврейскими купцами. Наведя справки, он выяснил, что это были ученики Константина и Мефодия, проданные в рабство как еретики. Несчастные были выкуплены и отправлены в Константинополь.

Казалось, что моравская миссия солунских братьев окончилась полным провалом. Но история не любит торопиться с выводами. За недолгие двадцать лет деятельности славянских просветителей у дунайских славян появилось собственное духовенство и, главное, были заложены основы славянской литературы на разговорном языке. Новое культурное начинание оказалось чрезвычайно жизнеспособным. Римской церкви удалось выкорчевать славянскую литургию в Центральной Европе лишь спустя два столетия после смерти Константина и Мефодия. Но росток православной духовности, привитый ими к древу славянской культуры, не засох и принес свои плоды в другом месте и в другое время: в 865 г. ученики Константина и Мефодия крестили Болгарию, а в 988 г. христианство приняла Русская земля.

На западном направлении колонизации славяне шли по стопам германцев.

Германское племя лангобардов («длиннобородых») пришло в Паннонию в конце V в. с нижней Эльбы. Сначала они обосновались на среднем и верхнем Дунае, а затем, в 490-х гг., изгнали герулов из Западной Словакии и вплотную приблизились к североитальянским землям.

Продвижение лангобардов на юг затронуло многие славянские племена. В дунайском ареале расселения лангобардов находится довольно много славянских древностей. О дружественных связях лангобардов и славян в первой половине VI в. имеются и письменные известия. Прокопий Кесарийский в «Истории войн» рассказывает о том, как законный наследник правителя лангобардов Ильдигис, спасаясь от преследований узурпатора Авдуина, бежал вместе со своими сторонниками к славянам. Когда вспыхнула вражда между Авдуином и гепидами, Ильдигис, заручившись обещанием последних вернуть ему королевский престол, примкнул к ним с большим отрядом из лангобардов и славян. Но война продлилась недолго и закончилась мирным соглашением между гепидами и лангобардами, одним из пунктов которого было согласие гепидского предводителя на выдачу Ильдигиса по требованию Авдуина. Узнав об этом, Ильдигис «не мешкая ушел обратно к склавенам вместе со своим отрядом…».

Лангобардский всадник

Вскоре после этого лангобарды возобновили войну с гепидами, разгромили их и стали полновластными хозяевами Паннонии. Но спустя всего полтора десятка лет, в 568 г., они вынуждены были отступить под натиском аваров в Северную Италию. Вместе с ними ушла часть славянского населения Подунавья.

После ухода лангобардов моравские и словенские земли были заселены славянами. Во второй половине VI в. племена хорутан, чехов, моравов и лужицких сербов обосновались в бывшей римской провинции Норике и в верховьях Дравы и Савы. Уже в начале следующего столетия здесь возникло славянское Карантанское княжество со столицей в Крнском граде.

Дальнейшее продвижение славян вверх по Драве и ее притокам было приостановлено столкновением с баварами и фриульскими лангобардами. Баварский герцог Тассило I (ок. 592 – ок. 598) совершил удачный поход в Карантанию, одержал победу над местными славянами и вернулся в свои края с большой добычей. Но следующее нападение баваров, пытавшихся закрепить свой успех, было отбито славянами при помощи аваров. Отражение баварского натиска было куплено ценой признания зависимости Карантании от кагана; зато военная поддержка аваров позволила славянам окончательно утвердиться в Восточных Альпах.

В 600 г. папа Григорий I в одном из своих писем уже высказывал озабоченность славянскими вторжениями в Северную Италию.

Впрочем, с лангобардами карантанские славяне некоторое время поддерживали дружественные отношения. Основой их союза были совместные действия против Византии. Каган, как мы помним, требовал от императора Маврикия увеличения дани, а лангобардские короли стремились захватить византийские владения в Истрии и Италии. Карантанские славяне довольствовались богатой добычей, которую они захватывали в этих походах. Так, король лангобардов Агилульф (591–616), мстя византийцам за пленение своей дочери, с разрешения кагана пригласил в свое войско славянские отряды и с их помощью овладел городами Кремоной и Равенной, после чего ромеи выдали ему знатную заложницу.

Все изменилось в 610 г., когда каган нарушил «вечный мир» с лангобардами. Совместным аваро-славянским вторжениям подверглось прежде всего Фриульское герцогство, граничащее с Карантанией. Даже антиаварский союз лангобардов с франками не смог воспрепятствовать этим опустошительным набегам.

На исходе первой половины VII столетия к нападениям на итальянские земли подключились и балканские славяне. Во время правления беневентского герцога Айо (начало 640-х) далматинское племя неретвлян, переплыв Адриатику на множестве ладей, появилось в Южной Италии и расположилось лагерем у города Сипонт (нынешняя Манфредония в Апулии). Айо попытался напасть на них, но попал в скрытую яму-ловушку и был убит вместе со многими воинами из своего отряда. Его соправитель Радоальд вступил со славянами в переговоры, а потом предательски напал на них и вынудил покинуть эти места. Интересно, что Радоальд, выросший в Чивидале, граничащей с землями карантанских славян, по сообщению Павла Диакона, вел переговоры со славянами-далматинцами на славянском языке (то есть на одном из карантанских диалектов) и те хорошо его понимали. Это значит, что в VII в. еще сохранялось общеславянское языковое единство.