Цели и ценности. Как перестать быть таким, как все - читать онлайн книгу. Автор: Ксения Меньшикова cтр.№ 34

Любое развитие всегда идет на конфликте, драка предназначена для наказания и уничтожения. Задача человека – сознание развивать, а это значит, что наличие минимум трех ценностей сумеет выставить правильную иерархию и позволит сознанию не расслабляться.

Посмотрите вокруг. Страны, которые перестают воевать друг с другом, вставшие на путь «гуманистического развития», скатываются в деградацию. Они теряют смысл развития – экспансия себя в пространстве-времени. Как только держава начинает занимать строго оборонительные позиции, она будет вскоре уничтожена. Множество исторических примеров: цивилизации гибли, державы рассыпались в прах, порой даже не оставляя следа в истории.

Причина вашего неуспеха в достижении исследуемых целей, скорее всего, произошла потому, что метод достижения результата вы получили от представителя противоположного канала.

Люди Диониса, получив метод и его обоснование («Почему это правильно») от представителя канала Феба, могут не сомневаться – вам дан общепринятый и приемлемый механизм. Он заложен в первооснове «Добро», он прошел естественный отбор, и предполагается, что он универсален для всех.

Но дионисийская природа влечет ее носителя не к добру, а к злу – натура просит новизны. А значит, ей не подойдет то, что подходит всем, и внутренняя суть будет отчаянно сопротивляться применению такого механизма к себе.

Эгрегоры, поддерживающие такой метод, подобное внутреннее сопротивление уловят сразу, даже порой быстрее, чем вы сами, и немедленно включат все доступные механизмы подавления воли.

Эгрегорам очень важно, чтобы вы взяли алгоритм и начали по нему действовать. То есть вкладывать в процесс свое время – это критерий успеха для эгрегора.

И его совершенно не заботит, получите вы желаемый результат или нет: главное, что вы добровольно вложили время.

Если человек канала Феба в противоположность получает механизм достижения результата и обоснования к нему от человека канала Диониса, то этот «эталон» успеха, скорее всего, никакого отношения к каналу света не имеет – он не универсален, не прошел естественный отбор и взят человеком-Дионисом из распахнутой перед ним информационной первоосновы «Зло». Дионис предложил вам поучаствовать в эксперименте с неизвестным результатом, но вашей природе крайности не подходят. Ведь Аполлон завещал: «Соблюдай умеренность», а умеренность для человека-Феба – это исключение дионисийских вакхических экспериментов. «Правильно», данное вам от этого источника, приемлемо на другом канале, а вам оно не подходит, потому что не универсально.

Ценности – это канва, по которой ткется полотно судьбы. Но узор прокладывается нитями-целями.

Выявленные проблемы сознания дают вам шанс на их коррекцию. Ведь исправить ошибку можно, лишь только предварительно вычислив ее. Осознание решает половину проблемы. Вторую половину следует решать действием.

Для коррекции мы воспользуемся наиглавнейшим магическим законом, который называется Закон Равновесия, или Закон Динамического баланса. Формулируется в своде законов магии он следующим образом:

«Чтобы выжить, стать сильным, нужно поддерживать каждый аспект своей вселенной в состоянии динамического баланса с любым другим аспектом. Крайности опасны, поскольку крайние сущности становятся столь ассоциированы с пограничными аспектами, что они теряют способность разотождествляться с этими аспектами вовсе».

Этот закон дает нам в руки механизм, как изменить перекос в сознании, дабы получить результат от реальности, но при этом не забивать свою натуру, не ущемлять ее святое право диктовать свою волю.

В применении к поставленной задаче – согласование целей и ценностей – применим Закон Равновесия следующим способом:

Если цель поддерживает основную ценность, она исполнится обязательно. Но только при условии, если сможет поддержать и ценность, противоположную по мотиву, – для баланса, во имя мирового равновесия. Таким образом, цель как бы должна исполниться дважды: один раз – поддерживая основную, самую главную ценность, а второй раз – другую, противоположную по мотиву («Б» или «И»). Только в этом случае цель будет приниматься и натурой, и эгрегориальной системой, а сам носитель сознания не получит обратный откат.

Например, люди Диониса во всем стараются исповедовать ценность «Интерес», как бы она ни звучала. Достижение цели у них в большей степени идет не столько ради результата, сколько ради процесса. Процесс интереснее результата, поскольку только в процессе можно получить новый дополнительный опыт, делая жизнь еще более интересной. Если процесс интересен, то результат, как эффект, может быть слегка «подсушен» эмоционально.

В процессе пути к результату много событий, в том числе и неизвестных. Эта неизвестность так или иначе будет периодически подгружать сознание в состояние страха. Ценность безопасности будет умаляться, и это иногда очень сильно заметно. Как ему самому, так и окружающим людям. Последние тоже рядом с Дионисом не будут чувствовать себя в полной безопасности, что обязательно будет считано эгрегориальным полем. Каждое действие рождает противодействие, и в противовес, для соблюдения мирового закона равновесия, эгрегориальная среда будет вынуждена выставить контраргументы в виде событий, которые сценарно должны оберегать окружающих от вакхических всплесков Дионисова сознания.

Если человек-Дионис в порывах за собственным интересом не думает ни о своей безопасности, ни о безопасности окружения своего, он по ней и получит.

Другой пример. Человек-Феб во главу угла ставит безопасность, распространяя это чувство на всех, до кого способен дотянуться, он неизбежно умаляет собственный интерес. Он, в отличие от Диониса, работает не на процесс, а на результат, полностью игнорируя качества процесса. Рано или поздно он почувствует апатию, особенно если процесс достижения результата занимает продолжительное время, а сам Феб страдает излишним глобализмом и не обучен «искусству маленьких шагов». Откат в его случае будет психологического характера, приближенный к состоянию депрессии. Так Закон Равновесия регулирует перекос в данном случае: результат без видимого развития эгрегориальную систему тоже не может удовлетворить полностью.

Люди обоих каналов, полагаю, узнали себя в этих описанных случаях. Нарушение Закона Равновесия в своем сознании влечет за собой нарушение Закона Равновесия на том эгрегориальном слое, на котором иерархически существует человек. Эгрегориальное поле обязано реагировать, вот оно и реагирует.

В случае с Дионисом эгрегориальные структуры направят какое-то количество событий для выравнивания перекоса; в случае с Фебом, напротив, оттянут событийный поток, ограничивая силу его, Феба, воздействия на реальность. И чем выше в эгрегориальной среде «прописано» сознание, тем чувствительнее может быть отдача.

Для того чтобы избежать такой реакции, цели в ментале должны быть прописаны правильно. То есть представлены в ментале дважды: один раз как поддерживающие основную, самую первую в иерархии ценность (безопасность или интерес), и второй раз – второстепенную ценность, представленную в списке где-то ниже (интерес или безопасность). В этом случае исполнение целей будет: