Ближний Восток. Перезагрузка - читать онлайн книгу. Автор: Семен Багдасаров cтр.№ 20

Поясню, что я имел в виду, говоря о коммунистической революции. В конце марта 2016 года на территории страны, контролируемой Рабочей партией Курдистана, прошел объединительный съезд 12 леворадикальных групп, разделяющих взгляды РПК. Это, кстати, к вопросу о всесильности турецких спецслужб, вы только вдумайтесь: на территории Турции собираются все крупнейшие левые, в том числе марксистско-ленинские, группировки страны и вырабатывают программу совместных дальнейших действий. Среди них — Коммунистическая партия, Коммунистическая партия Турции/Марксистско-ленинская, Коммунистическая Маоистская партия, Народная партия и многие другие. У каждой из них имеются свои вооруженные группировки, которые либо действуют в подполье в городах, либо воюют совместно с РПК. А, например, Коммунистическая партия Турции/Марксистско-ленинская, одна из старейших левых турецких партий, активно воюет на территории Сирийского Курдистана, и ее бойцы проявили высокое мужество в сражениях с боевиками «Исламского государства». На этом съезде образовался марксистский фронт — он называется Народное объединенное революционное движение, — который объявил две задачи. Первая — свержение Эрдогана и его фашистской (по их определению) Партии справедливости и развития. А вторая — защита и сохранение провозглашенной несколькими днями позже в Румелане Федерации Северной Сирии, речь о которой у нас еще впереди. То есть любое посягательство на данную автономию будет воспринято как посягательство на интересы всех этих радикальных структур.

Идеология независимого Курдистана была выработана Абдуллой Оджаланом, чьи книги мне в свое время довелось проштудировать. В общих чертах можно сказать, что это идеология коммунистическая. В ней присутствует многое как от марксизма-ленинизма, так и от анархизма, в частности идея о системе кантонов — самоуправляемых территорий; есть и элементы местной специфики.

Важный момент для понимания сути событий в Турции — в этом съезде участвовали не только курдские структуры. Напомню известные слова господина Ахмета Давутоглу, который определил три проблемы Турции. Первая — «Исламское государство», членов которого Давутоглу назвал «консервативными мусульманами» (надо сказать, не такое уж плохое определение). Вторая — Рабочая партия Курдистана, иначе говоря, «курдские террористы». И третья проблема — «левые террористы», под которыми подразумеваются алевиты, неоднородное с этнической точки зрения религиозное меньшинство, крупнейшее в Турции (их там от четырех до девяти миллионов). До последнего времени активность алевитов носила сугубо мирный характер и сводилась к митингам и петициям с требованиями к правительству Эрдогана обеспечить права алевитского религиозного меньшинства, в частности предотвратить разрушение молельных домов алевитов. Теперь же ситуация обострилась до такой степени, что алевиты тоже объявили войну существующему режиму — причем это война не только с «калашниковым» в руках, но и на правовом поле.

Когда мы слышим о том, что журналистов известной турецкой газеты, снявших репортаж, как с территории Турции на территорию Сирии идут боеприпасы и вооружение, Эрдоган пытается посадить, но Конституционный суд освобождает, — гарантирую: в этом Конституционном суде абсолютное большинство составляют алевиты. Когда мы слышим о захвате турецкими спецслужбами редакции газеты «Заман» — это тоже связано с алевитами. Почему? Так сложилось исторически, что еще до Эрдогана во всех крупных СМИ, юридических структурах и т. д. преобладали представители этой культурно-религиозной общины. Алевиты склонны к светской форме управления и категорически не приемлют ни неоосманизм, ни исламизацию страны. Они также категорически против войны в Сирии. Напомню еще, что мужчины и женщины у них равноправны, запрета на алкоголь нет. Молельные дома мужчины и женщины посещают вместе и там под очень красивую музыку исполняют особый ритуальный танец, вводя себя в транс, в ходе которого, по их верованиям, они соприкасаются сознаниями с высшим божеством — Мировым Разумом или его ипостасью, Мировой Сущностью.

Среди молодых курдов в Турции растет озлобленность.

Сделаю небольшое отступление. Периодически меня приглашают на разные конференции. Почему-то некоторые научные центры считают, что я тоже ученый, и зовут меня на свои мероприятия. Не всегда я могу их посещать в силу разных обстоятельств — иначе придется только летать туда-сюда, а я, честно говоря, летать особо не люблю. Так, недавно я получил приглашение на конференцию в Эрбиль — столицу Иракского Курдистана, был и еще ряд интересных приглашений. Жалею, что не смог посетить конференцию в Ереване, посвященную турецким алевитам и народу заза, который некоторые ошибочно принимают за субэтническую группу курдов. В мире есть всего несколько центров, которые занимаются данной проблематикой, а ведь тема предельно интересная. Это, во-первых, Ереванский университет — там очень сильный факультет иранистики, один из немногих, где ведут работу по заза и алевитам и изучают язык зазаки. Второе такое научное учреждение — Берлинский университет, где когда-то давно, более 100 лет назад, был основан Центр Фридриха Карла Андреаса (Багратуни), выдающегося немецкого академика-востоковеда армянского происхождения. Еще этой проблематикой занимаются три центра в Турции — два в Стамбуле и один в Анкаре — и, кажется, один центр есть в Иране.

Я попросил, чтобы мне выслали краткие рефераты всех выступлений на Ереванской конференции. Честно скажу, читал и получал огромнейшее удовольствие. Это для меня интереснее любого романа. Например, обсуждение такого феномена: почему в исторической области Верхняя Армения, где проживает народ заза, постоянно возникают очень интересные и своеобразные ответвления от основных религий, такие как павликианство в случае с христианством или дерсимский алевизм или алевизм заза, в случае с исламом. Я вообще исхожу из того, что, если ты не разбираешься в этнических и религиозных нюансах истории той или иной страны, ты не можешь говорить о современной политике. Азы надо знать. Вы же не будете просить человека, который не знает таблицы умножения, сделать для вас расчет по формулам высшей математики. Или человека, который даже не умеет помазать ранку йодом, просить сделать хирургическую операцию.

Однако вернемся к турецким алевитам и их сегодняшним проблемам. Не будет преувеличением сказать, что алевиты в Турции не любят Эрдогана. Они считают, что созданное в свое время Управление по делам религии занимается преднамеренной исламизацией, строя на их землях мечети, при том что сами они в мечетях не нуждаются — у них есть джемхона, молельные дома, как у исмаилитов или алавитов. Во времена Османской империи их истребляли сотнями и тысячами. В 1978 году в Кахраманмарасе состоялся массовый погром алевитов, в котором принимали участие армия и жандармерия Турции, — тысячи семей лишились крова, их дома были сожжены, более 200 человек погибли, десятки были ранены. В 1993 году в Сивасе религиозные фанатики заживо сожгли 37 представителей алевитской интеллигенции, более того, один из турецких судов отказался признать этот варварский акт преступлением против человечности. А сейчас Эрдоган не придумал ничего умнее, как назвать один из новых мостов через Босфор именем султана Селима Явуза, который в 1513 году устроил геноцид алевитов в Анатолии, уничтожив, по оценкам историков, 40–45 тысяч человек в возрасте от 7 до 70 лет.