#Хоопонопоно. 4 фразы, которые решат любую вашу проблему, даже если вы не верите в чудеса - читать онлайн книгу. Автор: Люк Бодэн, Мария-Элиза Хуртадо-Грасье cтр.№ 14

«Хоопонопоно говорит нам, что мы являемся творцами всего, что нас окружает. А значит, изменив свои мысли, мы можем достичь гармонии со всем миром. Все это ушло не так далеко от древнего шаманизма – одним из его принципов являлось то, что наши вредные мысли раздражают духов, и они в ответ посылают нам различные неприятные ситуации. А если наши намерения будут, наоборот, чисты, а ложные воспоминания стерты, мы обретем гармонию с миром духов и заслужим их милость.

«Люди отягощены своим прошлым. Когда они испытывают страх или стресс, им следует заглянуть внутрь себя, и они тогда поймут, что причиной их проблем являются их воспоминания. От них необходимо избавиться, чтобы эти проблемы исчезли.

Катары ^[24]

Религия катар, или альбигойцев, в Средние века получила широкое распространение на юге Франции, особенно в провинции Лангедок. Ее принципы казались проще и привлекательнее по сравнению с тогдашней христианской моралью. Настоящие катары жили не в замках, а в пещерах и хижинах, и существовали за счет случайных заработков и пожертвований местных жителей.

Катарская доктрина во многом опережала свое время. Она основывалась на измененном толковании Библии, согласно которому Бог пребывал в иллюзорном мире, а мир материальный создал Дьявол, при этом Христос не признавался человеком. Такая философия напоминала более раннее христианское учение, пока официальная Церковь не подстроила его под себя. Катары проповедовали буквальное следование Десяти заповедям – любовь, смирение и сострадание. Они не признавали традиционные христианские символы – кресты, храмы, иконы – и считали, что каждый человек может общаться с Богом напрямую, без всяких вспомогательных средств.

Катарские священники – мужчины и женщины – назывались «совершенными». Они вели монашеский образ жизни и проповедовали слово Божье в небольших городах и деревнях. Так они надеялись спасти свои души, покинуть дьявольский материальный мир и оказаться в прекрасном Божием Царстве. На священника нужно было долго учиться и в конце проходить сложную процедуру инициации, включающей в себя общение с духами природы, которых катары необыкновенно почитали. Это роднит их с шаманами, кроме того, катарской доктрине были присущи многие специфические ритуалы.

Катаризм утверждал, что материальный мир однажды придет к своему завершению, уступив место истинному Божиему творению. Однако вопреки распространенной упрощенной теории, катары не считали окружающий мир абсолютным Злом, а мир духовный – Добром. Реальность действительно виделась им несовершенной, но необходимой для постепенного самоочищения человека и признания своего несовершенства. Другими словами, катарская доктрина по сути основывалась не на том, что без зла нет добра, а на основополагающей роли духовной эволюции человека.

Как бы то ни было, такая философия весьма близка принципам Хоопонопоно. Ведь окружающий мир действительно указывает нам на наши недостатки, и однажды мы решаем избавиться от связанных с ними ложных воспоминаний, чтобы стать чище и достичь полной гармонии.

Человеческая мысль – это всего лишь вспышка в ночном небе. Но эта вспышка олицетворяет собой все.

«Таким образом, настоящее – это всего лишь отправная точка для исполнения планов на будущее, то есть результат наших предыдущих мыслей.