Война цивилизаций. Всемирный халифат вместо тысячелетнего рейха - читать онлайн книгу. Автор: Владимир Большаков cтр.№ 52

Л. Троцкий (Бронштейн) активно занимался изучением масонства, что позволило Масонской Энциклопедии отметить, что Троцкий «пришел к большевизму через масонство, хотя масоном не стал». Нина Берберова, много лет работавшая в эмиграции с масонскими архивами и установившая имена 666 русских масонов начала XX в., подтвердила, что Троцкий масоном все же побыл, хотя и недолго. На заданный ей во время визита в СССР в сентябре 1989 г. прямой вопрос: «Был ли Троцкий масоном?» — она ответила: «Был, 6 месяцев в 18 лет» («Комсомольская правда», 12.09.1989). В закрытых масонских источниках было обнаружено письмо адепта берлинской эмигрантской ложи «Великий свет Севера» С. А. Соколова достопочтимому мастеру ложи А. К. Елухину от 12 марта 1937 г. В нем говорится, что «Троцкий был некогда в течение нескольких месяцев рядовым членом одной из французских лож, откуда, согласно уставу, был исключен за переездом в другую страну без извещения и за неуплату обязательного сбора» (В. Брачев. Цит. соч.).

Кстати, именно Троцкий ввел в символику Советской власти масонскую пятиконечную звезду, которая, по разъяснению масонов, есть не что иное, как «печать царя Соломона», которой он отметил краеугольный камень своего Храма. В «Словаре масонских терминов» указано, что Пентаграмма (пентальфа) — это «пятиконечная звезда, Звезда Соломона (Магеншалом), древнейший символ, использовавшийся еще пифагорейцами, эмблема степени Подмастерья. Свое название "пентальфа" получила, поскольку образована пятью взаимно перекрещивающимися литерами альфа — А. Символизирует единство пяти континентов, единство четырех сторон света в стремлении к Единому, человека и его духовной сущности, несовершенного человека, обуреваемого страстями, Вифлеемскую Звезду и пр.». Правда, в 1922 г. на IV конгрессе Коминтерна Л. Д. Троцкий решительно отрицал свою принадлежность к ордену. Протестуя против разговоров о масонстве его и В. И. Ленина, Л. Д. Троцкий публично выразил недоумение, «почему подобные обвинения не адресуют нашим товарищам Зиновьеву, Радеку, особенно Бухарину, который вполне подходит для масонства». Такими намеками просто так, а тем более столь публично, не бросаются. Троцкий явно что-то знал о своих «братьях» по партии.

В 1932 г. председатель Архиерейского собора Русской православной церкви за границей митрополит Антоний охарактеризовал Советское государство как масонское. «Под знаменем масонской звезды, — писал он, — работают все темные силы, разрушающие национальные христианские государства. Масонская рука принимала участие и в разрушении России. Все принципы, все методы, которые большевики применяют для разрушения России, очень близки к масонским. Многолетнее наблюдение над разрушением нашей Родины воочию показало всему миру, как ученики подражают своим учителям и как поработители русского народа верны программе масонских лож» (Николаевский В. И. Русские масоны и революция. — М., «Терра», 1990, с. 174).

Любопытно, что много лет спустя масонская символика, в частности треугольник и циркуль, были использованы при создании герба ГДР, «первого социалистического государства на немецкой земле». Уже поэтому утверждать, что мировое коммунистическое движение прекратило всякие связи с масонством после объявления Коминтерном войны масонству, мягко говоря, наивно. В той серии моих интервью с руководителями основных масонских орденов Франции, которые приведены ниже, Высокочтимые подтвердили мне лично, что и сегодня никто не препятствует коммунистам вступать в масонские ложи и активно участвовать в их работе. Почему же проявляется такая терпимость к непримиримым, казалось бы, врагам масонства?

В среде русской эмиграции было широко известно заявление одной из активисток масонского движения в России Е. Д. Кусковой, которая даже в 60-е гг. отказывалась публиковать списки русских масонов. Она сказала, что не станет этого делать, «так как в Советском Союзе остались члены этой группы и, в частности, в самых высших партийных кругах, и она не вправе поставить их жизнь под угрозу» (см. статью: Назаров М. Мир, в котором оказалась эмиграция, или Чего боялись правые // «Наш современник» № 12, 1991 г.). О том, удалось ли кому-то из масонов выжить после сталинских чисток и продолжить работу в глубоком подполье, споры идут до сих пор. Дело, однако, не только в этих недобитых каменщиках. Кускова скрывала главное — то, что за свержением Николая II, февральской и октябрьской революциями 1917 г. стояли не только западные банкиры и олигархи, но и сионисты-масоны вроде Якоба Шиффа, который отрядил в Россию команду Лейбы Троцкого. По версии Нины Берберовой, сговор между ними все же имел место, и в конечном итоге «вольные каменщики» пожертвовали Временным правительством, предпочтя Троцкого, Свердлова и Ленина Керенскому. Почему — это тайна за семью печатями. Нина Берберова в своих воспоминаниях пишет, что в архиве Кусковой «лежит ответ на вопрос, почему Временное правительство не заключило сепаратного мира с Германией», что могло бы не позволить большевикам «превратить империалистическую войну в гражданскую», по Ленину, не закончить ее октябрьским переворотом и позорным Брестским миром. Берберова, ссылаясь на свои беседы с Е. П. Пешковой, первой женой М. Горького, которая состояла в масонской женской ложе в Москве, с Ольгой Дан, женой лидера меньшевиков Ф. Дана, и «крупным российским масоном» А. И. Хатисовым, писала, что в архиве Кусковой были документы, подтверждающие, что «масонская связь держала правительство Керенского летом и осенью 1917 г. в параличе, что еще с 1915 г. установилась особая тайная связь между 1012 членами кадетской партии, а также несколькими трудовиками с одной стороны и несколькими активно мыслящими генералами высшего командования — с другой, что приблизительно с этого времени был разработан некий политический план, в который были посвящены английские и французские члены дружественных лож, и что клятва была дана торжественная и нерасторжимая». Сам Керенский в разговоре с Берберовой в Париже отказался это подтвердить, демонстративно уйдя от разговора. (См. Берберова Н. Курсив мой. Автобиография. М., АСТ-Астрель, 2010. Стр. 390–393.)

Никто на Западе не был заинтересован в сильной демократической России. «Мировая закулиса» делала одновременную ставку на белогвардейцев и большевиков, прикидывая, кто способен нанести России большие разрушения и развалить ее окончательно. К концу гражданской войны и красного террора выходило, что большевики. На них и была сделана ставка. И Керенский знал, почему его «братья» не дали ему укрепиться у власти и открыли большевикам путь к октябрьскому перевороту, который сионисты торжественно провозгласили «еврейской революцией». О том, как ее лидеры осуществляли геноцид русского народа, как грабили Россию, подробно рассказано в моей книге «Красная Хазария и Гитлер» («Алгоритм», 2013).

Виктор Острецов в своей известной книге о масонстве (Острецов В. Масонство, культура и русская история (историко-критические очерки). Изд-во ООО «Штрихтон», 1998) приводит ряд документов из масонских архивов, в том числе из архивов Великого Востока, также подтверждающих связи руководства и Временного правительства и большевиков с масонами. Он приводит выдержки из доклада на тему «Россия сегодня», который был прочитан в ложе «К трем орлам» в Дрездене в 1930 г. (ф. 1412, оп. 1, дело 8674, л. 50 и далее). «Мы видим в новом государственном образовании (СССР. — Авт.) там, по ту сторону, людей из нашего ряда, или, скажем мы, из нашего круга, тех, кого называют каменщиками, — говорил докладчик. — Во-первых, Львов, Милюков, Керенский и Гучков, руководители Временного правительства 1917 г., которое свергло царское правительство, были каменщиками». (Керенский и другие «братья» из этого правительства входили в ложу «Великий Восток народов России». — В. Б.). Во-вторых, — продолжил докладчик, — «согласно Йозефу Дуйе, брату Гензелю и Карлу Хейзену, Ленин, Апфельбаум (Зиновьев), Рейсфельд (видимо, Розенфельд, настоящая фамилия Л. Б. Каменева. — В. Б.), Штейнбок, Лео Троцкий (Лейба Бронштейн), Радек (Собельсон), Свердлов… Курт Эйснер, Карл Либкнехт, Бела Кун, Тибор Самуэли и секретарь Вильсона Итциг Тумуль-тей принадлежали к Ордену Бнай Брит» (там же). В. Острецов на основе полученных им архивных документов считает, что «русскими членами еврейского Ордена Бнай Брит являются все без исключения первые вожди большевизма» (там же). «В 1918 г., — писал русский историк В. Ф. Иванов в своей книге "От Петра I до наших дней", — над Россией восходит пятиконечная звезда — эмблема мирового масонства. Власть перешла к самому злобному и разрушительному масонству — красному во главе с масонами высокого посвящения — Лениным, Троцким и их приспешниками — масонами более низкого посвящения: Розенфельдом, Зиновьевым, Парвусом, Радеком, Литвиновым… Программа борьбы "строителей" сводится к уничтожению православной веры, искоренению национализма, главным образом великорусского шовинизма, разрушению быта, русской православной семьи и великого духовного наследия наших предков».