Голубая звезда против красной. Как сионисты стали могильщиками коммунизма - читать онлайн книгу. Автор: Владимир Большаков cтр.№ 80

В откровенности кандидату в «еврейские Муссолини» не откажешь! Многочисленные сионистские организации США, как подчеркивала «Дейли Уорлд», издавна «занимают антисоветскую позицию». И именно их «подстрекательство сыграло свою роль в преступных действиях «лиги». Эти действия целиком и полностью совпадали с целями сионистов, объявивших войну социализму не в нью-йоркских, а в глобальных масштабах. Сионистские лидеры предоставили Кахане возможность расширить рамки его деятельности. «Лига борьбы с диффамацией», откровенно восхищаясь фашистами в голубых рубашках, заявляла, что «благодаря им сионисты имеют «силу», которой никогда раньше не располагали» (Daily World, 19.2.1972). Кахане вскоре после этой рекламы сколотил «всемирную лигу защиты евреев» со штаб-квартирой в Иерусалиме. Поклонники Муссолини из числа сионистов появились в Израиле, Англии, Франции, ФРГ, Австралии, Бельгии, Голландии и других странах, где Кахане пооткрывал свои «филиалы».

В самом Израиле члены «лиги защиты евреев» действовали практически без всяких ограничений. Во время одной из демонстраций израильтян е в знак протеста против расправ над мирным населением Газы, на улицах Иерусалима появились сионистские штурмовики из ЛЗЕ и «Гурей зеев» (профашистской группки, поддерживаемой блоком Бегина). В отличие от своих американских и западноевропейских коллег израильские голуборубашечники нацепили нарукавные повязки не со звездой Давида, а… со свастикой. Среди участников демонстрации перед Кнессетом, которую пытались разогнать эти молодчики, были и те, кто видел предшественников иерусалимских штурмовиков. Они, наверное, вспоминали, как это было в Германии в 30-х гг. Те же перекошенные лица. Те же истерические вопли. Те же кастеты и ножи против безоружных демонстрантов. Та же свастика. Только рубашки у тех, из 30-х, были не голубые, а коричневого цвета.

В чем в чем, а в умении организовывать шумные шабаши протеста — не важно против чего, но чаще всего «против преследования евреев», сионистам не откажешь. Об этом можно судить по так называемой «международной конференции еврейских общин о положении советских евреев», проведенной 23–25 февраля 1971 г. в Брюсселе. На этот всемирный сход съехались около 760 видных сионистов из почти сорока стран мира, включая представителей таких международных сионистских организаций, как ВСО, ВЕК, Бнай Брит, «Всемирный союз еврейских студентов» и так далее. На всякий случай они отмежевались от «лиги защиты евреев» и ее слишком одиозного фюрера, которого брюссельские власти выставили из страны вскоре после его прибытия. Кахане не удостоился чести сидеть в президиуме конференции с такими звездами сионистской элиты, как Бен Гурион, Менахем Бегин, Артур Голдберг, Пэдди Чаевски, Отто Премингер, Ганс Моргентау и барон Ротшильд. Но дух его, как говорится, незримо присутствовал на конференции. Ее организаторы взяли из арсенала «лиги защиты евреев» все, что только можно было использовать, для «респектабельной» антисоветчины, тщательно пытаясь при этом избежать действий, граничащих с уголовщиной. Но суть их подрывной работы была той же, что и у штурмовиков Кахане. Разница между «респектабельными» и хулиганствующими сионистами-антисоветчиками была лишь в методах. И чтобы убедиться в этом, посмотрим, с чем приехали сионистские бонзы на свой брюссельский шабаш. Передо мной — пухлая пачка отчетов региональных и местных сионистских организаций, объединенных в общий антисоветский фронт.

Как и следовало ожидать, самым объемистым оказался доклад американского центра международного сионизма, который был представлен на конференции в Брюсселе 200 делегатами «Американской конференции о положении советских евреев» (АКПСЕ). В нее вошли 29 крупнейших сионистских организаций, действующих как в американском, так и в международных масштабах.

В ее составе: «Американский еврейский конгресс», «Американский профсоюзный комитет для Гистадрута», «Орден Бнай Брит», «Женщины Бнай Брит», «Лига борьбы с диффамацией», «Центральная конференция американских раввинов», «Еврейский профсоюзный комитет», «Мизрахи», женские сионистские организации «Хадасса» «Национальный совет еврейских женщин», «Женщины-пионеры», «Союз ортодоксальных еврейских конгрегации Америки», «Национальная женская лига Объединенной синагоги Америки», «Рабочий кружок», «Сионистская организация Америки», «Сионистская федерация Америки» и так далее.

В своем отчете, представленном Брюссельской конференции, «Американская конференция о положении советских евреев» приводила в основном те факты ее конкретного участия в антисоветской кампании, которые уже были известны, избегая, разумеется, какого-либо упоминания о своих тесных контактах с разведывательными и диверсионными службами США. Но даже эти факты показывают, насколько интенсивно велась эта кампания, каких масштабов она достигла. Из отчета АКПСЕ мы узнаем о существовании детально разработанной программы широкого участия членов еврейской общины США в самых разнообразных антисоветских мероприятиях. Это — демонстрации, пикеты у советских посольств, марши «протеста» и антисоветские митинги, специальные семинары и симпозиумы, предназначенные для «промывания мозгов» их участников в антисоветском, антикоммунистическом духе, публикация антикоммунистической литературы, специальные моления «об облегчении участи» евреев, живущих «за железным занавесом», и закладка мемориалов в честь погибших от рук нацистов евреев, но… непременно на антисоветских фундаментах.

Начиная с февраля 1970 г., то есть вскоре после призыва Голды Меир к «тотальному походу» против СССР, американские сионистские организации, по признанию составителей доклада АКПСЕ, «интенсифицируют свои усилия» в деле проведения антисоветской кампании. Несколько сот человек, тесно связанных с сионистской «интеллектуальной элитой», устраивают шумную антисоветскую пресс-конференцию, на которой было принято широко разрекламированное «обращение солидарности с советскими евреями».

В 70-е гг. американские сионисты организовали целое издательство, специализирующееся на «проблемах советских евреев». Некоторые брошюрки и листовки антисоветского содержания выпускались тиражом свыше миллиона экземпляров, что в США весьма большая редкость. Сионисты забрасывали газеты, радио и телекомпании США антисоветской литературой, специально подготовленными платными объявлениями, кино— и телепостановками, выдержанными в духе пещерного антикоммунизма. По американским радиостанциям передавались «несколько регулярных периодических радиопрограмм о советском еврействе».

Конечно отношение в Советском Союзе к евреям, активно добивавшихся права выехать в Израиль, было достаточно жестким. Далеко не всегда сдержанными и выверенными были выступления против сионизма в советской печати, особенно на Украине и в Белоруссии. И, тем не менее, в целом антисемитизм в СССР не поощрялся. Сионистам до этих тонкостей не было дела. И поэтому нередко они попадали в своих нападках на СССР впросак. Так 30 декабря 1970 г. в «Нью-Йорк тайме» было опубликовано письмо, подписанное такими интеллектуалами, как Теодор М. Хесбург, Артур Миллер, Ганс Моргентау, Бэйард Растин, Тельфорд Тейлор, и другими. Авторы письма утверждали, что в СССР «в масштабах всей страны проводится акция секретной полиции, направленная против воинственных евреев, которые рискнули тайно изучать еврейскую историю и язык иврит». Письмо это распространялось и в Брюсселе. Но, как выяснилось, никакой «секретной акции» по искоренению иврита не было. Кружки по изучению иврита работали открыто практически во всех крупных городах. За несколько лет до брюссельского сборища группа советских ученых начала готовить к изданию (и к тому же большим тиражом) русско-ивритский словарь. И он был издан.