4-й рейх, или Грядущая раса Полой земли - читать онлайн книгу. Автор: Ольга Грейгъ cтр.№ 26

Но были долгие времена, когда и учителя, и окружающие высмеивали его талант рисовальщика; были времена, когда учителя Адольфа Гитлера тоже не верили в его талант рисовальщика, хотя тот был хорошим художником не без искры таланта. И пробуждение сексуальности его, как и Lafoley, тоже заботило (правда, в гораздо более зрелом возрасте), — когда он способствовал становлению секретной программы чистого арийского деторождения «Лебенсборн». О сверхъестественной, оккультной стороне этой нацистской программы мы поговорим позже.

Рисунок А. Гитлера. «Мать и дитя», 1913 г.

«Алису в стране чудес» в 1865 году написал Льюис Кэрролл, настоящее имя Чарлз Лютвидж Доджон (1832–1898) — математик, преподаватель Оксфордского университета. Точных сведений о том, что он числился в рядах масонов, нет. Однако тот мистический символизм, что зашифрован в его произведениях, дает основание утверждать, что Кэрролл если не был масоном, то мистиком и знатоком тайн — наверняка. К тому же его «дверь в параллельный мир», описанная в «Алисе в Зазеркалье», также наводит на размышления, что автору были открыты некоторые тайны, известные лишь посвященным. Не в этом ли состоит магия его произведений для миллионов почитателей? А ведь эта книга по-прежнему воздействует на умы читателей. Подготовляя их к восприятию тайных знаний?!

Между прочим, не так давно в переводе на русский язык вышла книга Кристофера Найта и Роберта Ломаса «Ключ Хирама. Фараоны, масоны и утерянные свитки Иисуса», где есть такие строки: «Я чувствовал себя герцогиней из “Алисы в Стране чудес”. Льюис Кэрролл был масоном, а иначе почему его кролик носит белые перчатки и зачем ему тогда было использовать имя-псевдоним, означающее “сын масона”? Возможно, именно во время своего посвящения он решил тренировать способность верить в невозможные вещи». Любопытно, что соавторы, исследователи истории масонства, установили личность человека, которого потомки знают как Хирама Абифа, доказав, что он был легендарным архитектором Иерусалимского Храма и основоположником Братства вольных каменщиков.

Выйдя за пределы Британии, масонская идеология и символика пронизали всю общественную жизнь Европы (но все новое — это, как известно, хорошо забытое старое). Считается, что масонство зародилось в Англии в XVII веке, когда возник «профсоюз» вольных каменщиков, но оформилось в движение в следующем, XVIII веке. Однако д-р Джеймс Андерсон в Конституции первой Великой Ложи, принятой в 1723 году, заявил, что масонство зародилось еще при короле Ательстане в Йорке, в Англии IX века.

Неизвестные русскоязычному читателю авторы брат Хеннинг и А. Клевекорн в труде «99° масонства: поворачивая ключ Соломона» утверждают: «Первый масонский конгресс состоялся в г. Страсбурге, в Германии, в 1275 году. Он был созван Великим Мастером Эрвином фон Штайнбахом. Во время конгресса, согласно сохранившимся документам, также впервые был использован символ масонов, наугольник и циркуль. В то время как Страсбург считался местоположением Великой Ложи того времени, другие Великие Масонские ложи были уже сформированы в Вене, Берне и вышеупомянутом Кельне (Колони); они назывались “Oberhütten”, или «великие ложи». Несколько масонских конгрессов было проведено в Страсбурге, также и в 1498 и 1563 годах. В это время первым задокументированным Гербом Масонов Германии был символ из четырех циркулей, расположенных вокруг языческого символа солнца в виде свастики, или языческого/арийского солнцеворота. На Гербе Масонов Германии было также написано имя Св. Иоанна Богослова, святого-покровителя немецких масонов». (Взято из интернет-материала «Мэрилин Мэнсон и масонство».)

Или, к примеру, Александр Селянинов в своей книге «Тайная сила масонства» указывает: «В 1480 году создалась во Флоренции “платоническая академия”; зала, в которой она заседала, существует до сих пор и украшена лепной работой, представляющей собою масонские атрибуты и эмблемы».

Конечно, сей труд не предполагает глубокого анализа этой тайной организации, иначе бы автор обратился за помощью к трудам самых известных в мире авторов, как, скажем, Рене Генон и дошел до самых значимых отечественных исследователей масонства — О. Платонова, А. Дугина, Н. Берберовой и др. Но нам важней сделать не академический анализ, а собрать яркие факты, относящиеся к повествованию, которые красочно передадут суть задуманного рассказа.

Так что неважно, в каком месте зародилось масонство — особого значения не имеет, ведь главное здесь совсем в другом:

В XVII веке в Британии расцвел талант писателей, относимых историками к рядам масонов. Это Джонатан Свифт (1667–1745) — англо-ирландский публицист, сатирик и общественный деятель, создавший роман «Путешествие Гулливера», в котором описал цивилизации гигантов и карликов. И Даниэль Дефо (1660–1731) с его приключенческим романом «Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо» и другими известными в то время произведениями, в том числе сатирической поэмой «Чистопородный англичанин», высмеивающей рыцарство и дворянское сословие. Любопытно, что этот хитрый масонский лис стал основателем (продолжателем) специальной секретной службы; он возглавил созданный им отдел британской разведки, внес предложение собирать досье на всех высокопоставленных особ, занимался пропагандой среди населения, а также, создав разветвленную сеть агентов, собирал сведения экономического характера о разных странах, в том числе о России и богатствах ее сибирских просторов (!). Даниэль Дефо понимал, что точная информация о состоянии экономики любого государства поможет не только предсказать политику этого государства на годы вперед, но и грамотно сформировать внешнеполитическую составляющую Британии во взаимоотношениях с этим государством. Именно этот экономический нюанс был важен впоследствии масонам, революционерам (распространявшим свою идеологическую заразу под масонскими лозунгами), устроителям грандиозных военных действий, в том числе, конечно же, и нацистам (а ныне — хищному «американскому ястребу»). В общем, ничто не случайно и ничто не проходит бесследно.

Понятное дело, что масонство проникло в Германию сразу после его официального возникновения (возрождения) в Англии, ведь англичанам доводилось подолгу по торговым делам жить в Гамбурге и других городах этой страны, тогда как немцам из Нижней Германии часто приходилось бывать в Англии по тем же причинам.

И этот факт нельзя сбрасывать со счетов. Даже если учесть, что масонские ложи в стране фюрером немецкой нации были запрещены.