Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле - читать онлайн книгу. Автор: Жан Веркуттер, Жан Боттеро cтр.№ 104

Когда Сенусерт III покинул этот мир, власть египетских царей достигла своего апогея. Южные и восточные границы страны были защищены от вторжений; упразднение института номархов укрепило царскую власть; экономика страны процветала, и это отразилось не только на царских монументах, но и на памятниках представителей среднего класса. Таково было положение дел на момент смерти Сенусерта III. Спустя два поколения страна вновь погрузится в хаос «темных веков».

Достижения Сенусерта III внутри Египта и за его пределами были столь велики, что его сыну и преемнику Аменемхету III было достаточно почивать на лаврах в течение всего длительного и небогатого событиями царствования. Сенусерт III был фараоном 35 лет, его сын взошел на престол в зрелом возрасте и правил в течение 45 лет. Деятельность царя была в основном сосредоточена на экономическом развитии Египта. Мы располагаем данными о том, что велись активные разработки месторождений на Синайском полуострове; сохранилось не менее 59 надписей, датируемых временем правления Аменемхета III. Была улучшена инфраструктура рудников и значительно расширен храм Хатхор. Схожая деятельность велась на других разработках, в частности в Вади-Хаммамате на юге. Но более всего Аменемхет III известен развитием Фаюмского оазиса. Греки (называвшие этот регион озером Моерис) считали развитие Фаюма делом рук одного лишь Аменемхета III, хотя, как мы видели, оно началось не позже чем при Сенусерте II. Но, несомненно, именно при Аменемхете III появилась система каналов и дамб, которая обеспечивала постоянство притока воды, поступавшей из Нила по каналу Бахр-Юзеф. Благодаря усовершенствованной системе ирригации было возделано более 68 км² земли.

Богатство Египта времени Аменемхета III отразилось на памятниках. Самым знаменитым из них был «лабиринт». С ним отождествляют заупокойный храм Аменемхета III в Хаваре; возможно, здесь же находились царский дворец и административный центр. К сожалению, памятник полностью разрушен, и мы не знаем ни как он выглядел, ни каких размеров он достигал. По словам Геродота, своей красотой он превосходил даже Великие пирамиды.

К моменту смерти Аменемхета III Египет почти век находился под властью всего лишь двух царей – Сенусерта III и Аменемхета III, поэтому не стоило ожидать, что следующий царь будет править столь же долго. Не исключено, что один из сыновей Аменемхета III, став его соправителем, умер раньше своего отца. По крайней мере, этим можно объяснить памятники некоего царя Хора, найденные вблизи пирамиды Аменемхета III. По другой версии, этого царя можно отнести к XIII династии.

Намного больше ясности с другим наследником – Аменемхетом IV. Судя по его памятникам, а также царским спискам, он унаследовал престол своего отца Аменемхета III и правил девять лет, три месяца и 27 дней (по данным Туринского папируса). Но даже столь короткое правление должно было включать в себя некий промежуток времени, на протяжении которого этот царь был соправителем своего отца. Царствование Аменемхета IV оставалось временем процветания страны, как можно заключить по числу и качеству сохранившихся памятников. Египтяне продолжали оказывать воздействие на азиатские страны, что отразилось на использовании предметов с царскими именами, найденных в захоронении одного из князей в Библе.

Последним правителем XII династии была женщина. Себекнеферу (или, как, вероятно, следует читать ее имя – Нефрусебек) была дочерью Аменемхета III и сестрой Аменемхета IV. По данным Туринского папируса, ее правление длилось три года, 10 месяцев и 24 дня. Несмотря на столь краткий срок правления, сохранилось довольно большое количество памятников этой царице. Переход власти к женщине, скорее всего, означал отсутствие наследников мужского пола и, следовательно, окончание рода Сенусертов и Аменемхетов. Поэтому со смертью Себекнеферу завершилась власть XII династии, а вместе с ней и эпоха Среднего царства.

От эпохи Среднего царства не осталось памятников, сопоставимых с Великими пирамидами Древнего царства. В основном это связано с тем, что фараоны Среднего царства использовали для построек менее прочные материалы, чем огромные блоки известняка из каменоломен Туры. Но греческие путешественники, посещавшие Египет в V в. до н. э., видели эти памятники и считали, что они не уступали архитектурным творениям Древнего царства.

В действительности в эпоху Среднего царства египетская цивилизация достигла наивысшего расцвета. Восстановление монархии способствовало распространению египетской культуры далеко за пределами страны. Начиная с того времени и Сиро-Палестина, и Верхняя Нубия, хотя и не были под прямым управлением фараона, находились под все более возрастающим влиянием египетского искусства и, без сомнения, литературы. По всей видимости, через сирийские порты египетские памятники достигли европейского побережья Эгейского моря. Хотя теория о постоянных египетско-минойских контактах не находит подтверждения, существование подобных контактов в принципе не вызывает сомнения: египетские предметы оказались на Крите, минойская керамика – в Египте. Европа медленно появлялась на египетском горизонте.

Конечно же неправильно говорить о египетской державе при царях XII династии. Египетское владычество не распространилось дальше южных границ Палестины и второго порога в Нубии. И тем не менее при Сенусерте III Египет оказывал сильное культурное влияние на каждую из соседних стран. И это произошло во многом из-за высочайшего уровня египетского искусства.

В большинстве случаев храмы Среднего царства возводили из небольших известняковых блоков. Они исчезли в современных печах для обжига извести. Благодаря сохранившимся чудом в фундаментах построек Нового царства единичным постройкам (например, в Мединет-Мади или в Карнаке) мы можем оценить огромный масштаб потерь. Дошедшие до нас настенные рельефы ни в чем не уступают шедеврам Древнего царства. Обнаруженные в Лахуне и Дахшуре памятники ювелирного искусства свидетельствуют о высочайшем уровне мастерства, они столь же изящны, как украшения эпохи Нового царства, и подчас отражают более изысканный вкус художников. Но наибольшего умения достигли скульпторы. Царей Древнего царства представляли как безмятежных, бесстрастных существ, высеченных в камне; скульпторы Среднего царства изображали своих фараонов как людей, чьи лица отражают превратности судьбы, трагедию и страдания, вызванные огромной властью. Скульптурные портреты Сенусерта III и Аменемхета III стали шедеврами человечности и универсальности египетского искусства.

Эпоха Среднего царства стала золотым веком египетской литературы. Тексты того времени использовались на протяжении всех последующих исторических периодов как образцы для подражания; они стали классикой египетской литературы. Как показал Ж. Познер, многие из текстов были созданы по заказу царей и имели политическое значение, но это ни в коей мере не умаляет силу их воздействия и очарования. Например, «Сказание о Синухете» до сих пор остается «одним из шедевров мировой литературы»; доказано, что сказки «О потерпевшем кораблекрушение» и «Царь Хуфу и чародеи» легли в основу некоторых сказок «Тысячи и одной ночи». Под их очарование попадало не одно поколение рассказчиков и слушателей.