Сексуальное учение Белой тигрицы. Секреты даосских наставниц - читать онлайн книгу. Автор: Си Лай cтр.№ 16

В младенческом и детском возрасте мы проводим много времени, облизывая различные предметы. Почти всякую новую вещь, которая попадает нам в руки, мы сначала тянем в рот. Когда ребенок еще очень мал, вкус развивается у него раньше других органов чувств. Поэтому обо всем мы судим прежде всего по вкусовым ощущениям. Когда мы используем язык, выделяется слюна, а для младенцев слюна означает пищу. Язык не только наш первый орган чувств, но и последнее, что разрушается после смерти. Важность языка для нашего здоровья и хорошего самочувствия трудно переоценить.

Когда женщина берет в рот пенис мужчины, это символизирует ее контроль и власть над мужчиной. В отличие от обычного полового акта, когда мужчина утверждает свой контроль и власть над женщиной и может выражать свою агрессивность и чувство превосходства, при оральном сексе женщина находит силу в своей подчиненности, вследствие чего мужчина утрачивает стремление к агрессии и превосходству. В каком-то смысле здесь происходит то же, о чем говорится в известном библейском речении: «Кроткие наследуют землю». Мужчины могут не понимать целиком идею, что величайшая сила женщины, как и природы, состоит в ее покорности. Превосходство всегда недолговечно.

Поначалу это может показаться странным, но оральный секс может стать для женщины путем осознания не только ее духовности, но и той самой силы, которая замедляет процесс старения. Рассмотрев этот процесс в деталях, мы ясно увидим, что такие действия и привычки глубоко влияют на все биологическое и духовное устройство женщины.

Говоря об оральном сексе, мы тут же сталкиваемся с двумя жидкостями, вырабатываемыми телом, — слюной и спермой. Слюна — телесная жидкость, а не продукт выделительной системы, как ошибочно думают многие. В слюне содержится много питательных веществ, которые способны принести телу ощутимую пользу. У женщин слюна помогает пищеварению, способствует потере веса, оздоравливает кожу, восстанавливает зубы и десны, очищает пищевод — вот лишь неполный перечень ее полезных свойств.

Сперма точно так же, как и слюна, относится к жидкостям, вырабатываемым телом, а не к выделениям. В первую очередь это белок. Ее тепло вызывает прилив свежей крови к тому месту тела, на которое она попала, действуя как своего рода вяжущее средство при образовании новых клеток кожи и тканей. Одновременно теплая сперма активизирует пигмент под названием «меланин», который находится под кожей, в результате чего кожа и волосы остаются здоровыми. Во время орального секса к лицу приливает больше крови, что, в свою очередь, открывает поры и создает ситуацию, когда сперма может проникнуть в кожу и оказать оздоравливающее воздействие на меланин.

Западные биохимики обнаружили, что свежая сперма содержит большое количество витамина С, фосфора, кальция и железа и, кроме того, обладает некоторыми свойствами антибиотиков — все это при высокой концентрации белка. Древним, конечно, не был известен состав спермы со всеми ее в высшей степени полезными микроэлементами, но они прекрасно знали о ее свойстве лучше всех прочих веществ омолаживать кожу. После того как свежая и теплая сперма попадает на лицо, особенно на области носа и лба, где кожа жирная, она высыхает и закрывает поры. Благодаря этому она стягивает и уменьшает морщины, питает клетки кожи, оставляя после себя ощущение гладкости и чистоты.

Для Тигрицы оральный секс и нанесение на тело спермы — суть средства физического и духовного обновления. Вбирая в себя мужскую сексуальную энергию и ощущая на своем лице тепло мужского семени, она заново рождается, зачиная в матке своего духа девственный духовный эмбрион бессмертия. Говоря более простым языком, она подключает все гормональные и чувственные способности своего тела и души для омоложения и возвращения к тому состоянию, которое предшествовало появлению менструаций или было у нее до потери девственности.

Теолог Джон Аллегро в книге «Священный гриб» (John Allegro, «The Sacred Mushroom») сообщает очень интересные вещи о значении имени Христос («Помазанник»), утверждая, что оно связано с древним шумерским словом, означавшим «помазанный спермой», и стало потом означать «крестить». С приходом Иоанна Крестителя ритуал крещения принял характер омовения, заменив в качестве духовно очищающей жидкости сперму водой. В школах Древней Греции вновь принятых учеников намазывали мазью, в состав которой входила сперма, чтобы ускорить их духовный рост и оградить от болезней. Так что материалы, свидетельствующие, что сперму рассматривали как источник физического и духовного восстановления, встречаются не только в Древней Индии и Китае — то же самое мы наблюдаем в раннехристианской и иудейской религиях. Также интересно отметить обряд причастия в Римско-католической церкви, во время которого причащающийся сначала становится на колени перед священником, демонстрируя покорность Божьей воле. Потом он высовывает язык, чтобы получить символическую облатку (хлеб жизни), который он проглатывает, что символизирует поедание тела Христова. Вино принимается внутрь, чтобы символически показать выпивание крови Христовой, а святая вода смачивает голову причащающегося, символизируя очищение в духе Христовом. Похожие обряды причащения встречаются еще в дохристианскую эпоху, только вместо наших теперешних символов — хлеба, вина и воды — там изначально фигурировали более древние субстанции: слюна, кровь и сперма, в которых видели источники жизни.

Даже оставив в стороне вопрос о символах, не нужно углубляться слишком далеко, чтобы увидеть очевидные черты сходства между причастием, с одной стороны, и практиками и идеологией Белой тигрицы — с другой.

В практиках даосских медитаций язык неизменно располагается на нёбе, что делается ради того, чтобы стимулировать вырабатывание и ток слюны во время продолжительных периодов неподвижного сидения. Это предотвращает высыхание горла и, таким образом, исключает ненужный кашель и застой крови в легких. Кроме того, даосы практиковали технику, называвшуюся Поглощением слюны, потому что им было известно, что слюна помогает от голодных спазмов во время долгих часов медитации и воздержания от пищи, и, что еще более важно, потому что слюна, подобно сперме, рассматривалась как эликсир здоровья, ибо именно она для человека — первоначальный источник питания.

Согласно исследованиям, проведенным биохимиками научного отдела лондонского Королевского Колледжа, слюна (экзокринная секреция) содержит в высоких концентрациях белки, кальций, калий, хлориды и натрий — главные питательные вещества, основу питания и роста.

Сама жидкая составляющая слюны есть продукт метаболизма белков, известный под названием «мочевина», а не просто вода. Что касается слюнных желез, интересно то, что они в буквальном смысле в процессе осмоса выводят из организма перечисленные выше питательные вещества и затем перераспределяют их по организму заново.

Даосы называют слюну «божественной водой» и «нефритовым соком», поскольку ее целительные и питательные свойства считаются исключительными. Большинство людей на Западе принимает питательные жидкости, вырабатываемые телом, за отходы жизнедеятельности. Слюна у даосов долгое время считалась основной составляющей, необходимой для обретения хорошего здоровья и создания «эликсира бессмертия». Стимуляция слюноотделения с последующим проглатыванием слюны ведет к тому, что она, попадая через желудок в кровь, очищает и восстанавливает тело.