Интегральные отношения - читать онлайн книгу. Автор: Мартин Учик cтр.№ 33

5. Недвойственное сознавание.

Недвойственное сознавание является не столько стадией-состоянием, сколько растворением всех предшествующих уровней в вечно-наличной бесконечной основе. На предшествующей стадии-состоянии свидетеля человек может полностью раствориться в блаженной пустоте и забыть о существовании формы. Недвойственность объединяет эти начала: пустота проявляется как форма, а форма – как пустота. Обе они одновременно реальны и нереальны. Недвойственное сознавание на самом деле невозможно испытать на опыте, поскольку любой опыт (включая состояние свидетеля) приходит и уходит, нуждаясь в свидетеле, который его проживает. Также это состояние невозможно выразить словами.

Когда вы говорите или думаете о «чём-то», это «что-то» становится отдельным от «вас», а следовательно, возникает двойственность. Недвойственность описывается как достижение вершины мачты, после чего мы забираемся ещё на один шаг выше. Дальше происходит полное высвобождение субъекта (того, кто забирается) в объект (мир), так что в определённом смысле дуализм субъекта (наблюдателя/свидетеля)/объекта полностью исчезает. Вы больше не смотрите на мир с определённой позиции, которая отлична от самого мира. Вы смотрите на мир с позиции самого мира или божества (увы, вы всё же не становитесь Богом или Богиней, если эти строки читает женщина, – такое представление является психотическим [199] заблуждением, в которое впадают многие нарциссические нью-эйджличности).

На этой последней стадии-состоянии развития, о которой нам известно, личность полностью отождествляется с миром (но не смешивается с ним, как в а-дуальном психозе). Наступает осознание единства всей вселенной, на которое постоянно указывает духовная литература Востока и Запада. Мало для кого из людей (если вообще такие есть) пребывание на этой стадии-состоянии стало постоянным достижением, которое можно назвать полным просветлением, природой Христа или Будды.

Вполне возможно, что двойственность можно преодолеть лишь временно, в моменты трансцендентного сексуального единения между любовниками, которые достигли состояния свидетеля (они могут обрести постоянный доступ к этой стадии или же спонтанно попадать в это состояние через наркотическое опьянение или пиковое переживание), поскольку все уровни от физического/грубого до свидетеля требуют соединения мужского и женского начал.

Очевидно, что отдельные люди не являются целостными на физическом уровне (вы либо мужчина, либо женщина) [200] , а также женственными или мужественными одновременно (вы не можете вдыхать и выдыхать в один и тот же момент), но они могут обрести целостность в отношениях, ведущих к пробуждению.

Многие современные и постсовременные женщины считают себя «духовными, но не религиозными». Они могут говорить это, не вникая глубоко в значение этих слов, при этом у них может быть определённый духовный учитель, практика, система верований, путь самореализации, но при этом они не будут относить себя к официальной церкви, сангхе, храму, мечети или культу, представляющим общепринятые религии. Тем не менее религиозные женщины одновременно могут быть духовными, поскольку в рамках всех религий, включая некоторые движения нью-эйдж, развились течения, представляющие собой первые четыре стадии-состояния сознания. Эти стадии-состояния порождают различные религиозные категории и направления – от атеизма до политеизма, монотеизма и мистицизма [201] .

Рис. 16. Духовные уровни в мировых религиях. Рисунок Брэда Рейнольдса используется с разрешения автора

Предположение о том, что некоторые религии находятся на более высоком духовном уровне, чем другие, – это заблуждение, поскольку все испытанные временем религиозные и духовные практики проводят адептов через одни и те же стадии-состояния самореализации, вдохновения и озарения, которые мы описали выше. Отношения с женщиной, которая находится на той же или на следующей стадии-состоянии духовного развития, очевидно, способствуют духовной гармонизации и росту обоих партнёров, а также является обязательным для практики интегральной жизни, которая включает в себя духовный аспект. Совместимые партнёры могут помогать друг другу преобразовывать спонтанные выходы во временные духовные состояния более высокого уровня, делая их своими постоянными стадиями-состояниями. Зачастую женщине необходимо бросить вызов Эго своего партнёра [202] , а мужчине – помочь ей укрепить чувство собственного достоинства. Тем не менее это может быть сложным для людей, которые не переживали определённых состояний, застряли на более низкой стадии-состоянии духовного развития или идут по сугубо мужскому или женскому пути духовности, чтобы сохранить отношения с более развитым духовным практиком.

Существует пять основных уровней сексуального взаимодействия между партнёрами, которые напрямую отражают их физическое, психологическое и духовное здоровье [203] . Подобно описанной выше динамике духовной реализации, эти уровни могут переживаться как временные состояния или же становиться постоянно доступными стадиями-состояниями посредством совместной практики.