Самая большая иллюзия - читать онлайн книгу. Автор: Игорь Ларсон cтр.№ 59

– Сны помогут тебе ощутить то, что ты еще не переживал. Тибетские учения способствуют постижению этой возможности, помогающей переживать состояния просветления, ясного видения и единства с Вселенной. То же можешь испытать и ты. Ощутив, что значит быть совершенно чистым, незамутненным, не тронутым никакими заблуждениями и страхами, ты получишь четкое представление о конечной цели своего пути. Твой разум, опираясь на твой собственный опыт, а не на чужие высказывания или цитаты из книг, поймет природу этого состояния. Тогда ты ясно будешь знать, как это бывает, и понимать, в чем смысл духовного роста.

– Все виды впечатлений, осознанно переживаемых во сне, направлены только на то, чтобы ты перестал смотреть на происходящее в реальности как на что-то устоявшееся и неизменное. Понятия и представления, которыми живет большинство людей, обусловлены чужими заблуждениями, которые им навязаны в процессе жизни. Избавляясь от них, мы очищаем себя от гнета ограниченных убеждений.

– Составляя практики осознанных сновидений, тибетские мудрецы не только давали своим ученикам упражнения, которые помогают достичь более чистого состояния ума, но и предупреждали их о препятствиях, которые могут заставить практикующего свернуть с избранного пути или замедлить свое развитие. Я хочу, чтобы ты тоже знал о них, тогда тебе будет легче оценивать происходящее. Сколько всего существует подобных препятствий, сказать сложно, однако на Тибете выделяют четыре основных, а также учат их преодолевать. Главным препятствием является.

– Обычно она проявляется, как душевная вялость, сопровождаемая недостатком внутренней силы и способности продолжать начатое. Во время засыпания часто хочется просто отключиться и уже не думать ни о каких сновидениях и практиках. Эти идеи подкидывает тебе эго. Ему любыми способами нужно отключить ясность твоего сознания. Как мы уже говорили, эго предчувствует последствия твоих начинаний. Когда речь идет о духовном росте, оно сопротивляется наиболее активно, понимая, что рано или поздно это приведет к уничтожению его источника питания – эмоций, посредством которых ты реагируешь на возникающие события. Практика (йога) осознанных сновидений – это путь к избавлению от эмоций, что категорически не устраивает эго. Понимая это, тебе будет легче продолжать занятия. Так ты все время наблюдаешь за своими ощущениями и желаниями и контролируешь их.

Существует способ избавить себя от лени в тот момент, когда она возникает. Как и большинство методов в буддизме, этот основан на визуализации и работе с каналами и энергией. С помощью данного способа мы влияем на причину лени, а не на ее последствия. Это упражнение непривычно для нашего восприятия именно потому, что западная цивилизация, как правило, пытается справиться с последствиями, не искореняя энергетический источник. Как мы обычно боремся с ленью? Мы говорим себе что-то вроде: «А ну продолжай, ты же мужчина, ты должен это сделать, преодолеть! Не сдавайся!» Так мы влияем только на следствие, не затрагивая причины, которые носят глубинный характер. Поэтому лень побеждает нас вновь и вновь. Восточный подход в корне отличается от западного.

В качестве противоядия от лени, возникающей перед началом практики или во время нее, тибетская традиция предлагает следующее. Необходимо представить, как по твоему центральному каналу, от места его соединения с боковыми (точка, располагающаяся ниже пупка на ширину ладони), поднимается к горлу синий дым. Не думай о подробностях. Вообще ни о чем не думай, кроме канала и поднимающегося по нему синего дыма.

Сконцентрировав на некоторое время свое внимание таким образом, ты увидишь, насколько эффективен этот простой метод. На некоторое время лень уйдет, и ты сможешь начать (продолжить) опыт. Если ты заметишь, что внимание рассеивается и блуждает в погоне за разными фантазиями или мыслями, значит, перед тобой возникло новое препятствие, которое тибетские мастера назвали отвлечением.

– Как правило, оно возникает, когда мысль, внутренний или внешний звук уводят твое внимание от практики. Ты можешь случайно услышать обрывок песни, звучащей по радио в соседней комнате, и это вызовет в твоем уме ряд ассоциаций или воспоминаний. Сознание мигом бросится размышлять на эту тему, все дальше и дальше уводя тебя от сути происходящего. Методом нейтрализации отвлечения, как и в случае с ленью, является перевод внимания на центральный канал. В данном случае не нужно представлять дым, следует лишь сосредоточить внимание на центральном канале – и все.

Когда мы разбирали метод объема, я говорил, что его главная идея заключается в переключении восприятия от головы на все тело. Так эго лишается ориентира и ослабляет свое влияние. Тибетские мудрецы не случайно рекомендуют сосредотачиваться именно на центральном энергетическом канале. Переводя на него внимание, ты не только лишаешь эго доминирующей позиции, но и укрепляешь внутренний стержень, помогающий тебе обрести силы и волю. Этот стержень нами подсознательно воспринимается как нечто, вертикально расположенное в центре тела, что-то, что поддерживает нас. Поэтому, как только возникает какая-то мысль или ты просто отвлекаешься на что-то, переводи восприятие из головы в центральный канал, осознавая, что так ты восстанавливаешь силу своего внутреннего стержня.

– Следующим препятствием является беспокойство. Как и в случае с отвлечением, оно не дает тебе продолжать практику по причине переключения внимания на какие-то посторонние факторы. Причин может быть масса, но, скорее всего, перед началом практики ты просто не привел в порядок состояние своей души. В этом случае сделай упражнение «девять дыханий», о котором мы говорили раньше. Не обязательно принимать позу медитации. Достаточно лечь на спину и спокойно, ровно дышать, визуализируя вдыхаемый и выдыхаемый воздух определенных цветов.

– Последним из препятствий тибетские мудрецы считают забывчивость. Речь идет о любых ее формах. Ты можешь забыть сделать практику, не запомнить сон или упустить из виду какие-то полезные переживания. Обычно это является следствием предания чему-то важного значения. Причина заключается в недостаточной мотивации твоих действий. Посмотри внимательно: что движет тобой? К чему ведут отвлечения, забирающие силы и осознанность? Способствуют ли они твоему развитию, помогают ли что-то открыть? Почаще задумывайся о том, что делаешь каждую минуту. Так ты не будешь терять понимания, зачем тебе это нужно. Перед тем как включить телевизор, подумай – а стоит ли это делать? Что я там увижу? Как это поможет сделать мой разум более гибким и чистым?

Кроме этого, у сознания есть еще один повод для забывчивости – напряжение. Речь идет все о том же напряжении, о котором я не устаю тебе напоминать. Если человек слишком упорно занимается практикой, словно надеясь взять штурмом какое-то препятствие, это приводит к тому, что организм просто вынужден отключать некоторые функции ради собственного самосохранения, причем касается это как физических, так и моральных нагрузок. Будешь сильно напрягаться и налегать на упражнения – психика быстро утомится и предпочтет не воспринимать происходящее. Вся информация будет загоняться в подсознание и потом проявляться в виде сновидений или неожиданных событий. Чтобы этого не происходило, никогда не создавай напряжения, не придавай важного значения тому, что ты делаешь. Не стоит также сильно привязываться к какому-то строгому режиму и распорядку дня. Будь гибким – тогда твое сознание сумеет сохранить покой.