Вопросы разума – ответы сердца. Как вернуть своей жизни осмысленность - читать онлайн книгу. Автор: Дэн Миллмэн cтр.№ 11

Кус Д’Амато

Практическое применение

Самые большие трудности в жизни, в духовной практике или любой другой области деятельности, заключаются в том, чтобы обратить то, что мы знаем, в то, что мы в действительности делаем. Могут потребоваться годы для того, чтобы научиться жить сообразно тому, что мы выучили. В спорте мы можем теоретически понимать, как отбить мяч, забить гол или совершить кувырок задолго до того, как мы это в действительности совершим. То же самое и в повседневной жизни. Мы пробуем, ошибаемся, видим результаты и пробуем снова – до тех пор, пока ошибок не станет меньше или они не будут столь значительными. Это процесс внесения в жизнь мудрости через действие, неважно, учимся ли мы глубоко дышать или относиться к другим с добротой и состраданием.

Говорят, что мудрость приходит с практикой, а действие приводит к пониманию.

• Перечислите три действия, которые вы можете начать практиковать прямо сейчас (в сфере здоровья и фитнеса, взаимоотношений, школы или карьеры), чтобы со временем обратить былые ошибки в мудрость и трансформировать то, что вы знаете, в то, что вы делаете.

• Как такие действия могут изменить вашу жизнь?

Ясность, терпение и мудрость рождаются из понимания следующего: мы не можем напрямую контролировать людей, события и результаты. Мы не можем контролировать то, загоним ли мы мяч в лунку, победим ли в игре, найдем ли любовь, преуспеем ли в бизнесе или создадим ли мир во всем мире. Но, прилагая усилия, мы можем ослабить побочные эффекты получения желаемого. Неважно, что мы думаем или чувствуем, в чем сомневаемся или чего боимся, несмотря на наше прошлое и родителей, наши усилия формируют жизни. Лучше всего проделана та работа, для выполнения которой вы сделали все от вас зависящее. Так что приложите усилия и ждите результатов. Не обращайте внимания на то, что вы не можете контролировать.

Вопрос: Я читал, что просветленные люди не привязаны ни к чему – они смиренно принимают все, что происходит. Значит ли это, что им нет дела до того, что может случиться? Кто же может хотеть так жить?

Ответ: Считается, что просветленные люди обладают мудростью, ясностью мышления, состраданием, смелостью и любовью, они свободны от традиционного мира. Осознав иллюзорную природу разума и значений, такие особи уже не привязываются ни к чему. Некоторые люди рассматривают такую божественную отрешенность как конечную цель духовной эволюции. Запад и Восток в этом смысле представляют собой диаметрально противоположные полюса.

Что за люди могут жить без риска и смелости?

Чарльз А. Линдберг

Чувство принадлежности в классическом западном понимании – стремление к самореализации через материальный успех, достижения, победы. Отрешенность же характерна для восточного сознания – это отказ от материальных целей, внутренний поиск мира. И хотя Запад часто смотрит на Восток, а Восток тянется к Западу, наиболее мудро было бы сочетать в себе начала этих двух миров, тогда мы сможем осознать, что контролировать можно только усилия, но не результаты. Неважно, хотим ли мы добиться внешних успехов или внутреннего просвещения, мы можем делать все от нас зависящее без привязки к результатам. Как говорится в арабской пословице: «Верь в Бога, но верблюда привяжи» – не стоит недооценивать божью волю, даже живя осмысленно.

Усилие – это успех.

Шоума Морита

Вот история, которая напомнит о том, что мы можем контролировать, а что нет. Машина Пола сломалась перед старинным монастырем. Он постучал в ворота, и монахи пригласили его внутрь, предложили остаться на ночь, починили его машину, а наутро пожелали ему счастливого пути. Перед тем как уехать, Пол спросил у монахов об источнике удивительного звука, который он слышал всю ночью. Они ответили: «Мы не можем рассказать об этом, потому что вы не монах». Пол продолжил свое путешествие, но все никак не мог забыть этот звук. Несколько лет спустя у его машины спустило колесо на дороге перед тем же самым монастырем. Монахи вновь приютили его, накормили и накачали колесо. Той же ночью Пол снова услышал тот чудесный звук, который поразил его в первый визит. Опять он спросил о его источнике, но получил тот же ответ: «Мы не можем сказать вам. Вы не монах». Но теперь Пол понял, что это судьба забросила его сюда во второй раз для того, чтобы он разузнал все об этом дивном звуке. Он сказал: «Хорошо, я стану монахом. Что для этого нужно сделать?». Ему ответили, что он должен объехать весь свет и посчитать, сколько всего есть распятий во всех церквях планеты. После этого началось его путешествие. Столкнувшись с множеством трудностей, проходя через горячие точки, посещая маленькие деревеньки на вершинах крутых гор, он бродил так тридцать восемь лет. Наконец он вернулся. «Я обошел всю землю и сделал то, что вы мне велели, – сказал он, – Я насчитал 362 578 распятий во всех церквях мира».

Мы можем разочароваться, потерпев неудачу, но мы обречены, если хотя бы не попытаемся.

Беверли Силлс

Монахи поклонились: «Поздравляем. Теперь вы монах. И мы покажем вам, откуда исходит тот звук». Они отвели Пола к деревянной двери и дали ему ключ. «Ищите, и вы найдете!» – сказали они, уходя. За дверью Пол нашел темную пещеру и множество других дверей, ключи от которых были спрятаны где-то в темноте. По истечении нескольких дней он наконец нашел последний ключ, открыл дверь и изумился, обнаружив источник того странного и удивительного звука, ради которого совершил столь долгое путешествие.

Но больше я вам ничего сказать не могу, потому что вы не монахи. Это, друзья мои, урок непричастности.

Чувство причастности напоминает нам о том, что мы живы, непричастность же говорит о том, что однажды мы можем потерять все, что имеем; но и то и другое является важной частью нашего обучения. Рэм Дэсс прекрасно проиллюстрировал сосуществование чувства причастности с полнейшей отрешенностью, сказав однажды: «В данный момент я люблю вас больше, чем кого бы то ни было – но мне абсолютно плевать на то, увижу ли я вас снова». Так и нужно относиться к жизни, как к абсолютно реальной и важной, пусть даже сами мы в ней и окружающий мир – всего лишь мимолетное проходящее приключение, нужно наслаждаться каждым моментом бытия, пока они не растворились в вечности.

Не имеет значения, какие у нас желания или предпочтения, в любом случае Вселенная поступит так, как ей того захочется. Так что не зацикливайтесь ни на чем, наслаждайтесь жизнью – держите то, что у вас есть, нежно, как вы держали бы маленькую птичку, которая в любой момент может от вас улететь. Эта способность переключать сознание с традиционной объективной реальности на трансцендентную отрешенность является духовным умением – ключом к гармоничному и осмысленному существованию.

Вопрос: Моя дочь – одаренная пловчиха, и я бы очень хотела, чтобы она приняла участие в Олимпийских играх. Но мы с ее матерью сейчас разводимся, и дочь на грани того, чтобы все бросить. Не могли бы Вы обратиться к моей дочери, не упоминая меня? Ваши воодушевляющие слова сделают меня счастливейшим человеком, а дочь – счастливейшей молодой женщиной.