Дневная битва - читать онлайн книгу. Автор: Питер Бретт cтр.№ 205

Дживах’шарум. Дословно «жены воинов». Покупаются в фертильном возрасте для великого гарема шарумов. Считается, что это большая честь. Все воины вправе входить к дживах’шарум своего племени, их долг – набивать животы дживах’шарум детьми, чтобы пополнять ряды воинов.

Джурим. Даль’шарум, прошедший обучение вместе с Джардиром. Племя Каджи. Позднее член отряда Копий Избавителя.

Дневная война. Она же Шарак Сан. Древняя война, в ходе которой Каджи завоевал известный мир и повел людей на Шарак Ка.

Дозорные. Даль’шарумы из племен Кревах и Нанджи. Дозорные умеют сражаться особым оружием, обучены особой тактике и служат разведчиками, шпионами и убийцами. На алагай’шарак они сообщают шарум ка и своим кай’шарумам о положении демонов в Лабиринте. Дозорные носят с собой подбитые железом двенадцатифутовые лестницы и короткие колющие копья. Эти лестницы легкие, гибкие и крепкие. Их можно соединять друг с другом, выстраивая длинные цепочки. Дозорные настолько искусны, что могут подняться на лестницу, не придерживая ее, и балансировать наверху.

Дравази, мастер. Знаменитый гончар-хаффит из Баха кад’Эверам. Когда жители Баха вымерли в 306 году П. В., его и без того дорогие изделия стали поистине бесценными.

Жало. Снаряд для скорпиона. Жала – это огромные копья с тяжелыми железными наконечниками, которые могут пробить по параболе броню песчаного демона.

Завен. Древнее красийское слово, означающее «соперник», «непримиримый противник» или «равный».

Закон Эведжана. Агрессивный религиозный закон, который красийцы насаждают среди чинов, так что неверующие следуют Эведжану не по доброй воле, а из страха.

Зеленые земли. Красийское название Тесы (земель на севере от Красийской пустыни).

Землепашец. Житель зеленых земель.

Инэвера. 1) Могущественная первая жена Джардира, дама’тинг из племени Каджи. Она же Дамаджах. 2) Красийское слово, означающее «воля Эверама».

Ичах, Дамаджи. Лидер племени Ханджин. Изгнан из Дворца зеркал в Райзоне (Даре Эверама) ради Лиши.

Каваль, наставник. Гаврам асу Кенин ам’каваль ам’Каджи. Племя Каджи. Даль’шарум, обучавший Джардира во время Ханну Паш.

Каван. Дама из племени Мехндинг, пытался убить Джардира.

Кад. Приставка, указывающая на принадлежность.

Каджи. Первый Избавитель и основатель племени Каджи, он же шар’дама ка, Копье Эверама и др. Каджи объединил известный мир и повел на войну с демонами около тридцати пяти сотен лет назад. Его столицей был затерянный ныне город Анох-Сан, также он основал Форт Красия.

У Каджи имелось три волшебных предмета: 1) Копье Каджи – металлическое копье, которым он убивал алагай тысячами; 2) Корона Каджи – усыпанный драгоценными камнями венец, отлитый в форме могущественных меток; 3) Плащ Каджи – плащ-невидимка, в котором он спокойно разгуливал среди демонов по ночам.

Каджи’шарадж. Учебные казармы для мальчиков из племени Каджи.

Кадживах. Мать Ахмана Джардира и трех его сестер, Аймисандры, Хошвах и Ханьи. Вдова Хошкамина Джардира. Некогда считалась проклятой, поскольку родила трех девочек подряд.

Кай’шарум. Кай’шарумы, красийские армейские капитаны, получают специальное образование в Шарик Хора и ведут на алагай’шарак собственные отряды. Количество кай’шарумов в племени зависит от количества воинов. В некоторых племенах много кай’шарумов, в других – только один. Кай’шарумы носят черное, как и все даль’шарумы, но их ночные покрывала белого цвета.

Касаад. Отец Инэверы. Хаффит-калека. Бывший шарум.

Каша. Дама’тинг, жена Джардира из племени Шарах.

Кашив. Кай’шарум-пуш’тинг на службе у дама Бадена. Любовник Соли.

Кезан. Дамаджи из племени Джама.

Кеневах. Дамаджи’тинг из племени Каджи в период обучения Инэверы.

Керан, наставник. Даль’шарум племени Каджи, обучал Джардира во время Ханну Паш.

Книжник. Дама, посвятивший жизнь изучению древних текстов. Исследователи и теоретики, книжники держатся в стороне от политики и учат най’дама.

Колив. Дозорный из племени Кревах, кай’шарум отряда Джардира.

Копье Пустыни. Красийское название города, известного на севере как Форт Красия.

Копья Избавителя. Элитные телохранители Ахмана Джардира, в основном шарумы из его прежнего отряда в Лабиринте.

Кузи. Запрещенный крепкий напиток, приправленный корицей. Из-за своей крепости подается в крошечных стаканчиках на один глоток.

Кэвера. Дамаджи племени Шарах.

Маджи. Второй сын Джардира из племени Маджах, най’дама, которому придется сражаться с наследником Альэверака за трон Дамаджи Маджах.

Манвах. Мать Инэверы. Жена Касаада. Преуспевающая корзинщица.

Маник. Даль’шарум, который оскорбил Джардира в его первую ночь в Лабиринте.

Мелан. Дочь Кевы, дама’тинг. Внучка Кеневах. Бывшая соперница Инэверы. Любовница Асави.

Мехндинг. Самое большое и могущественное племя после Маджах. Мехндинг занимаются исключительно оружием дальнего боя. Они изготавливают катапульты, пращи и скорпионы для шарак, добывают камень в каменоломнях для снарядов, изготавливают копья для скорпионов и т. д.

Мошкама. Даль’шарум, искалеченный на первой алагай’шарак Джардира, который попросил Джардира убить его, чтобы умереть с честью, а не жить калекой.

Най. 1) Разрушительница, враг Эверама, богиня ночи и демонов. 2) Ничто, никто, пустота, нет. 3) Нижний ранг красийского общества.

Най’дама. Най’шарум, выбранный учиться на дама.

Най’дама’тинг. Красийская девочка, которая учится на дама’тинг, но еще слишком юна, чтобы надеть покрывало. Мужчины и женщины равно уважают най’дама’тинг, в отличие от най’шарумов, которые хуже хаффитов, пока не завершат Ханну Паш.

Най Ка. Дословно «первый из никого». Юный командир отряда най’шарумов, подчиненный наставникам.

Най’тинг. Бесплодная женщина.

Най’шарум. Дословно «не воин». Так называют мальчиков, которые отправились учиться, чтобы однажды стать даль’шарумами, дама или хаффитами.

Наставники. Элитные воины, которые обучают най’шарумов. Наставники носят черное, как и другие даль’шарумы, но их ночные покрывала красного цвета.

Ночное покрывало. Покрывало, которое даль’шарумы носят на алагай’шарак, чтобы скрыть свои лица в знак того, что ночью все мужчины – братья.

Одинокий путь. Красийская метафора смерти. Каждый воин может попасть в рай по одинокому пути, если не устрашится испытаний, призванных проверить его мужество и пропустить на суд Эверама лишь достойных. Кто свернет с пути души, потерян навсегда.