Мифы о женском счастье, или Как сказку сделать былью - читать онлайн книгу. Автор: Виктория Ардзинба cтр.№ 13

Стремление выйти замуж, обрести семью, родить ребенка можно объяснить инстинктом продолжения рода. И общество хорошо «играет» на этих струнах, говоря о том, что это главное предназначение женщины. Забери все это у женщины и что тогда останется? Получается, что она лишается смысла жизни, да и сама ее жизнь становится какой-то неполноценной. И эта «неполноценность» напрямую зависит от воли мужчины – выберет он ее в жены или нет. Так ведь можно всю жизнь прождать, оставаясь в статусе «подруги» или «любовницы». Женщины, несогласные с подобным положением дел, пытаются «взять ситуацию в свои руки», придумывают различные ухищрения, всячески форсируя события, чтобы довести мужчину до заветного «венца».

На консультацию пришла девушка со странным на первый взгляд запросом. Она (назовем ее Ирина) хотела разобраться, «настоящая» ли она женщина или нет. Дело все в том, что, переступив порог своего тридцатилетия, она все еще была не замужем, не имела детей, но при этом даже не ощущала в этом потребности. Подруги ее давно обзавелись семьями, а Ирина периодически встречалась с молодыми людьми, но создавать с ними семью совсем не хотела. У Ирины хорошая работа, но строить карьеру, добираясь до самых вершин, – это, по ее словам, не ее «конек» и ей не интересно. Ее вполне устраивает сегодняшняя жизнь. Она общительная и веселая.

«Порой мне бывает неуютно на „парных“ вечеринках, куда мои подруги приходят с мужьями, но бросаться на первого встречного ради замужества я не хочу, – откровенничает Ира, – тут еще родители открытым текстом говорят, что нормальные женщины давно замужем и имеют детей. На работе, в нашем отделе, замужние дамы намекают, что мои биологические часы тикают, и время уже работает не на меня».

Сейчас Ирина старается адекватно оценивать ситуацию, не желая верить в миф о «неполноценности», не бросается на первого встречного, но раз она пришла на консультацию, значит, общественное мнение сделало свое дело, заронило зерно сомнения, и, если эту ситуацию не отработать, оно даст свои всходы. Ведь в обществе так силен стереотип женщины – «попрыгуньи-стрекозы», которая живет сегодняшним днем, не хочет взваливать на себя бремя забот, в результате чего жизнь ее неминуемо катится под откос: «Попрыгунья-стрекоза лето красное пропела; оглянуться не успела, как зима катит в глаза». Негоже девушке веселиться и получать удовольствие, надо быть дальновидной и практичной, чтобы вовремя «ухватить» себе практичного муравья – постоянно транслируется окружающими. Подобное ветреное поведение не одобряется, вокруг такой «стрекозы» образуется вакуум, а со временем появляется страх. Страх одиночества. И ощущение, что «все прошло: с зимой холодной» и наступила ледяная тоска.

Человек экзистенциально одинок: он приходит в этот мир один и покидает его один. Вероятно, одиночество навевает нам мысли о конечности бытия, о смерти как таковой. Поэтому так мучительно оставаться один на один с собой, а фактически – один на один со смертью. Когда нам очень страшно, хочется ощутить чье-то присутствие, почувствовать, что ты не один в пространстве – это придает нам сил и уверенности. Поэтому так хочется, чтобы кто-то был рядом в час испытания, а в идеале семейной жизни заложено не только «жили долго и счастливо», но и «умерли в один день».

Определенный стереотип распределения ролей в семейной жизни предполагает сильного мужчину, хозяина, этакого доминантного самца и слабую, покорную женщину, хозяюшку-хлопотунью. Такое распределение ролей обусловлено тем, что вся деятельность мужчины заключена вне дома, а круг женских обязанностей очерчен внутри него и направлен на «поддержание огня» домашнего очага. Если же супруги каким-то образом меняются ролями – общество начинает осуждать и высмеивать такую семью, называя мужчину подкаблучником, а женщину – авторитарной стервой.

Эта насмешка чувствуется и в сказках, например: «Морозко», «Крошечка-Хаврошечка», «Золушка», «Сказка о рыбаке и рыбке». Со стороны может показаться, что в этих сказках жена, имеющая власть над мужем, счастлива. Он выполняет все ее прихоти и желания. Создается иллюзия того, что ей комфортно жить с «подкаблучником». Но в тех же сказках мы видим, что, как не угождают им мужья, они все равно остаются недовольны, раздражаясь и злясь: «Еще пуще старуха бранится: „Дурачина ты, простофиля!“»

Мужчина-подкаблучник изображается тихим, молчаливым, излишне робким, то есть не проявляющим своих сильных сторон, своей мужественности. Властная жена все время его «пинает» и погоняет, провоцируя, чтобы он проявил себя как «настоящий» мужик. Иногда горе-супруг пытается возразить жене, но ее суровый взгляд и поза «руки в боки» пресекают эти жалкие попытки: «Молчу, молчу!» – тут же восклицает он и несется выполнять приказание. Не получая желаемого результата, она бесится и еще больше наседает на него. Ни о какой любви уже не может быть и речи, семейное «гнездышко» начинает напоминать поле брани.

Итак, в сказках мачехи изображаются властными, безжалостными и к тому же коварными. Они насильственно насаждают свои порядки в доме (в подобных сюжетах прослеживается скрытый матриархат). И это при явном домострое в обществе! В чем была причина такого «перевертыша»? Поскольку жизнь женщины была ограничена в рамках семьи, то и изменение статуса (например, замужество) меняло ее положение с бесправного на хозяйку дома. В таком статусе женщина, чутко улавливающая все нюансы характера мужчины и чувствующая в себе силу и необузданную энергию, могла действительно стать полновластной хозяйкой в доме, буквально «подмяв» под себя мужчину.

Так кто же на самом деле хозяин в доме? В сказке С. М. Маршака «Старуха, дверь закрой!» замечательно показано, как борются между собой супруги за лидерство в доме и что из этого получается. Перед праздничным днем старуха, как и полагается радивой хозяйке, принялась «варить, тушить и печь», то есть была увлечена хозяйскими хлопотами. Ничего не говорится о том, чем занимался в это время старик, но ему вдруг стало холодно, и он попросил жену закрыть дверь. Что могла ответить на это поглощенная готовкой женщина? «Мне только дверь и закрывать, другого дела нет!» – прозвучало в ответ. Муж, не желая сдаваться, затеял препирательства, а потом предложил игру «молчанку» – кто первый скажет слово, тот и пойдет закрывать дверь. По всей видимости, оба супруга были упертыми и потому молчали весь вечер, не желая проигрывать. Жена ради спора бросила готовку. Так вот они и сидели в тишине, темноте и холоде, пока в дом не забрались воры. Спросив, «кто в домике живет?», и не получив ответа, они взяли все, что могли, вплоть до пирогов и прочих яств, приготовленных на праздник.

Старик со старухой так увлеклись борьбой и так стремились победить любой ценой, что не обращали внимания на реальную угрозу – грабеж в их собственном доме. Они не осознавали, что наносится урон не только их материальному благополучию, но и гармоничным семейным отношениям. Первой очнулась старуха, которая, по всей видимости, не смогла стерпеть критики ее кулинарных талантов. Когда воры, уходя, стали обсуждать, какой «сырой у них пирог», старуха не выдержала и закричала: «Нет! Пирог мой не сырой!» Спор был проигран, и старик победоносно произнес: «Старуха, дверь закрой!»