Золотые законы. История воплощения глазами вечного Будды - читать онлайн книгу. Автор: Рюхо Окава cтр.№ 41

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Золотые законы. История воплощения глазами вечного Будды | Автор книги - Рюхо Окава

Cтраница 41
читать онлайн книги бесплатно

При рассмотрении такого события важно помнить, что Земля – не просто огромная масса материи. Земля сама по себе представляет гигантскую жизненную форму, хотя с точки зрения Великого Космоса даже планета по размеру выглядит чуть больше, чем молекула. Земля – это независимая жизненная форма, и поэтому ее тело пребывает в постоянном движении, подобно любому другому живому существу. Извергающаяся из ее глубин магма – ее кровь, вода в морях – это жидкость тела, а образование гор и провалы земной поверхности – часть ее метаболизма. Если посмотреть на Землю как на живое существо, то области, которые населены людьми, продавшими душу дьяволу, сходны с участками тела, зараженными вирусами. Поэтому первостепенной задачей становится дезинфекция этой области и уничтожение вирусов. Когда на теле человека или животного образуется короста, они будут сдирать ее до тех пор, пока не удалят полностью; таким же образом и Земля использует свои способы самоочищения, пытаясь уничтожить очаги дисгармонии. Честно говоря, это явление нельзя рассматривать как форму божественного наказания; это просто естественная функция поддержания жизни на планете как самостоятельной жизненной формы.

Когда Ближний Восток и Южная Африка будут затоплены, из вод Индийского океана поднимется новый материк, посередине между Индийским полуостровом и Африкой. Это то место, где когда-то существовал континент Ламудия. Давайте назовем его Новая Ламудия. Сначала, только появившись, он будет по размеру приблизительно в десять раз больше, чем территория современной Японии. Постепенно его размеры будут увеличиваться до тех пор, пока он не соединится с северной частью африканского континента. Его появление будет напоминать неожиданно поднявшуюся из воды с одного конца океана до другого гряду островов. То тут, то там будут появляться новые острова. Так будет прорываться на поверхность новый материк. Постепенно на территориях, расположенных вокруг него, также будут образовываться острова, до тех пор, пока они все вместе не объединятся в единую часть суши. Процесс формирования нового материка придется главным образом на вторую половину XXVI века. К тому времени, когда Новая Ламудия соединится с северной частью Африки, образовав новую материковую сушу, напоминающую древний материк Гарну, центральная и южная части Африки уже исчезнут в океане.

Там, где сегодня располагается Европа, также произойдут значительные перемены. В начале XXII века некоторые области будут затоплены водой, в течение XXIII века с лица Земли будет стерт еще один регион. Используя мое духовное зрение, чтобы охватить взглядом всю Европу второй половины XXVI века, я могу сказать, что к этому времени решительные изменения уже произойдут. Британские острова останутся без изменений, но Испания и Португалия бесследно исчезнут, тогда как Средиземное море увеличится в размерах и покроет большую часть южной Франции. Германия не пострадает, но некоторые части Восточной Европы исчезнут. Это будет вызвано сильным опусканием земной коры вокруг Санкт-Петербурга, которое случится в XXIII веке. Норвегия и Финляндия останутся более или менее без изменений. Греция и Италия исчезнут, и люди будут говорить о них как о мифических странах, когда-то существовавших в Средиземном море, – почти так же, как мы сегодня рассуждаем об Атлантиде или Му. Когда мы вспоминаем о философах Сократе, Платоне или Аристотеле, мы думаем о них как о живших когда-то людях из плоти и крови, но через 200–300 лет после исчезновения Греции в морских волнах они превратятся в богов, обитавших в некой мифической стране.

В конце XXVI века о процветающей современной Японии будут говорить так же, как мы сегодня говорим о богатствах Греции или Рима. Япония достигнет пика своего расцвета к 2100 году, после чего национальноe могущество страны резко пойдет на спад. Высокоразвитая культура создается усилиями большого количества высоких духов, собравшихся в «нужном месте» и в «нужное время». Если иметь это в виду, то можно понять, что в конце XXVI века высокие духи выберут для себя уже не Японию, а какое-то другое место в мире.

7. 2600–2700

В XXVII веке, после вышеописанных событий, в подвижках коры Земли наступит некоторое затишье. В начале этого столетия Кут Хуми, обитатель девятого измерения, пройдет реинкарнацию в Новой Ламудии, на континенте, поднявшемся из глубин Индийского океана. Ранее он являлся на Землю как грек Архимед (287–212 гг. до н. э.), и затем как Исаак Ньютон (1643–1727). Легко заметить, что эта душа обладает особыми способностями почти во всех сферах научного познания. Свет Будды (Свет Бога) делится на семь цветов – желтый, белый, красный, голубой, зеленый, фиолетовый и серебряный. И Ньютон – это проводник серебряных лучей.

Прежде чем продолжить свой рассказ, думаю, будет уместно объяснить свойства различных цветов.

Первый цвет – желтый, хотя его фактический оттенок скорее ближе к золотому цвету. Этим цветом управляет Будда Шакъямуни. Желтый цвет – это цвет Истины и самого Закона. Желтый свет исходит от Шакъямуни вниз, из девятого измерения в восьмое, и далее через него в седьмое, шестое и все остальные измерения. Среди членов этой группы находятся многие буддистские духи. Я назвал эту книгу «Золотые Законы», что другими словами означает «Учение Будды Шакъямуни».

Белыми лучами управляет Иисус Христос, также пребывающий в девятом измерении. Белый – цвет любви, и поэтому врачи и медсестры, символизирующие собой свет любви, всегда носят белую одежду. Группу душ-последователей Иисуса Христа часто называют «Белым братством». Об их существовании стало хорошо известно в последние годы благодаря деятельности многочисленных медиумов.

Далее переходим к красным лучам, которыми в девятом измерении управляет Моисей. Красный – цвет лидерства и оказывает большое влияние на политику и военное дело.

Четвертый цвет – голубой, он контролирует идеи и абстрактные мысли. Существом девятого измерения, которому поручено контролировать этот цвет, является Зевс. Он не только управляет такими сферами как литература и искусство, но также несет ответственность за философию. Однако необходимо подчеркнуть, что в случае Сократа и Платона, чья философия занималась рассмотрением Истины как таковой, руководство исходило также и от Шакъямуни.

Пятый цвет – зеленый. Это сфера Ману, Татхагаты девятого измерения. Зеленый цвет контролирует природу, окружающую среду и великую гармонию. Лао-цзы и Чжуан-цзы, чьи философские системы строились главным образом на стремлении достичь гармонии с природой, испытывали на себе сильное влияние именно зеленой части цветового спектра, которая отвечает за гармонию.

Шестой цвет – фиолетовый. Он руководит порядком, обычаями, церемонией и нравами. Этот цвет контролирует великий китайский философ Конфуций. В рамках этого цвета находятся также духи японской религии синто.

Седьмой цвет – серебряный. Это цвет науки. Он управляет физикой, медициной, математикой и химией. Альберт Эйнштейн, Хидэки Юкава и другие великие ученые этого мира испытывали на себе влияние этого серебристо-белого цвета. Как я отмечал выше, за этот цвет отвечает Исаак Ньютон, один из Татхагат девятого измерения.

Таковы семь великих Божественных Духов девятого измерения в человеческом образе, но есть еще трое, которые не отвечают непосредственно за какой-либо один из семи цветов спектра, но действуют как их регулировщики. Первый из них – Энлиль, чья задача состоит в том, чтобы направлять яростную и разрушительную энергию богов на созидание, а также в расширении духовной осведомленности. Второй – Майтрейя, который борется за превращение сострадания в реальные поступки. Третий и последний из них – Зороастр, также известный как Заратустра, который после того, как основал зороастризм в Персии, прошел реинкарнацию как Ману и продолжил свою работу, создав манихейство. Его роль заключается в том, чтобы приспосабливать людское понимание добра и зла ко времени, в котором они живут. Он ответственен за решение относительно того, что следует считать добром, и что – злом, в разные периоды истории.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию