Золотые законы. История воплощения глазами вечного Будды - читать онлайн книгу. Автор: Рюхо Окава cтр.№ 33

Моисей не мог забыть ощущение, пережитое им в 27-летнем возрасте. Тогда он под видом пастуха учился у своего тестя, священника Мадиамского Иофора. Однажды, когда он вышел в поле, перед ним неожиданно возник столб огня. Он подошел к нему ближе и услышал голос: «Моисей, сними свою обувь» – голос шел прямо из пламени. «Я есть то, кто Я есть. Я существовал до всего. Я Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова – Израиль. Я – Господь всех армий, я Яхве. Спаси мой народ в Египте. Прислушайся к скорбям моего народа. Моисей, освободи мой народ, выведи его из Египта и приведи его в страну, изобилующую молоком и медом. Веди его в Ханаан и создай страну Израиль. Для осуществления этого я выбрал тебя».

Направляемый голосом Яхве, иногда называемого также Иегова, Моисей повел 600 тысяч человек – вместе с женщинами и детьми их было почти 2 миллиона – из Египта. Однако когда они дошли до Красного моря, то увидели армию фараона, преследовавшую их по пятам в стремительной погоне. Моисей построил алтарь около моря и начал молиться Яхве. «О, мой Бог! Я вывел еврейский народ из Египта, как ты приказал мне, но, как ты знаешь, наш путь вперед преграждает море, и армия фараона преследует нас. У меня нет кораблей, способных вместить всех людей, и если я нападу на армию фараона, то много наших людей будет убито и ранено. Пожалуйста, полководец всех армий, спаси нас от наших врагов». «Моисей, почему ты боишься? В мире нет ничего, что было бы мне неподвластно. Ветер, леса, горы, реки и небо – все в моей власти. Посмотри, где то море, которого ты боишься? Ради моего народа я раздвину его».

Как только Яхве произнес эти слова, тут же прямо на глазах у Моисея и всех евреев произошло невероятное событие. Море расступилось, и прямо по морскому дну образовался проход длиною два километра (1,25 мили) и шириной 15 метров (40 футов). По обе стороны от прохода поднялись ревущие волны высотой в 15 метров (50 футов), как будто загораживая идущих невидимой стеной. То тут, то там вдоль образовавшегося прохода можно было видеть, как красные и синие рыбы различной величины беспомощно бились на морском дне. «Торопитесь!» – воскликнул Моисей, но никто не нуждался в дальнейших уговорах. Они перебежали по образовавшемуся проходу на другую сторону моря, после чего морские воды сомкнулись, вернув себе то, что им по праву принадлежало. Часть армии фараона утонула, другие, увидев, что произошло, в страхе бежали. На вершине горы Синай произошло другое чудо. Яхве снова предстал перед Моисеем и поведал ему десять заповедей.

1. Да не будет у тебя других богов, кроме меня!

2. Не сотвори себе кумира!

3. Не произноси имени Господа Бога твоего всуе!

4. Помни день субботний, чтобы святить его!

5. Почитай отца твоего и мать твою!

6. Не убий!

7. Не прелюбодействуй!

8. Не кради!

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего!

10. Не желай дома ближнего твоего!

Первые четыре заповеди – религиозные, пятая касается морали, с шестой по десятую – этические и правовые наставления. Они учат тому, что Бог – это личный Бог для каждого человека, они создали представление о монотеизме и имеют своей целью контролировать общественный порядок при помощи божественного закона. На протяжении долгих веков Десять Заповедей оказывали большое влияние на людей, и продолжают оставаться моральным кодексом для грядущих поколений.

Яхве был духом из девятого измерения по имени Энлиль. Однако еще в то время возникла путаница между Элохимом (Бог Эль), поклонение которому было широко распространено на Ближнем Востоке, и путеводным духом Моисея Яхве, и это привело к гонениям, изоляции Израиля и ожесточенным войнам на протяжении последних трех тысяч лет. К сожалению, Моисей не смог провести различие между верховным Богом, Эль, и многочисленными духами, окружающими Его. Это послужило источником ужасной трагедии в последующие столетия.

Вслед за Моисеем последовал Илия, который явился в этот мир, чтобы укрепить веру в Яхве. Он был человеком непокорного нрава, и его боевой дух чем-то напоминает японского священника XIII века Ничирэна, о котором я рассказывал в предыдущей главе. Илия жил более чем 2800 лет тому назад во времена, когда царь Ахаб (годы правления 874–852 гг. до н. э.) управлял северным царством Израиля. Ахаб был сыном царя Омри (годы правления 886–874 гг. до н. э.) и, как известно, был самым активным деятелем из династии Омри. Ахаб обладал особым талантом в военном деле и в дипломатии; он создал союз с финикийским городом Тиром, женившись на Изабель, дочери царя Тира Этбааля.

В то время Финикия располагалась вдоль средиземноморского побережья Палестины. Ее народ был известен своим искусством мореплавания, и это привело к росту благосостояния страны за счет активной морской торговли. Дружеские отношения с городом Тиром привели к еще большему процветанию государства Ахаба, его экономика бурно развивалась, подобно современной Японии. Однако финансовое благополучие вызвало распространение материализма и стало очень популярным поклонение Ваалу, богу богатства. Ваализм являлся разновидностью идолопоклонства, и все люди держали у себя в домах маленькие статуэтки Ваала, а Ахаб жаловал священникам Ваала звание, сходное со званием современных гражданских служащих. Представители купечества, число которых стремительно выросло в связи с новым статусом страны, превратившейся в крупный торговый центр, отдавали предпочтение богу Ваалу, в то время как сельские жители, охранявшие древние заветы, сохраняли верность богу Яхве. Именно на этом фоне в роли религиозного реформатора выступил Илия. В возрасте 21 года он получил божественное откровение и, узнав о своем предназначении, стал организовывать вокруг себя группу единомышленников.

Когда ему исполнилось 25 лет, Илия выступил с протестом. Он утверждал, что Ваал – ложный бог, и вера в его культ разрушает традиционный монотеизм Яхве. Он предстал перед Ахабом и попросил разрешения бросить вызов священникам Ваала, находившимся под покровительством Изабель, чтобы раз и навсегда решить, чей Бог является настоящим Богом. Ахаб дал свое согласие и собрал вместе 450 проповедников Ваала, сказав им, что необходимо решить публично, кто истинный Бог – Яхве Илии или их Ваал. Было принято решение, что Илия и 450 священников Ваала соберутся на вершине горы Кармель, сделают там два костра и над каждым из них подвесят быка для жертвоприношения. Но ни одной из сторон не разрешалось зажигать огонь, они просто должны были молиться каждый своему богу, чтобы тот сделал это за них. Илия повернулся к своим соперникам и сказал: «Пусть каждый из нас обратится к своему богу. Я обращусь с молитвой к своему, Яхве. И пусть тот бог, который ответит нам зажжением огня, будет признан истинным Богом». 450 священников без устали взывали к своему богу весь день, но в ответ на их мольбы костер так и не загорелся. В конце концов, они начали танцевать вокруг алтаря и ранить друг друга мечами, чтобы добавить к своим молитвам кровь, но Ваал не обращал на них внимания. Тогда Илия подошел к своему алтарю и сказал: «Ответь мне, бог Яхве, покажи народу, что ты один-единственный и истинный Бог. Пусть они отвратят свои сердца от своей злой веры». Как только он это произнес, в юго-западной части неба сверкнула одна-единственная молния. Она ударила в жертвоприношение Илии, и сразу же вспыхнул огонь. Проповедники Ваала в растерянности смотрели на разгорающееся пламя. Оно быстро охватило дрова, принесенного в жертву быка, алтарный камень и даже воду во рву, который окружал то место. Люди, которые были очевидцами произошедшего, еще раз уверовали в Яхве и, действуя по приказанию Илии, устроили облаву на лжепророков и казнили их на берегу реки Кишон. Это не вымысел, а исторический факт.