Танец Древнего. Как Вселенная решает личные и мировые проблемы - читать онлайн книгу. Автор: Арнольд Минделл cтр.№ 33

Рис. 20. В искривленном пространстве круг может становиться эллипсом

Мы также должны требовать, чтобы было «законным» воспринимать повседневную реальность бесформенным «растянутым» разумом. Такой способ восприятия мы можем усваивать и переживать посредством движения, расслабления, дыхания и с помощью практик шаманизма, даосизма, тибетского буддизма и других духовных традиций. Оставайтесь открытыми к измененным состояниям.

● Сядьте так, чтобы вы могли слегка двигаться и все равно чувствовать себя удобно.

● Позволяйте своему телу слегка раскачиваться, как будто вы немножко пьяны. Немного освобождайте свой ум, как если бы он был лишь чуть-чуть одурманенным.

● Просто раскачивайтесь как угодно настолько, насколько вам удобно. И в то время, как вы свободно раскачиваетесь, и когда вы свободны, давайте себе намек о жизни. Немного подождите, пока вы не будете свободными, прислушайтесь к мельчайшим вещам и дайте себе намек о жизни. Может быть, вам на ум внезапно приходит маленький намек, который что-то говорит?

● Если вы это уловили, если вы получили намек, просто запишите его.

Давала ли вам намек Вселенная, как пространствовремя, вслед за маленькими заигрываниями движения? Расскажите мне, что вы слышали!

● Не оставайся слишком долго в одном месте. ● Суть в равновесии.

● Влюбляйся каждый день.

● Йе-ха! Катайся на них, ковбой! ● Не будь упрямой задницей!

● Перестань считать себя таким важным, не в тебе суть. Вот намеки от Вселенной, которые вы получаете, когда вы позволяете ей двигать вас и говорить с вами.

Судя по всему, жители Анд всегда верили, что пространство и время – это одно.

Эйнштейн был не первым. Многие коренные народы уже думали о своих божествах как о вселенной. Инки называли свою богиню Пачамама, богиней всей вселенной. Они говорили, что внутри нее находится дитя, и по одну сторону от нее день, а по другую – ночь.

Рис. 21. Пачамама (Википедия)

Некоторые люди переживают Пачамама как нечто, движущее их; другие переживают ее как фигуру великой матери. Инки верят, что «Она» знает, что делать, и Она их движет.

Это звучит похоже на даосов и на фразы, которые я цитировал в начале этой книги, выражая благодарность Джону Уиллеру. Он открыл идею черных дыр и сравнивал пространство-время с Дао и ветром, с тем, что происходит с астронавтами, свободно падающими в космосе в отсутствие силы тяжести.

Я процитирую его снова, приводя цитату из китайского поэта Су Дунпо (1036–1101), описывающую плавание по реке Янцзы:

Мы позволили нашей лодке плыть по течению… и нам казалось, что мы плывем в пустом пространстве, оседлав ветер… Мы были легкими, как будто мы покинули мир, и свободными от всякой опоры, подобно тому, кто стал бессмертным и парит в пространстве.

То, что я называю пространственно-временным сновидением, пронизывает древние даосские верования и персонифицируется многими людьми в качестве божеств. Если вы становитесь напряженными, вам нужно отбрасывать свою парадигму пространства и времени и стараться изгибаться и быть нелинейными. В ином случае вы склонны переедать или обращаться к наркотикам и алкоголю. Мы регулярно можем наблюдать это изгибание в других людях.

Мы с Эми часто гуляем по 23-й авеню в Портленде, где множество баров и ресторанов. Мы гуляем перед сном и встречаем много людей пространства-времени, пространственно-временных сновидцев. Выходя из ресторанов и баров, они не могут идти прямо. Они тем или иным образом изгибаются, нуждаясь в том, чтобы нарушать культурные правила и свой повседневный склад ума. Старайтесь использовать пространственно-временную систему в качестве новой формы работы со сновидением.

1. Назовите одну из своих проблем и вспомните недавний сон.

2. Теперь ощутите силу под своими ногами или своим сиденьем. Расслабляйтесь стоя или сидя на стуле и ждите, чтобы пространство (или сновидение) двигало u как ему угодно. Замечайте свои движения и другие переживания и следуйте им, пока не почувствуете себя свободными и, возможно, не начнете делать маленькие непредсказуемые вещи. Струясь вместе с процессуальным умом Дао пространствомвременем, замечайте, что это сновидение и переживание движения сообщают вам о вашем сне.

Продолжайте с не-деланием, это и есть у-вэй… позволяя вселенной двигать вас… и помогать вам с вашей «проблемой».

3. Делайте записи о прозрениях и о своем пути в пространстве-времени. Спрашивайте: откуда приходят сновидения? Что говорит вам ваше переживание движения о вашем сне? Позволяйте своему переживанию интерпретировать сон. У вас есть сон, и в вас есть толкователь снов.

Используйте это упражнение каждый вечер и каждое утро, чтобы интерпретировать свои сны. Сначала входите в это настроение, раскачиваясь взад и вперед, и тогда вы будете немного лучше понимать свои сны. Чтобы их понимать, вы должны быть в сновидящем уме.

Слушатель 1: Я – сердцебиение, и это непредсказуемо. Это действительно нечто.

Слушательница 2: Я стесняюсь говорить о том, как глубоко завело меня это упражнение. Оно привело меня в такое трогательное место. Оно привело меня к своего рода вселенской доброте. И когда мы задавали этот вопрос: «Откуда приходят сны?», ответ был: «Они приходят из вселенской доброты». Это очень трогательно – находить доброту посреди ужасной проблемы.

1. Эйнштейн не решался говорить о пространствевремени, поскольку понимал, что оно искривлено и очень отличается от линейного мира, который все мы называем общепринятой реальностью.

2. Пространство искривлено, оно «эфирообразно», и мы можем переживать его как живое, как пространственно– временное сновидение.

3. Не пейте, чтобы расслабляться, чувствуйте пространственно-временное сновидение.

4. Пространственно-временное сновидение – это форма работы со сновидениями.

5. Вероятно, искривление – это наше последнее слово.

Время – это очень важно. Делай все вовремя, приспосабливайся, будь реалистом. Но Эйнштейн, некоторые терапевты и большинство традиций коренных народов указывают на то, что время в «делай все вовремя» не универсально.