Как было на самом деле. Последний путь святого семейства - читать онлайн книгу. Автор: Глеб Носовский, Анатолий Фоменко cтр.№ 35

Согласно нашей реконструкции, буддизм является ответвлением царского христианства XIII–XIV веков, см. нашу книгу «Царь славян» и [665]. Христианское жизнеописание Будды входит в известную средневековую «Повесть о Варламе и Иосафе» [665], существующей в огромном количестве списков на «более, чем тридцати языках народов Азии, Европы и Африки … Под именем Иоасафа Повесть рассказывает … о Гуатаме Будде» [665], с. 3, 13.

2) В XIX веке была попытка сменить название разрушенной тайской столицы на безобидное название «Крункао», никак не напоминающее слово «Иудея». Видимо, это было продолжение упомянутых выше попыток исказить название «Иудея» и переделать его в другое, более безобидное название. Однако историческая память тайцев оказалась сильнее, чем желание европейских историков избавиться от раздражающего их названия «Иудея» в Тайланде. Сегодня город носит название «Аюттхая», что весьма близко и исконному «Иудея».

3) В 1688 году греческое правление в Тайланде-Сиаме сменяется на французское, то есть на ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКОЕ. После чего история страны погружается во мрак НА ЦЕЛОЕ СТОЛЕТИЕ. Когда мрак рассеивается, город Иудея (Аюттхая) уже лежит в развалинах, а столица перенесена в Бангкок. В стране царит смута и неразбериха – по крайней мере до 1782 года, когда к власти приходит нынешняя династия тайских королей.

НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ. В конце XIV века древняя царская «иудейская», она же «эллинская», она же «языческая», «божественная» династия Империи теряет власть в метрополии Империи – на Руси. Она терпит поражение в Куликовской битве и уходит на Восток – в Индию, Бирму, Тайланд, Тибет, а в начале XVII века захватывает Китай и образует Китайскую Империю. Соответственно, в XV–XVIII веках на Востоке возникают и переживают расцвет государства старого «иудейского» типа.

Одним из них и была сиамская Иудея. Это была настоящая Иудея – страна с древним иудейским правлением и древними иудейскими порядками. Некоторые из которых сохранились в Тайланде до сих пор.

Название «Сиам» – это, скорее всего, слегка измененное древнее название Сирии, Египта и Турции – ШАМ. Сегодня ШАМ считается историческим названием Ближнего Востока на арабском языке (Википедия). Согласно нашей реконструкции, в Египте-Шаме находилась колыбель Империи. Оттуда вышла древняя династия Империи. Вероятно, ее представители и принесли с собой в Юго-Восточную Азию древнее название своей прародины Шам=Сиам.

В XVIII веке в Юго-Восточную Азию проникают западные европейцы. После падения Великой Тартарии в 1770-х годах, западные европейцы осуществляют настоящий погром древних «иудейских» памятников в Юго-восточной Азии. А затем, в XIX веке – и в Китае. Особым рвением и целенаправленностью в этом уничтожении отличались англичане.

Складывается впечатление, что англичане сознательно, движимые вполне определенной целью, уничтожали следы древней истории во всех тех местах, куда попадали. В 1860 году англо-французские войска вступают в Пекин и устраивают настоящий погром в китайской столице: «Это походило даже не на грабеж, а на уничтожение, словно бы эти люди хотели ВСЕ СТЕРЕТЬ С ЛИЦА ЗЕМЛИ, ЧТОБЫ И СЛЕДА НЕ ОСТАЛОСЬ … лорд Эльджин – а он был сыном того самого аристократа, который ограбил Афины … – отдал приказ: поджечь Летний дворец» [207:2], с. 216. Разгромить в Пекине все исторические памятники англичане и французы так и не успели. Но оба роскошных Летних дворца манжурских императоров были разрушены до основания. Впоследствии манжуры восстановили один из них, а второй до сих пор лежит в развалинах, рис. 150, рис. 151.

Рис. 150. Развалины одного из двух Летних дворцов манжурских императоров в Пекине, разрушенного англо-французскими войсками в 1860 году и так и не восстановленного. Фотография 2010 года.

Рис. 151. Развалины Летнего дворца манжурских императров в Пекине, разрушенного до основания англо-французскими войсками в 1860 году. Фотография 2010 года.

Спустя сто лет, в XX веке, западноевропейцы начинают «открывать» оставшиеся после их же погрома многочисленные развалины в Юго-Восточной Азии. Начинают «правильным образом» их восстанавливать, тщательно скрывая все следы христианства. После чего включают в список всемирного наследия и начинают возить туда туристов. При этом сваливая все разрушения на местных жителей. Якобы те «сами все у себя разрушили». С каким-то непонятным рвением превратили огромные каменные сооружения, воздвигнутые их предками, в груды развалин и ничего не захотели построить взамен. Пока, наконец, на помощь не явились западные европейцы и, не жалея сил, принялись приводить все в «исходный вид».

Таких памятников в Юго-восточной Азии очень и очень много. Наиболее известные из них, отреставрированные и разрекламированные, такие, как Ангор-Ват, Та-Пром, Байон в Камбодже, Борободур и Промбанан на Яве, Чанг-май и Чанг-рай в Тайланде – это только верхушка айсберга.

Огромное количество старинных дворцов, храмов и пирамид Юго-Восточной Азии так и лежит в развалинах, рис. 152, рис. 153, рис. 154, рис. 155, рис. 156, рис. 157.

Рис. 152. Развалины варварски разгромленного святилища Фном Бакенг, расположенного на высокой горе недалеко от Ангкор Ваты, Камбоджа. Фотография 2009 года.

Рис. 153. На вершине пирамиды Фном Бакенг. Явные следы погрома. Фотография 2009 года.

Рис. 154. Табличка, сообщающая о реставрации Фном Бакенга на американские деньги. Фотография 2009 года.

Рис. 155. Развалины разгромленного до основания огромного дворца и святилища Та Пром в Сием Рипе, Камбоджа. Это – не естественные разрушения, а целенаправленный погром. Фотография 2009 года.

Рис. 156. Развалины дворца или святилища на вершине горы Бок в Камбодже. Везде валяются груды каменных обломков. Это – очевидный погром, а не естественное разрушение с течением времени. Фотография 2009 года.