Исцеляющая сила мудр. Здоровье на кончиках пальцев - читать онлайн книгу. Автор: Свами Брахмачари cтр.№ 21

Ставя свое желание в центр всего, человек рассматривает все сквозь призму этого желания. Сверхконцентрация всех сил разрушает все преграды. Огонь свадхистханы горит, пока светит сверху цель, пока живо жгучее желание. Свадхистхана – это сексуальные страсти, это инстинкт приобретательства, желание вкусно поесть. Но на свадхистхане могут возникнуть и другие желания, исходящие из высших центров. Для свадхистханы ценно то, что можно взять немедленно. Захотел – и сделал легко и лихо. То, что требует некоторого труда, уже теряет привлекательность, либо вызывает бурю негодования и нетерпения. Песни, которые любят петь на свадхистхане – это песни на приятную мелодию, которые хорошо петь, ни о чем не думая. Слова не имеют значения. Так как помимо своих желаний в жизни есть еще и другие дела, живущие на свадхистхане стараются свести их к минимуму. На работе они ждут одного – скорее бы кончился рабочий день, и готовы сделать что угодно, лишь бы их раньше отпустили. Парикмахер выполняет свои обязанности небрежно и ждет только вечера – скорее бы кончилось то неинтересное, что заставляют его пребывать на рабочем месте! На свадхистхане работу выполняют неряшливо, спустя рукава, стремятся схалтурить и скорее ее кончить, чтобы заниматься «настоящим» – стремиться к своей цели. Толпой, живущей на свадхистхане, легко управлять. Важно понимать ее настроение, и привлекать красивой целью впереди – толпа по дороге способна разрушить все. Кроме того, стадный инстинкт засасывает еще и других.

Когда человек на свадхистхане принимает решение, он хватается за то, которое хотя бы как-то ассоциируется с его целью, обычно – инстинктивно. Поэтому человеку на свадхистхане можно навязать любое мнение, любую политическую позицию.

Слабость свадхистханы приводит к тому, что человек оказывается подчиненным чужим желаниям – им все начинают понукать. Неуравновешенность свадхистханы приводит к нервным срывам, злобе, ревности, вспыльчивости. Свадхистхана, подчиненная высшим центрам, придает человеку большую силу.

Мощная воля заключается не столько в подавлении желаний, (а подавление вызывает неуравновешенность и рано или поздно приводит к взрыву), воля заключается в концентрации энергии свадхистханы на высших целях, но так, чтобы не возникло дисгармонии между высшим и низшим.

Свадхистхана связана с надпочечником, косвенно – с печенью и селезенкой, а также с половой системой. Свадхистхана имеет сложную структуру.

Естественно, свадхистхана может развиваться гармонично только при отсутствии проблемы на самой нижней чакре – муладхаре. Перед страхом смерти, например, интересы свадхистханы парализуются интересами нижней чакры.

Отсутствие опоры в муладхаре или отсутствие внешней опоры при сильной энергии свадхистхана-чакры всегда приводит к неуравновешенности.

Наби-чакра (другое название – Манипура) расположена на месте солнечного сплетения.

Манипура-чакра – центр деятельности. Это третья чакра снизу, чакра трудолюбия, старательности, аккуратности. Манипура – чакра самовыражения, это стремление выделиться в обществе, чакра оценки себя и других. Манипура – это стремление к справедливости, долгу, воздаянию по заслугам. Сильная манипура – это в первую очередь хорошие деловые качества.

Манипура – это аккуратность, опрятность, трудолюбие, справедливость, закон, долг, норма, мораль, отношения в обществе. Это – альтруизм, эгоцентризм, честолюбие, гордость, практичность, деловитость. Это – желание обучать, управлять, обобщать, рассуждать, объяснять, это – жажда внимания к себе, изобретательность, лицемерие, самолюбование, самовыражение.

Цвет – желтый, иногда тусклый, иногда более яркий. Голос исходит от желудка и изо рта, интенсивно двигая челюстями и совершая жевательные движения, голос воспитателя, голос лектора. Манипура – желание непрерывно говорить, рассуждать, доказывать, объяснять, спорить, обосновывать.

Мир манипура-чакры – мир разнообразных дел, мир практичности. Ребенку развивают манипуру в школе, от него требуется послушание и аккуратность в учебе.

Человек в манипуре стремится к признанию. Для него ценны должности, деньги, внимание других. Любит быть в центре событий.

Альтруист, «творящий добро», – тоже питается от манипуры. Человек в манипуре стремится помочь другим, активно занимается чужой судьбой, пытается устроить чужие дела, а заодно укрепить свое влияние на других. Корыстолюбие, честолюбие, продхалимаж – это тоже манипута, иногда в сочетании со свадхистханой. Манипура – это гордость за проделываемую работу. Манипура – это стремление быть полезным, стремление взять под свой контроль дела других. Манипура в коллективе – стремление к лидерству, к власти.

Манипура – это самоанализ, осознание значимости себя. Слово, которое любит манипура – это «надо». Надо делать другим доброе – во имя блага. Манипура оперирует абстрактными понятиями, потому что манипура – стремление обобщать, возвышаться над конкретным. Манипура любит абстрактные слова, никакой конкретики – общество, мир, долг, любовь, труд, понимание, польза, идея, конкретное утопает в абстрактных рассуждениях.

При отсутствии высших центров манипура – это самолюбование и самовыставление, демонстрация себя.

Манипура – это постоянная оценка: хорошее, плохое, злое, доброе, высокое, низкое, нужное, ненужное, выгодное, невыгодное.

Манипура связана с поджелудочной железой, косвенно – с желудком, пищеводом, ртом, челюстями, выходит на пуп, на солнечное сплетение.

Манипура при слабых нижних центрах – это может быть трагедия непризнания, неудачная попытка навязать себя обществу. Сильная, уравновешенная манипура – мощный двигатель высших интересов, умение учить, объяснять, создавать, творить, писать, убеждать. Это рациональность, трезвость оценки и трезвость самооценки.

Анахата-чакра расположена на уровне сердца.

Анахата – цветок любви. Это центральная чакра, четвертая снизу и четвертая сверху. Анахата – стремление к красоте, гармонии, равновесию. Анахата – видение красоты в других, в окружающем мире, в природе, радостная жизнь, лишенная ненависти.

Анахата – это любовь, гуманность, понимание, ощущение красоты, ощущение музыки, восприятие, принятие всего, соглашение со всем, это стабильность, равновесие, консервативность, инертность, это также радость глупого, умиление пьяного, это – блаженство, счастье, чистота.

Цвет – зеленый разных оттенков. При гармоничном сочетании с нижними чакрами – розовый. Голос спокойный, ровный, глубокий, сходящий от сердца, мелодичный. Голос исходит из верхней области спины.

Мир анахата-чакры – поиск гармонии, любви, прекрасного во всем. Если для свадхистханы любовь – жгучая страсть, сильная привязанность для манипуры любовь – навязывание другим добра, то любовь анахаты – восприятие прекрасного, радость жизни без анализа. На анахате не существует противоположностей – добра и зла, хорошего и плохого. На анахате противоположности воспринимаются как дополняющие друг друга. Анахата – воспринимает мир таким, какой он есть.