Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле - читать онлайн книгу. Автор: Глеб Носовский, Анатолий Фоменко cтр.№ 8

Страница

Чтобы объяснить себе и читателю столь интересный и неожиданный сюжет, комментатор пускается в следующие рассуждения. «Контаминация (даже ученое слово придумали – Авт.) классической, традиционной информации с новыми реалиями, происходящая на картах с конца XIII в. и вплоть до эпохи Нового времени, порой изумляет зрителя своими фантастическими вариантами» [40:c], с. 12. Дескать, раз контаминация, значит, все ясно. А мы постараемся обойтись без этого глубокомысленного термина и обратимся к простой и ясной логике.

Рис. 23. Фрагмент карты Пьера Деселье. Увеличенное изображение «алтаря Александра», похожего на Каабу. Взято из [40:c], с. 9.

Итак, в Центральной Руси находилось сооружение, чрезвычайно похожее, по словам самих историков, на современную мекканскую Каабу. При этом сооружение именуют Алтарем Александра. Обычно считается, что имеется в виду Александр Македонский. Согласно нашим результатам, в его многослойный образ самый существенный вклад дал султан Сулейман Великолепный из XVI века. Он же, частично, библейский полководец и вождь Иисус Навин. Следовательно, речь идет о XVI веке, об эпохе османского=атаманского завоевания. Выходит, что во время этого завоевания в Центральной Руси изначально находился священный алтарь, похожий на Каабу в Мекке. Действительно, на рис. 21, рис. 22 и рис. 23, в верховьях Дона, мы видим большое черное сооружение кубической формы. Напомним, что современная Кааба в Мекке – это большое кубическое здание, накрытое черным покрывалом.

Очень интересно, что «некоторые предания связывают основание города Болгар (недалеко от Волги – Авт.) с именем Александра Македонского, о чем сообщается в книгах различных ученых» [469:1], с. 3–4. Это независимое подтверждение указывает также на известный город Болгар, бывший одним из центров Волжской Булгарии (Болгарии). О нем речь пойдет ниже.

Итак, действительно, в са́мом центре Руси-Орды находилось священное сооружение, очень похожее на Каабу-Куб. Как мы теперь понимаем, здесь хранились осколки ярославского метеорита. Надо полагать, сначала камней было много. Может быть несколько сотен тонн или даже больше. Поэтому потребовалось довольно большое здание, склад. Или даже несколько таких Ковчегов.

Алтарь Александра, расположенный на Руси, на Дону, был хорошо известен в «античности». Например, он изображен на двух картах Птолемея, см. рис. 24–28. Хорошо видно, что этот «алтарь» считали достаточно большим сооружением, зданием, с окнами. Современная мекканская Кааба – тоже здание.

Наряду с Алтарем Александра, в Руси-Орде, согласно Птолемею, находился еще один Алтарь, под названием Царский (Алтарь Цезаря). Не исключено, что тут тоже хранились священные обломки железного метеорита. Оба Алтаря расположены не так далеко друг от друга. Более того, как мы уже говорили, во время великого завоевания казацкие армии стали переносить с собой осколки метеорита для ковки Булата. Поэтому таких Алтарей было несколько и они перемещались.

Таким образом, наряду с русскими летописями и Плутархом, о ярославском метеорите и месте его хранения помнили также и старинные картографы. Например, знаменитый «античный» Птолемей.

Рис. 24. Карта Руси (Сарматии) из «Географии» Птолемея. TABVLA EVROPAE VIII. Взято из [1353].

Рис. 25. Фрагмент карты Птолемея, где на территории Центральной Руси, около Дона (Танаиса) указаны «Алтарь Александра», см. слева, и «Алтарь Цезаря (Царский)», см. справа. Взято из [1353].

Рис. 26. Еще одна карта Руси (Сарматии Азиатской) из «Географии» Птолемея. TABVLA ASIAE II. Взято из [1353].

Рис. 28. Две «Колонны Александра», показанные Птолемеем на территории Руси (Сарматии Азиатской) недалеко от Волги (Ра). Взято из [1353].

Мы уже говорили, что ярославский метеорит, ставший священным предметом, отразился на страницах Библии в виде обломков каменных скрижалей, хранившихся в Ковчеге. Эти камни помогали израильтянам (казакам-ордынцам), в первую очередь, во время их войн с другими народами. Уже отсюда видно, что библейские «камни Ковчега» косвенно использовались как некое грозное оружие. Как мы теперь понимаем, с их помощью ковали Булат.

Далее, в исламе множество людей поклоняется святыне – Черному Камню, хранящемуся в наше время в Каабе. Пятнадцать его округлых обломков, вмурованных сегодня в цемент, окружены невероятным уважением, см. рис. 8.

Очень интересно, что аналогичное массовое поклонение священному необработанному Камню существовало и в средневековом христианстве. Мы обнаружили этот факт во время экспедиции по Сирии в 2005 году. Речь пойдет об известном монастыре и храме (цитадели) Святого Симеона в Сирии [1406:a]. Сегодня этот сильно разрушенный огромный памятник иногда именуют Базиликой Симеона-Столпника (Каляат Самаан). Находится на холме к северо-западу от города Алеппо. Считается, что здесь 37 или 39 лет на столбе простоял святой Симеон. Стандартная легенда такова. Он был, как говорят, первым столпником в истории христианства. Родился якобы в 389 году, умер в 459 году. В 33 года стал отшельником и приковал себя к двухметровому камню. Но позже был вынужден взобраться на него, дабы избавиться от многочисленных прикосновений паломников, желающих получить благословение, потрогав тело святого. Позднее столп якобы был постепенно наращен до высоты 16 или 19 метров. Однако сегодня от столпа остался обломок высотой всего лишь в человеческий рост. Он стоит на большом каменном постаменте. Огромный храм, комплекс зданий и монастырь Св. Симеона Столпника были возведены здесь якобы в 476–490 годах императором Зеноном в память о святом.

Сегодня в са́мом центре храма Симеона высится эта внушительная каменная глыба, см. рис. 29. Сегодня нам говорят, что этот Камень – остаток того самого знаменитого столпа, на котором якобы много лет провел Симеон Столпник. Точнее даже так. Сначала, якобы, здесь был камень примерно в человеческий рост, как сегодня. Потом святой Симеон стал надстраивать его, дабы сделать столп повыше. А потом столб разобрали.

Страница