Записки духовного авантюриста - читать онлайн книгу. Автор: Рами Блект cтр.№ 53

– Гораздо легче осуждать других и воевать с «неверными», чем прощать «проклинающего вас», не судить, не прелюбодействовать, не обманывать, не обижаться, не воровать и т. д.

– Необходимо понимать, что, к сожалению, РПЦ очень часто действует как духовно-политический институт, преследующий свои материальные линейные цели, имеющие мало общего с подлинной духовностью, а многие священники при этом просто выступают как его представители, а не как истинные христиане, на мой взгляд.

Но при этом христианство было и остается одним из самых действенных путей домой к Богу, в царство Божие, дающих миру много искренних, чистых, возвышенных душ (как, например, отец Арсений и др.), могущих привести людей к Любви, без-корыстной праведной жизни и в итоге – к освобождению.

– На мой взгляд, РПЦ добилась бы большего уважения и спасла бы Россию, если бы вместе с другими верующими пропагандировала трезвый, здоровый образ жизни без сигарет и наркотиков, возрождала институт семьи, защиту детей и малоимущих и т. д., вместо того чтобы разъединять и унижать других из-за того, что они не подчиняются Московской Патриархии. Такое положение дел может обернуться для России катастрофой.

Кстати, очень положительным примером может служить созданное православными людьми по духу общество возрождения трезвого образа жизни «Общее дело». В этом обществе мирно и очень успешно служат России люди разных вероисповеданий и взглядов на духовность.

Мне выпала огромная честь пообщаться с некоторыми из этих патриотов своей Родины, живущих очень бедно материально, но богато духовно.

Россия – многонациональная страна, где много талантливых людей, по-настоящему духовных, образованных, это не Россия начала ХХ века, где подавляющее большинство населения не могли читать.

И заставить всех думать одинаково, в рамках застывшей догматической средневековой концепции (которая, кстати, не раз менялась), на мой взгляд, не удастся даже самой чистой церкви – православной, которая за всю свою историю дала миру огромное количество святых и просветленных.

Так что слушайте свое сердце и просто наблюдайте, не осуждая, и ничего не бойтесь.

Иначе нам нужно прекратить читать и получать образование, ибо большинство (если не все) гениальных книг по психологии написано сектантами. Например, «7 привычек успешного менеджмента» Стивена Кови – мормона по вероисповеданию; «Путешествие домой» Радханатхи Свами (уроженца США), который более 40 лет является строгим монахом и живет очень скромно, в прямом смысле постом и молитвой и служением всем живым существам. Он встречался и получил благословение практически всех духовных лидеров мира. Президент Индии считает за честь встретиться с ним и поблагодарить за многие его деяния: например, только в Бомбее он с учениками кормит более 250 тысяч (!) голодных ежедневно (это далеко не единственная его благотворительная деятельность). Это больше, чем все православные благотворительные миссии за много месяцев. Но из-за того что он относится к Обществу Сознания Кришны, в России он признан РПЦ как тоталитарный деструктивный сектант.

И таких примеров я знаю множество.

Конечно, есть и действительно вредные для души и психики течения, как, например, «Дианетика Рона Хаббарда», который не скрывал, что создал секту для зарабатывания денег. Или «Свидетели Иеговы», вообще непонятно, какое отношение имеющие к христианству.

Но если у вас есть интеллект и толика здравого смысла, если вы искренне хотите продвигаться духовно и быть гармоничным человеком, то вы с Божией помощью разберетесь.

Святые и просветленные учат нас, что мы должны стремиться к возвышенному общению (Сат-Санг) и собираться вместе для воспевания Святых имен и молитвы, обсуждать деяния святых, пророков и воплощений Бога, формы и способы служения другим и т. д. Ведь это в общем-то и есть церковь (переводится с греческого как «собрание верующих»), и в этом ее предназначение, а не в том, чтобы разделять и властвовать, манипулировать и запугивать…

Ниже мнения современных ученых для размышления.

«Ученые-религиоведы И.Я. Кантеров и А.В. Муравьев утверждают, что в круг «тоталитарных сект» попали практически все религиозные группы, принадлежащие к «нетрадиционным для России» религиям, включая российских протестантов, индуистов, а также культурно-просветительские и другие организации, не имеющие никакого отношения к религии» (цитата из « Википедии » ).

По мнению религиоведа и профессора ИППК МГУ Игоря Кантерова, описания характерных признаков религиозных объединений тоталитарного типа характеризуется абстрактностью и неопределенностью. Эти признаки, по мнению Кантерова, присущи всем типам религиозных объединений, относимых к тоталитарным, и не являются устойчивыми, большинство из них носят оценочный характер и могут применяться избирательно. Кантеров указывает на то, что во многих религиозных объединениях, причисляемых к тоталитарным, жестких структур никогда не существовало, однако такие объединения клеймятся как «деструктивные и тоталитарные». Также неладно обстоят дела и с другими признаками «тоталитарности», такими как «контроль сознания» и жесткая регламентация всех сторон жизни. Эти признаки, так же, как и предыдущие, являются оценочными, и все зависит от заинтересованности тех, кто ими манипулирует, «награждая» определенное религиозное образование. И. Кантеров по этому поводу замечает: «При желании к разряду «тоталитарных» могут быть отнесены монастырские обители и религиозные ордена, поскольку их вряд ли можно назвать оазисами безбрежного духовного плюрализма». В своей монографии «Новые религиозные движения в России: религиоведческий анализ» он также отмечает, что «чаще всего упоминаются такие признаки тоталитаризма, как жесткая авторитарная структура и обожествление лидера. Но ведь жесткие структуры имеются не только у объединений, причисляемых к тоталитарным, но и, например, в католицизме. Да и Папа Римский, глава католиков мира, почитается как наместник Иисуса Христа на Земле» .

В.В. Кравчук, кандидат философских наук, доцент и заместитель заведующего кафедрой государственно-конфессиональных отношений РАГС, отвечая совместно с А.Л. Дворкиным на вопросы гостей онлайн-конференции по поводу использования понятия «тоталитарная секта», утверждала:

«Характеризуя феномен новой религиозности, хочу сразу оговориться, что из сотен существующих ныне в России новых религиозных движений лишь немногим более десятка представляют угрозу обществу и государству в силу своих антигосударственных и антиобщественных установок. Все остальные существуют как клубы по интересам и не представляют никакой опасности. Поэтому истерия по поводу тоталитарных сект, захлестнувших нашу страну, беспочвенна. Вопрос, надо ли бороться с сектами, на мой взгляд, нужно рассматривать несколько в иной плоскости. Я бы сформулировала это по-иному: «Как сделать традиционные религии конкурентоспособными на рынке религиозных услуг». И здесь нужно говорить и о возобновлении религиозного образования, и о миссионерской работе, о молодежных программах и многом другом, что способствовало бы духовному возрождению нашей страны».