Медитация. Самовнушение. Аутотренинг. Самые эффективные психотехники - читать онлайн книгу. Автор: Борис Акимов cтр.№ 9

Вдох – наполняетесь энергией. Выдох – направляете ее в область лба.

Направьте внимание в область темени. Там находится «тысячелепестковый лотос» – сахасрара-чакра. Направьте поток жизненной силы в область темени.

Вдох – наполняетесь энергией. Выдох – направляете ее в область темени.

Ваши энергетические центры открыты и наполнены праной – жизненной энергией.

С каждым вдохом все ваше тело наполняется золотисто-серебристой энергией.

Вы полны жизненной энергией. Пребывайте в этом состоянии блаженства столько, сколько нужно.

После выполнения этого упражнения вы можете почувствовать тепло, прохладу, пульсацию, вибрации или другие знаки активизации чакр. А выполняя это упражнение, можете даже увидеть сами чакры, похожие на прозрачные голубовато-серебристые цветки лотоса.

Отнеситесь к этим явлениям спокойно.

Самым распространенным предметом для медитации является мантра (санскр. «ман» – звук, слово, «тра» – управление). Вспомните Евангелие от Иоанна: «В начале было Слово. И Слово было у Бога. И Слово было Бог».

Поэтому молитва – обращение к Богу – присутствует во всех религиях мира. Дхармические религии придают практике многократного повторения молитв особое значение.

Джапа (в переводе с санскрита «шептать, бормотать») – духовная практика медитативного повторения мантр, чаще имен Бога, в индуизме, самый распространенный путь к просветлению.

Джапа самой известной буддисткой мантры «Ом мани падме хум» – «Ом драгоценность в лотосе» – действительно шепчется скороговоркой и напоминает бормотание, из которого можно расслышать лишь звук «м», который присутствует во всех четырех словах.

Джапа может читаться шёпотом, скороговоркой, громко или просто в уме как во время медитации, так и во время любого действия.

В большинстве случаев для практики джапы используются чётки, называемые джапа-мала. Число бусин в чётках джапа-малы имеет особое сакральное значение и обычно составляет 108. Джапа-малу вешают на шею, держат в руке, а кришнаиты носят её в специальном мешочке, чтобы поддерживать в чистоте. Четки присутствуют и в христианстве и содержат 12 бусин. Пройдя один круг четок, христианин прочитает 12 молитв, а индуист – 108.

Но индуистские мантры, как правило, коротки: «Ом намах Шивая, Ом намо Нараяна, Шри Рам Джай Рам Джая Джая Рам».

Другая особенность индуистских и, соответственно, буддистских мантр – в их музыкальности. Санкрит – певучий язык. Мантры запоминаются легко и их приятно петь.

Конечно, можно петь и «Отче наш», что и делается во время общей молитвы в православном храме, но под нос себе вы вряд ли будете петь «Россия – священная наша держава…», а выберете что-то полегче: «Хорошо живет на свете Винни Пух…»

Маха-мантра – великая мантра: «Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама, Рама Рама Харе Харе» – очень быстро запоминается, хотя и состоит из шестнадцати слов, и «вертится в голове», что, собственно, и нужно для пребывания в состоянии постоянного медитативного транса и религиозного экстаза. Под нее даже танцевать можно. Что кришнаиты и делают.

Во время практики кундалини-йоги от 15 минут до часу я вместе со всеми пел «Вахей гуру, гуру дживан…» или другую мантру – и делал это с большим удовольствием, совершенно не уставая.

Соответственно, восприятие жизни в санскритомолящихся религиях значительно проще, чем в православии.

В восточных системах есть хорошая традициях: гуру дают индивидуальные мантры своим ученикам. При правильном подходе индивидуальная мантра значительно эффективнее общей, так как отвечает ментальным вибрациям адепта. Махариши Махеш Йоги открыл для запада классическую практику индивидуальной мантра-йоги в своей системе трансцендентальной йоги.

Самой известной мантрой, или звуком, является звук «Ом». Патанджали пишет: «Выражающее Его (Бога) слово есть „Ом“. Повторение его (Ом) и размышление о его значении есть путь». Собственно, «аминь» («истина») – это «Ом» по-древнееврейски.

Регулярная правильная практика пения мантры «Ом» может заменить собой все остальные йоговские практики.

Уединитесь в тихом месте, сядьте, закройте глаза и постарайтесь полностью расслабить свое тело и ум. Сконцентрируйтесь на точке между бровями. Сделайте глубокий вдох и на выдохе, не спеша, нараспев, начинайте произносить «О-о-м-м-м…», концентрируясь на вибрациях, которые дает произношение звука «м», ассоциируя его с бесконечностью, вечностью, бессмертием…

Представьте, что со звуком «Ом» ваше сознание распространяется во Вселенной. И вы сливаетесь с Божественной сутью Вселенной. Почувствуйте, что вы абсолютное и чистое сознание и бесконечное, неизменное существование. Пойте мантру «Ом» не менее 12 минут, делая спокойный и глубокий вдох и максимально длинный певучий выдох. Каждая часть вашего тела должна вибрировать с этим звуком. После медитации это ощущение должно сохраняться в течение всего дня. Практикуйтесь регулярно, с искренностью и верой.

Считается, что вибрации, возникающие при пении «Ом», активизируют гипофиз, гармонизируют чакры, способствуют просветлению и, конечно, рассеивают злые чары.

Техники медитации йогов перенимали и другие эзотерические учения. И достигали в них больших успехов. Таким примером в христианстве является исихазм – практика умно-сердечной молитвы (Иисусовой), совмещенная с трезвением (контролем) за всеми исходящими изнутри помыслами, способствующая очищению ума и сердца и подготавливающая подвижника к богосозерцанию.

В сочинении Макария Египетского (ок. 300 – ок. 390) говорится об опыте обучения Иисусовой молитве и о способе овладения ею, описанном св. Симеоном в «Добротолюбии»:

Сядь безмолвно и уединенно, преклони главу, закрой глаза; потише дыши, воображением смотри внутрь сердца, своди ум, т. е. мысль из головы в сердце. При дышании говори: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», тихо устами, или одним умом. Старайся отгонять помыслы, имей спокойное терпение, и чаще повторяй сие занятие.

Умно-сердечная молитва в начальной стадии обучения выполняется следующим образом: на вдохе произносится «Господи Иисусе Христе», на выдохе – «помилуй мя». Причем практиковать молитву Иисусову необходимо постоянно. То есть всегда находиться в молитвенном состоянии. Легенда утверждает, что Гай Юлий Цезарь мог делать три дела одновременно: читать, слушать и говорить. Задача исихаста проще – параллельно любому делу молится беспрестанно.

Когда практика соединения с дыханием молитвы будет освоена, нужно вводить молитву в сердце, то есть произносить одно слово на один удар сердца. Конечно, это очень трудная для выполнения практика, но показывающая, каких потрясающих эффектов управления своим сознанием и внутренним состоянием достигали христианские мистики.