Вечные ответы - читать онлайн книгу. Автор: Адриан Крупчанский cтр.№ 65

Радханатха Свами в своей книге «Путешествие домой» описывает, как после многодневной медитации на берегу Ганги он начал слышать, что всё вокруг – камни, вода, деревья, облака – издает этот божественный звук. Не уверен, что мы когда-то сможем достичь такого уровня, но убедиться в том, что мантра ом действует на сознание и способна успокаивать ум, не так сложно.

Сначала прочтите эти инструкции, а потом попробуйте выполнить их. Только, пожалуйста, не торопитесь – успех зависит от вашего внимания и сосредоточенности.

Итак, сядьте в удобную позу так, чтобы спина была прямая.

Найдите положение, в котором вы не напряжены, закройте глаза, расслабьте тело – в первую очередь мышцы лица.

Не торопитесь. Внутренним взором посмотрите на свое тело. Если где-то еще остались зажимы – постарайтесь направить туда энергию своего сознания и расслабить эти места. Сосредоточьтесь на своем дыхании, какое-то время наблюдайте его. Когда мы становимся в позицию наблюдателя – тело и ум расслабляются. Почувствуйте, как при вдохе холодный воздух касается краев ноздрей, а при выдохе – он уже более теплый.

После этого сделайте еще один вдох и на выдохе произнесите «АУМ». Первые две буквы могут естественным образом сливаться в звук «О», но важно помнить, что это именно два звука. Сначала вы произносите звук «А», чувствуя, как он образуется в нижней части живота и медленно идет вверх по позвоночному столбу. Постепенно закрывайте рот, и звук естественным образом превратится в «У». Обычно это происходит где-то на уровне груди или горла. Продолжая закрывать рот, вы услышите звук «М» – он рождается на уровне межбровья и поднимается к темечку. После того как стих звук «М» – нужно попытаться услышать отзвук мантры, который остался в эфире.

Если разделить время произнесения одной мантры на четыре равные части, первая и вторая будут приходиться на звук «А» и «У», третья – на глухой «М», а четвертая часть – на тишину. Конечно, не нужно задерживать дыхание так, чтобы после произнесения мантры приходилось судорожно вздыхать. Все должно быть очень плавно и естественно.

Произнесите АУМ несколько раз и немного посидите с закрытыми глазами. Потом медленно откройте их и понаблюдайте за своим умом – произошли ли какие-то изменения, стал ли он более спокойным и сосредоточенным. Через какое-то время можете попробовать повторить эту медитацию.

Слова намо и намаха, которые обычно присутствуют в ведических мантрах, можно перевести по-разному, но общий смысл остается – это предание, подчинение, покорность, служение, отказ от себя. Буквально на-ма означает «не я». Человек, повторяющий мантру, говорит о том, что он вручает свою жизнь Богу и просит наставить его и действовать через него.

Следом идет обращение к тому, кто стоит за мантрой. Люди, идущие путем карма-йоги, за исполнением своих материальных желаний обращались к личностям, олицетворяющим различные планеты, отвечающим за природные явления, качества характера. Они просили о помощи, защите или благословениях.

Ниже приведены несколько благоприятных мантр, в которых используются различные имена Бога, символизирующие разные Его качества. Если мы будем повторять эти мантры в правильном настроении и с погружением – эффект будет даже в наше время.

Мы уже говорили, что существует путь справедливости и путь милости. К первому относятся мантры, которые повторяли идущие путем карма-йоги. В книгах описывается, как с их помощью люди могли материализовать предметы, управлять силами природы и многое другое. Естественно, это требовало очень высокой квалификации и чистоты от того, кто эти мантры повторял.

Вообще произнесение ведических мантр можно сравнить с правилами поведения на официальном приеме. Когда возникает необходимость обратиться с просьбой к важному лицу, приходится учитывать очень много тонкостей и вести себя идеальным образом. Детали одежды, поза, интонации, знание, где стоять, как смеяться, к кому и когда подойти, чтобы вас представили, ритуал приветствия, понимание, о чем можно говорить, а о чем нельзя и так далее… Если удастся все сделать правильно – вы получите свою награду. Но ошибетесь на любом этапе – и общение прервется. Возможно, даже с какими-то негативными последствиями для вас.

Но, к счастью, есть и путь милости, путь бхакти-йоги. На нем квалификацией является понимание отсутствия квалификации, искренность и мольба о помощи. Представьте, что вы тонете, а по берегу в этот момент идет в окружении свиты тот же важный человек, о котором мы говорили выше. Ваш громкий крик не будет соответствовать никаким правилам этикета, однако он подействует – вас заметят и спасут. Так и в наше время – по-настоящему работают только так называемые мокша-мантры – мантры с мольбой о помощи. Они не требуют таких формальностей – мы не просим чего-то материального, нам не до того, – мы погибаем и молим о спасении.

Одной из главных мантр бхакти-йоги является маха-мантра (великая мантра) «Харе Кришна»: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе». Она специально предназначена для нашего времени и является той самой мокша-мантрой – молитвой о спасении.

В Кали-сантарана упанишад описывается слава этой мантры. «В конце Двапара-юги Нарада пришел к Брахме и сказал:

"О всеславный, я путешествую по земле и хотел бы знать, как преодолеть влияние Кали-юги". Брахма ответил: "Твой вопрос достоин похвалы. Пожалуйста, внемли моему ответу, я открою тебе тайну тайн, содержащуюся в Ведах, проникнув в которую ты превзойдешь мир рождений и смертей в век Кали: просто повторяя мантру, состоящую из имен Господа Нараяны, Верховной Личности Бога, человек прогоняет Кали".

Нарада спросил снова: "Что это за имена?" Брахма отвечал:

"Шестнадцать слов: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе – предназначены для того, чтобы противостоять греху века Кали. Даже изучив всю ведическую литературу, человек не найдет метода более возвышенного, чем повторение этой мантры. Эти шестнадцать слов рассеивают иллюзию, что покрывает обусловленную душу. Они призывают Верховного Господа, который появляется, как пылающее солнце из-за разбегающихся облаков".

И вновь спросил Нарада: "О всеславный, каковы правила для повторения этой мантры?" И вновь отвечал Брахма:

"Правил нет. Даже пребывая в нечистом состоянии, человек, повторяющий эту мантру с верой, становится чистым"».

Маха-мантра – это просьба о милости, мольба о спасении. В этом обращении к Богу используются три Его имени:

• Харе – это звательный падеж от имени Хари, что означает «Тот, кто устраняет все неблагоприятное».

• Кришна – имя Бога, означающее «Всепривлекающий».

• Рама – «Всерадующий».