Вечные ответы - читать онлайн книгу. Автор: Адриан Крупчанский cтр.№ 49

Притча о блудном сыне, рассказанная в Евангелии от Луки (15:11–32), дает очень яркий пример отношений Бога с человеком. В этой истории можно найти очень многое, но я хотел бы обратить внимание на главное – отношение Отца к сыну. Митрополит Антоний Сурожский в своем размышлении удивительно говорит об этом. Он обращает наше внимание на то, что сын начал с требования:

«Отче! Дай следующую мне часть имения». Подумайте, сын и так мог пользоваться всем, что есть в доме у отца, но при одном условии – признавая Его главенство. Сын же говорит: «Отец, дай мне сейчас то, что мне не принадлежит, но что все равно достанется мне после твоей смерти. Я хочу жить своей жизнью, а ты стоишь на моем пути. Умри!

Ты для меня больше не существуешь. Я уже взрослый, мне не нужен отец. Мне нужна свобода и все плоды твоей жизни и трудов. Умри и дай мне жить!»

Получив все богатство, которым одарила его «смерть» Отца, младший сын покидает надоевшую ему безопасность родительского крова и с легким сердцем устремляется в края, где ничто не будет стеснять его свободы. Отделавшись от отцовской опеки и всех моральных ограничений, он теперь может безраздельно отдаться удовольствиям.

Что происходит дальше? Вот он окружен друзьями, которые пьют и веселятся, привлеченные, правда, не им, а его деньгами. Но через какое-то время богатство иссякает, и сын становится нищим. Женщины, которые совсем недавно были так нежны, уходят от него, и так называемые друзья тоже куда-то исчезают. Он скитается, готовый браться за самую грязную работу, но даже ее не может найти.

И тогда сын раскаивается и решает смиренно обратиться к Отцу с просьбой взять его в слуги: «Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. Прими меня в число наемников твоих». Это как раз и есть смиренное признание своего истинного положения и просьба о возможности хоть как-то служить. Это важный этап, но это еще не любовь.

Какова реакция Отца? Едва увидев раскаявшегося сына, Отец выбежал навстречу и обнял его. Он приказал принести ему те одежды, которые сын оставил когда-то и которые Отец бережно хранил все эти годы. Он приказал принести ему перстень, который в то время использовался как подпись, – так Отец показал, что безусловно доверяет сыну все свое богатство – без каких-либо условий, без «испытательного срока». Кришна тоже говорит: «Просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего».

Но здесь появляется старший сын, который всю жизнь служил Отцу, но служил в настроении исполнения долга. И когда он увидел, как Отец отнесся к вернувшемуся блудному сыну, он оскорбился. Он не понимал, что такое любовь, ибо жил только исполнением обязанностей. И Отец объяснил, что праздник в честь того, что блудный сын вернулся в отчий дом: «Был мертв и ожил, пропадал и нашелся».

Митрополит Антоний пишет: «Мы тоже можем возвратиться к нашему изначальному Отцу. Мы можем возвратиться со смирением и доверчивой надеждой, потому что Он – наш вечный благодетель. Он хочет нашего спасения. Он просит только одного: «Сын Мой, отдай сердце твое Мне, все остальное Я сам приложу».

Это и есть бхакти-йога. Отношения любви, связывающие душу и Бога. Кришна объясняет, что человеку достаточно показать свое желание – и Господь Сам придет ему на помощь:

«Тех, кто постоянно служит Мне с любовью и преданностью, Я наделяю разумом, который помогает им прийти ко Мне. Желая оказать им особую милость, Я, находящийся в их сердцах, рассеиваю царящую там тьму неведения светочем знания».

Бхагавад-гита 10.10-11

Пожалуйста, прочтите письмо-молитву Бхактиведанты Свами Прабхупады, великого учителя бхакти-йоги, который, следуя наставлению своего духовного учителя, принес эту науку в страны Запада. Письмо было написано на борту грузового судна «Джаладута». Шрила Прабхупада – одинокий старик, у которого при себе только несколько чемоданов с книгами и около семи долларов, который не имеет в Америке никаких связей, но зато исполнен огромной веры в Господа и сострадания ко всем живым существам, – он плывет в незнакомую страну, чтобы открыть людям сокровище бхакти.

«Мой дорогой Господь Кришна, Ты необыкновенно добр к этой никчемной душе, но я не знаю, зачем Ты привел меня сюда. Теперь можешь делать со мной все, что пожелаешь.

Я догадываюсь, однако, что здесь у Тебя есть какое-то дело, иначе зачем бы Ты привел меня в это место?

Так или иначе, о Господь, Ты привел меня сюда, чтобы я рассказал о Тебе этим людям. И теперь, мой Господь, только от Тебя зависит, чем закончится эта попытка – успехом или неудачей. На всё Твоя воля.

О духовный учитель всех миров! Я могу только повторять Твои слова. Сделай же, если Ты того желаешь, так, чтобы люди поняли меня. Только по Твоей беспричинной милости слова мои обретут чистоту. Я уверен, что, проникнув в сердца людей, это духовное послание наполнит их радостью и избавит их от всех страданий.

О Господь, я – марионетка в Твоих руках. И раз уж Ты привел меня сюда танцевать, так заставь, заставь меня танцевать, о Господь, заставь же меня танцевать, как Ты того хочешь.

У меня нет ни преданности, ни знаний, но я твердо верю в святое имя Кришны. Меня назвали Бхактиведантой, знающим Веды, и теперь, если будет на то Твоя воля, Ты можешь раскрыть истинный смысл этого имени.

Самый злополучный и ничтожный нищий, A. Ч. Бхактиведанта Свами, на борту корабля "Джаладута", пирс Содружества, Бостон, штат Массачусетс, США.

18 сентября 1965 г.»

Бхактиведанта Свами Прабхупада вложил свою веру и любовь в комментарий к Бхагавад-гите, который назвал «Бхагавад-гита как она есть». Сейчас эта книга переведена более чем на восемьдесят языков, она стала главной настольной книгой для миллионов людей по всему свету. Храмы основанного им Международного общества сознания Кришны есть практически во всех крупных городах мира. Но начиналось все с любви, преданности и желания сделать что-то для Бога.

Любовь и служение

Как мы уже сказали, любовь означает служение. В этом мире каждый кого-то любит и потому служит. Мы не можем от этого отказаться, а можем только выбрать объект любви и служения. Кто-то служит своему телу, услаждая его, украшая или делая пластические операции. Кто-то – своему уму, придумывая разные способы развлечений. Кто-то – своей семье, друзьям, стране. Бывают и совсем странные формы служения: некоторые заводят собаку или кошку и служат им, некоторые служат своему дому, огороду или даже персонажу компьютерной игры – переживают за него, тратят на него время и деньги.

Можете ли вы привести пример человека, который никому не служит? Пожалуйста, подумайте, попытайтесь вспомнить…

Проблема в том, что выбираемые человеком объекты служения не вечны. Более того, часто оказывается, что они не отвечают нам взаимностью, начинают игнорировать нас или эксплуатировать. От этого мы страдаем. Бхагавад-гита утверждает, что служить надо тому, кто вечен и неизменен, тому, кто является нашим вечным благожелателем – нашему любящему Отцу. И тогда, смотря на свою семью, друзей, родителей и страну через призму любви к Богу, мы сможем служить им совсем по-другому.