Международное тайное правительство - читать онлайн книгу. Автор: Алексей Шмаков cтр.№ 72

Эта справка о евреях и масонах должна бы, кажется, проливать значительный свет и на русское «освободительное движение» с его социалистической окраской. Нужно сокрушить политическое могущество России; разорить ее экономически; опустошить народную душу, отняв у русского человека и веру, и царя, и национальность…

Увы, между русскими же людьми находятся глупцы и изменники для осуществления этих планов!..

XIV. Как же дерзают евреи, хотя бы на «освободительных» митингах, науськивать рабочего на предпринимателя, а мужика на помещика и в то же время умалчивать о себе самих, как сознательных и убежденных в своей «правоте» эксплуататорах всякого имущества и любого труда?!..

Независимо от собственного вероломства и наглости, иудаизм выручается из столь, казалось бы, невылазного положения сподвижниками и союзниками своими: социал-демократией и масонством. Как успело еврейство обмануть и их или какими «промессами» увлекло их на свою сторону, равно как долго будет сие продолжаться – вопросы трудные и многосложные, над которыми, к сожалению, мы не имеем возможности останавливаться. Им должен быть посвящен особый труд. Таким образом, нам приходится принимать данное сотрудничество лишь как нелепый, хотя и несомненный факт. Но ведь истина подчас имеет право быть невероятной!..

Разве не путем такого же непостижимого обмана добившись республики, например, во Франции, евреи под видом свободы захватили власть и в дерзкую насмешку над презренными в их глазах «идолопоклонниками» подняли тяжкое гонение на церковь Христову? При содействии вооруженных команд из тех же «гоев» и невзирая на сопротивление верующих, там сегодня унизительным способом производятся описи церковных имуществ, чего никакое правительство нигде и ни в одной синагоге не делало никогда, да чего и сами евреи, разумеется, не допустили бы ни за что и ни при каких условиях… Но этого мало. Цель описи – передать церковную собственность в распоряжение сельских и городских общин, а от них через арендные договоры – перевести в руки иудейско-масонских лож.

Естественно возникает предположение, что сыны Иуды являются авторами самого масонства. Иудаизация его генезиса, ожидовление терминологии и ритуала, приемов и задач, как общества «строителей храма Соломонова», параллелизм Талмудической каббалистической демонологии с чернокнижием масонов, международность характера и гордыня конечной цели, наравне с распутством, жестокосердием, тиранической дисциплиной и возведением предательства в идеал как основными чертами масонства все это невольно наводит на мысль о евреях.

В своей энциклике «Humanni genus» 20 апреля 1884 года против франкмасонства папа Лев XIII справедливо говорит: «Жить среди притворства и окружать себя мраком; приковывать к себе узкими путами и без предупреждения заранее, к чему собственно они обязывают людей, приведенных в состояние рабства; направлять эти безответные орудия чужой воли на всякого рода посягательства; наконец, вооружать на смертоубийство такие руки, при участии которых обеспечивается безнаказанность преступления – таковы чудовищные замыслы, осуждаемые самой природой.»

Странствуя всегда и повсюду, отличаясь пронырливостью и беспринципностью, представляя собой лучшую в мире тайную полицию и будучи заинтересованными в успехе революции, которая им готовит равноправие, евреи, по мнению Вейсгаупта, должны были стать незаменимыми союзниками в замысле превратить французское королевство в республику, а благоволившего тем же евреям короля – казнить на эшафоте.

Теперь уже ни для кого не тайна, какова была роль масонства и их сподвижников во Французской Революции. Гарра, Бриссо, Байли, Камилл-Дюмулен, Кондорсэ, Дантон, Шанфор, Мирабо, Барнав, Ларошфуко, Монталамбер, Гильотэн, Марат, Робеспьер и многие другие были масонами.

Своекорыстными же шпионами, пособниками и «содержателями» масонства в период Революции являлись из тьмы «избранного народа».

Если из презренного состояния, где они пребывали веками, евреев нельзя было сразу выдвинуть в первые ряды жрецов гильотины, то сами сыны Иуды отнюдь не зевали. Подрывая государственный кредит Франции, «блистательно» играя на бирже и наживаясь от подрядов всякого рода грабежом «большой скорости» (см. Исайи, VIII, I), [69] они постепенно перешли в роль факторов и кредиторов государств. Затем на свободе шаг за шагом они исподволь подготовили нынешнюю революцию в России, на пути которой, без всякого сомнения, являлись запевалами и даже коноводами, впрочем, до первой встречи с несколькими казаками, либо, пожалуй, с не менее отвратительными для кагала «погромщиками»… Не такова ли, впрочем, под той либо иной маской «благодеяния» была вся история еврейства, начиная с обкрадывания египтян и свирепых разбоев в земле Ханаанской?!..

Заветная их надежда триумф, подобный одержанному Моисеем над хананеями и способный повести их уже через разграбление всего человечества к возврату Иерусалима, предварительно восстановленного гоями в древнем блеске. Таковы замыслы, выражающие дух истолкования пророков раввинами. Таковы идеи, преемственно передаваемые и Талмудом врезываемые в сознание этого «освободительного» народа.

«Мессия, – поясняет ученый еврей Драх, – должен быть великим завоевателем, который все народы мира обратит в еврейских рабов, сами же евреи вернутся в Святую Землю как триумфаторы, обремененные богатствами, отнятыми у неверных».

XV. Установив изложенное, нельзя для полноты картины умолчать и о том, что наравне с иудаизмом, масоны впадают в каббалистику цифр, букв и слов. В этом еще раз наблюдается отражение того всемирно-исторического факта, что не бывает нового под луной и что жизнь человеческих обществ движется только путем видоизменения пережитков. Отсюда явствует, что и само масонство не есть что-либо вновь изобретенное.

Обоготворение полового инстинкта под видом созидающего и воспринимающего начал вселенной; оскотинивание человеческих масс под предлогом возвеличивания «посвященных» над невеждами; тирания сокровенных владык и варварство деспотизма самих тайных сообществ, якобы во имя свободы; наконец, подлость и зверство преступлений, неизменно отмечают свое шествие на пути веков оскорблениями человеческой природы, равно как всех присущих ей упований на высокое и прекрасное.

На низших ступенях масонства проповедуют поклонение «Великому Строителю Вселенной», а на высших ступенях совершается уже прямое служение Сатане. Избранным же масонам дозволяется даже лицезреть его, воздавая поклонение, как уже сказано, Бафомету либо самому Люциферу. Обоготворение дьявольской силы, по учению масонов, обусловливают тем, что лишь она одна благожелательна людям, хочет их видеть счастливыми и стремится просветить истинным познанием добра и зла. Бог же в глазах масонов есть враг рода человеческого.

Поклоняясь Сатане, масоны делают рукой знак, тень которого дает на стене изображение дьявольской головы. С другой стороны, в экстазе поклонения масоны грозят по направлению к небу обнаженным кинжалом, восклицая: «Пекам Адонаи!» что по-еврейски значит «Месть Богу!».