Мир в каждом шаге. Путь осознанности в повседневной жизни - читать онлайн книгу. Автор: Тит Нат Хан cтр.№ 20

Я надеюсь, что мы в силах придать движению за мир новое измерение. Общественные движения часто исполнены гнева, ненависти и не выполняют свою функцию. Необходим новый способ – создавать мир, будучи миром. Поэтому так важно практиковать внимательность, приобретая способность смотреть, видеть и понимать. Было бы чудесно, если бы мы смогли привнести в мирное движение недвойственный взгляд на вещи. Одно это уже смогло бы уменьшить ненависть и агрессию. Стремиться к миру – прежде всего значит самому быть миром. Все мы зависим друг от друга, а наши дети и их будущее – от нас.

Мы граждане, поэтому несем большую ответственность. Вся наша жизнь – даже то, что и как мы едим и пьем, – имеет отношение к политической ситуации в мире. Каждый день наши действия, да что говорить, мы сами имеем отношение к миру. Если мы осознаём то, как живем, что потребляем, как смотрим на вещи, то поймем, как создать мир прямо сейчас – в момент нашей жизни. Мы думаем, что правительство свободно вести любую политику, какую пожелает, но эта свобода зависит от нашей повседневной жизни. Если мы сделаем возможным для правительства преобразование политики, оно изменит ее. Но сейчас это пока невозможно.

Вероятно, вы думаете, что, если бы вы вошли в правительство и получили власть, то смогли бы делать все, что захотите. Неверно. Стань вы президентом, вас поразила бы суровая правда жизни: вы наверняка делали бы почти то же, что и нынешний президент, – может быть, чуть лучше или хуже.

Медитация позволяет заглянуть вглубь и увидеть, как можно изменить себя и преобразить ситуацию. Это означает также изменить разум, а изменить разум означает также преобразовать ситуацию, потому что ситуация и есть разум, а разум и есть ситуация. Пробуждение необходимо. Сущность бомб, несправедливости и наша собственная природа – одно и то же.

По мере того как мы сами начинаем жить более ответственно, мы побуждаем политических лидеров двигаться в том же направлении. Нам нужно стимулировать их к тому, чтобы перестать загрязнять окружающую среду и наше сознание. Нам стоит помочь им назначить советников, разделяющих наши взгляды на мир, чтобы они могли обращаться к ним за советом. Поддержка наших политических лидеров, особенно во время предвыборной кампании, потребует некоторой степени просветленности с нашей стороны. У нас есть возможность рассказать им о важных проблемах, вместо того чтобы выбирать их по тому, насколько симпатично они выглядят на экране, а потом удивляться их несознательности.

Мы станем писать статьи и произносить речи, выражая убежденность, что политическим лидерам нужна помощь практикующих внимательность, глубоко понимающих и ясно видящих, каким должен быть мир. Когда это возымеет действие, мы начнем избирать лидеров, способных помочь нам продвигаться к миру. В свое время правительство Франции предприняло некоторые действия в этом направлении, назначив министрами ряд экологов и гуманистов, среди которых Бернар Кушман, помогавший спасать терпящих бедствие в Сиамском заливе. Такой подход представляется добрым знаком.

Мы нуждаемся в гармонии и мире. Мир основан на уважении к жизни, на духе преклонения перед жизнью. Нужно уважать жизни не только человеческих существ, но и животных, растений и даже камней. Камни тоже живые. Камень можно разрушить – и Землю можно разрушить. Разрушение нашего здоровья путем загрязнения воздуха и воды связано с разрушением минералов. Все взаимосвязано, в том числе и то, как мы ведем сельское хозяйство и утилизируем мусор.

Экология должна быть глубинной по своей сути и к тому же универсальной, потому что существует и загрязнение нашего сознания. Например, телевидение – это форма загрязнения и взрослых, и детей. Телевизор сеет в детях семена насилия и тревоги и загрязняет их сознание точно так же, как мы разрушаем окружающую среду, используя химикаты, вырубая деревья и загрязняя воду. Нам нужна экология разума – либо этот род насилия и безответственности продолжит распространяться на все остальные сферы жизни.

В 1966 году, когда я находился в США, призывая к прекращению огня во Вьетнаме, молодой активист-американец встал во время моей речи и закричал: «Лучшее, что вы можете сейчас сделать, – это вернуться домой и разгромить американских агрессоров! Ваше место не здесь. Ваше пребывание здесь бессмысленно!»

Он, как и многие американцы, желал мира. Однако им нужен был мир, добытый ценой поражения одной стороны в угоду другой. Поскольку они призывали стороны сложить оружие и не преуспели, они разозлились и под конец уже не считали приемлемым никакое решение, кроме поражения собственной страны. Но мы, вьетнамцы, страдавшие от бомбежек, должны были придерживаться реалистичной точки зрения. Нам нужен был мир. Нам было все равно, кто победит, а кто проиграет. Мы просто хотели, чтобы на нас перестали падать бомбы. При этом многие люди в мирном движении отвергали наше предложение о немедленном прекращении огня. Казалось, никто не понимал, что происходит.

И когда я услышал этого участника мирного движения, призывавшего меня вернуться домой и разгромить агрессора, я сделал несколько глубоких вдохов, чтобы прийти в себя, и сказал: «Я думаю, что корни войны находятся в этой стране. Поэтому я и приехал. Одна из причин войны – в вашем видении мира. Жертвы неверной политики, основанной на идее решения проблем путем насилия, – обе стороны конфликта. Я не хочу, чтобы умирали вьетнамцы, и я не хочу, чтобы погибали американские солдаты».

Корни войны – в том, как мы живем изо дня в день. Как развиваем промышленность, строим общество и потребляем товары. Нам нужно внимательно вглядеться в ситуацию – тогда мы увидим корни войны. Нельзя обвинять только какую-то одну из сторон. Нужно отказаться от привычки принимать чью-либо сторону.

Во время любого конфликта мы нуждаемся в людях, способных понять страдания обеих сторон. Например, если бы множество людей в ЮАР могли пообщаться с обеими сторонами, понять их страдания и донести до другой стороны, это очень помогло бы в решении проблем. Нужна коммуникация.

Практика ненасилия прежде всего в том, чтобы самому стать ненасилием. Тогда, если возникнет сложная ситуация, мы отреагируем эффективно. Это относится к проблемам и в семье, и в обществе.

Однажды осенью я стоял в парке, поглощенный созерцанием очень маленького, очаровательного листочка сердцевидной формы. Он был красного цвета и, готовый упасть, еле держался на ветке. Я провел с ним много времени и задал ему много вопросов. Я обнаружил, что лист – это мать дерева. Обычно мы рассматриваем дерево как мать, а листья как детей, но, глядя на листок, я понял: их отношения можно трактовать и иначе. Сок, полученный деревьями из земли, состоит только из воды и минеральных веществ, и его недостаточно, чтобы напитать дерево. Поэтому дерево распределяет сок по листьям, а те с помощью солнца и газов трансформируют его особым образом и питают дерево. Таким образом, листья оказываются матерью для дерева. Их общение легко заметить, ведь лист прикреплен к дереву черешком.