Смерть Запада - читать онлайн книгу. Автор: Патрик Бьюкенен cтр.№ 72

«Правительство Соединенных Штатов Америки уже не управляет страной с согласия управляемых… Подлежит изучению вопрос, достигли мы или нет того поворотного момента в развитии демократии, когда сознательные граждане уже не желают выражать свою поддержку правящему режиму»46.

Участники конференции, сообщал отец Нойхаус, «обсудят возможные последствия законов, которые попросту не могут соблюдаться сознательными гражданами»47. Эти последствия варьируются «от словесного выражения несогласия до акций гражданского неповиновения, вплоть до справедливой и этически оправданной революции». Среди участников конференции был Роберт Борк, который писал: «Когда пришло известие из Виргинского военного института, моя жена заметила: «Судьи ведут себя как горстка бандитов». Бандит — человек, который преследует других людей, не обращая внимания на законы. Именно так ведет себя большинство членов Верховного суда»48. Бывший член апелляционного суда США предположил, что приближается пора, когда официальные лица страны наконец-то вмешаются в происходящее и приструнят Верховный суд:

«Быть может, официально избранный представитель власти однажды откажется принять к исполнению решение Верховного суда… Это предположение выглядит фантастичным, но на самом деле оно таковым не является. Мне могут возразить, что неисполнение решения в данном случае равнозначно гражданскому неповиновению; отвечаю: Верховный суд, принимающий решения, которые не подкреплены авторитетом закона, точно так же демонстрирует гражданское неповиновение»49.

Нескольких «новых консерваторов» шокировала фраза относительно того, что правительство Соединенных Штатов есть «режим, утративший легитимность»; эти люди впоследствии отзывались о конференции как о «сборище воинствующих антиамериканистов». Часть из них даже вышла из редакционного совета «Ферст Тингс». Тем не менее конференция прошла успешно и сумела привлечь общественное внимание.

Учитывая, что судебная власть в нашей стране приобрела диктаторские замашки, что нам остается делать, кроме как сожалеть о ней? Во-первых, поддерживать правительственных чиновников, которые готовы проигнорировать решения суда и прекрасно понимают, чем это может для них обернуться. Судья из штата Алабама Рой Мур говорит, что Соединенным Штатам пришлось бы посылать войска, чтобы снять табличку с текстом десяти заповедей со стены его кабинета. Кто бы ни приказал ему это сделать, он бы не подчинился.

Во-вторых, нужно требовать от членов Конгресса, чтобы они воспользовались своими возможностями для ограничения юрисдикции Верховного суда и принятия законов, которые позволили бы американцам отзывать федеральных судей простым большинством голосов, как в Калифорнии. Вдобавок закон должен устанавливать для федеральных судей предельный срок пребывания на посту. Было бы желание, а конституционных путей, которыми народ смог бы восстановить право на самоуправление, имеется в достатке.

Омоложение кадров

Во время войны во Вьетнаме генерал Джордж Эйкен прославился своим предложением: «Давайте объявим, что мы победили, и уберемся отсюда»50. Эйкен подталкивал нас к признанию поражения и к последствиям этого факта не только для США, но и для тех вьетнамцев и камбоджийцев, которые доверились нам. Фактически он сказал следующее: «Давайте-ка убежим, а дома скажем, что победили». Американцы не оценили Генеральское чувство юмора. Тем не менее позиция Эйкена сегодня находит сторонников среди части неоконсерваторов. «Вынужден огорчить Пата Бьюкенена, но культурная война давным-давно закончилась нашей победой», — заявил Ирвинг Кристол после моего выступления на съезде Республиканской партии в Хьюстоне51. Гертруда Гиммельфарб (миссис Ирвинг Кристол) писала в книге «Одна нация, две культуры»:

«Давайте удовлетворимся сознанием того, что две культуры сосуществуют — безусловно, в состоянии тлеющего конфликта, но без мятежей и анархии. У Америки долгий опыт терпимости… которая служит посредником между двумя культурами, утишая страсти и умиротворяя экстремизм; одновременно она с уважением относится к реальным отличиям, то есть к уникальным особенностям той и другой культуры»52.

С разрешения миссис Кристол, не поздно ли «утишать страсти», когда ежегодно в стране погибает миллион нерожденных младенцев, когда легализовано детоубийство, когда оскверняются католические символы, а детей учат в публичных школах радостям плотских извращений, когда культура отравлена, а герои прошлого вываляны в грязи? С какой стати мы должны «удовлетвориться» подобным положением дел? Или это и есть «уникальные особенности», которые нужно уважать?

После того как нацисты без единого выстрела вошли в Париж, Андре Жид написал: «Примириться со вчерашним врагом — не трусость, но мудрость, а также принятие неизбежного»53. Жид ошибался в своих рассуждениях.

Если Кристолы вторят генералу Эйкену, то неоконсерватор Норманн Подгорец отправился в крестовый поход на Ялту. В своей полной самолюбования книге «Моя любовь к Америке» Подгорец утверждает, что культурная война перерастает «в пока не оформившееся до конца соглашение… примирение и перемирие de facto»54. Он с удовольствием цитирует некоего Марка Лилла по поводу условий перемирия: «Американцы… не видят противоречия в работе на глобальную экономику в течение рабочей недели — мечта рейганистов, кошмар левых — ив проведении выходных в духовной атмосфере шестидесятых»55. Между прочим, «духовная атмосфера шестидесятых» своим амбре сильнее всего напоминала клоаку!

Подгорец также ссылается на телевизионного ведущего Хью Уэлдона, который вел передачу на канале BBC Television Service и позволял своим гостям, писателям и продюсерам, «прилюдно использовать обсценные выражения и демонстрировать эротические фильмы, граничащие с мягкой порнографией»56. И как поступал Уэлдон в тех случаях, когда гость выходил за рамки приличия? Он предупреждал гостя: «Вы рискуете не найти контакта с аудиторией»!57 Неудивительно, что мы проигрываем в культурной войне. Это капитулянтские настроения в ходе сражения, о коем Т.С. Элиот отозвался как о явлении, «ради которого стоит жить»58.

Подгорец вторит знаменитой фразе Генри Киссинджера, произнесенной последним на финальной стадии парижских переговоров по Вьетнаму: «Мир уже близко». Генри наверняка потом пожалел о сказанном. «Двадцатый век приближается к концу, — пишет Подгорец, — и мне кажется,, что мир почти рядом»59.

Расскажите об этом бойскаутам! Именно из-за подобной позиции части неоконсерваторов Сэм Фрэнсис окрестил это движение «безобидными убедителями». Кристолы и Подгорецы — солдаты вчерашнего дня; Америке нужны новые воины, мужчины и женщины, готовые драться до последнего патрона за свою страну.

Открытое сопротивление политкорректности

Единственно верная реакция на все действия новой ортодоксии — неповиновение, высмеивание и контратаки. Раз наши противники ввели в обиход такие политические прозвища, как «нацисты», «фашисты», «антисемиты», «националисты», «гомофобы», «фанатики», «ксенофобы» и «экстремисты», мы должны отвечать им тем же.

Смелость заразительна, сопротивление ведет к обретению воли. Американцы любят проигравших, бунтарей и бойцов; вдобавок они устали от непрерывного демонизирования страны и постоянных руководящих указаний. Старинное правило «Говори властям правду!» сегодня приобрело новый смысл.