Разум и цивилизация, или Мерцание в темноте. Эволюция. Разум. Антропология - читать онлайн книгу. Автор: Андрей Буровский cтр.№ 39

Констатирую факты: человек эпохи плейстоцена, живший 15–20 тысяч лет назад, знал жилище типа избы. По непонятной нам причине он связывал жилища такого типа с мамонтами и бизонами. Нет смысла в догадках о размерах таких жилищ, способах их сооружений и о причинах, по которым они пока не найдены. Тем более нет особого смысла рассуждать о причинах, в силу которых на фоне бизонов изображены по два жилища, более подробно прорисованных, а на фоне мамонтов – только по одному, и более схематичному.

Но изображения этого типа заставляют нас:

– игнорировать именно эти рисунки, делая вид, что их нет;

– давать этим изображениям самые фантастические объяснения («ловушки»);

– признать тот факт, что человек изображал нечто ему знакомое.

В последнем случае тоже можно сделать не одно, а несколько предположений.

1) Изображены вовсе не жилища. Мы просто не понимаем смысла изображенного… быть может, сложной абстрактной схемы.

2) Человек плейстоцена видел такие сооружения, но сам не возводил их (тут уместно опять вспомнить космических пришельцев – может, они жили в деревянных срубах?).

3) В наскальном искусстве изображались реально существовавшие жилища. О причинах, по которых мы их до сих пор не нашли (а если нашли, то не смогли правильно интерпретировать), можно только гадать.

С туром, которого изображал человек плейстоцена, связана другая загадка… Дикие быки, как и лошади, – одноцветные. Пятнистые или в яблоко – обычно домашние животные. Ведь для домашних животных нет необходимости приспосабливаться к цвету природных ландшафтов, по этому признаку отбор не идет, и человек его тоже не производит.

Известно, какого цвета были ископаемые туры… Они – черные, с белой полосой вдоль хребта. А коровы… вернее, турицы и телята – рыжие. Так выглядят туры в описаниях Древнего Востока и Средневековья. «Гнедый тур» упоминается в «Былинах». Такого же цвета туров описывали, пока эти быки водились в Европе, то есть до начала XVII столетия.

Такую окраску имеют туры, «восстановленные» немецкими учеными, братьями Хек. Лутц Хек занимал должность директора Берлинского зоопарка. Гейнц – мюнхенского. В этих зоопарках в 1920–1930 гг. проводились работы по восстановлению животных с обликом предков – диких лошадей, диких быков-туров, зубров. Берлинское стадо восстановленных туров погибло во время войны. Мюнхенское стадо живо до сих пор. Оно состоит из черных и густорыжих зверей.

К сожалению, братья Хек слишком тесно связали себя с нацистским режимом. Сама идея «восстановления» туров и тарпанов была выдвинута как часть восстановления «настоящего» животного мира Германии, каким он был до искажения «иудеохристианством». В 1939 году профессор Хек из Берлинского зоопарка подарил фюреру «с выражением самых сердечных поздравлений» страусиное яйцо весом в 1,23 кг, чтобы тот приготовил яичницу космических размеров. Поэтому работы братьев Хек после Второй мировой войны до сих пор осторожно замалчиваются.

Допустимо спорить, что именно сделали братья Хек: восстановили тура или создали «туровидную» породу крупного рогатого скота, сохраняющую предковые черты современных коров. Во всяком случае окрас этих животных в точности таков, каков он в исторических описаниях, на фресках Древнего Египта и Вавилона.

Такими же изображали туров на рисунках людей палеолита. Но в некоторых случаях изображаются… пятнистые коровы. Похожие не на диких животных, а на домашний скот. Таковы, например, пятнистые туры на рисунках в пещере Ляско. Впрочем, таких изображений в Ляско несколько.

Коллеги спорят о том, одомашнили ли мелких туров или, наоборот, туров стали держать возле поселков, им не хватало пищи и они измельчали. Еще они спорят о том, одомашнивали или нет крупную породу туров. Вероятно, одомашнивали, потому что в наше время ученые уверенно говорят о нескольких местах доместикации крупного рогатого скота. В том числе и на Переднем Востоке, но там никакого «измельчания» тура не прослеживается.

Тем не менее туры на стенах пещер изображены пятнистыми, как домашняя скотина, а не одноцветными, как полагается дикому зверю. В Ляско есть еще изображения коров (или туриц?) с головами, по цвету отличными от остального тела (как у некоторых пород домашнего скота), и с пропорциями, характерными для домашних коров.

Отмечу, что ни разу палеолитический человек не нарисовал ни пятнистого носорога, мамонта или бизона, ни бизона с головой другого цвета. По-видимому, изображая именно таких туров, он все же рисовал нечто существующее в реальности.

Лошади, как правило, изображаются дикие – одноцветные, с короткой гривой, с тяжелыми крупными головами. Таковы лошади из Шове, лошадь из грота Марсула. Но в пещере Перш-Мерль изображены пятнистые лошади. Пятнистые, то есть с окрасом, типичным только для домашних лошадей.

Во время обсуждения доклада автора статьи на 5-й Международной конференции по мамонтам и их родственникам в 2010 году французские коллеги высказали уверенность: первоначально на стены пещеры Перш-Мерль наносились цветные пятна. А уже много позже поверх этих пятен рисовался контур лошади. Часть пятен находится за пределами этого контура.

Я пользуюсь случаем выразить благодарность французским археологам за эти интереснейшие сведения. Возможно, они и правы – по крайней мере, в некоторых случаях. Во многих пещерах участки стен украшены десятками пятен. Но только в пещере Перш-Мерль эти пятна частично выходят за пределы контура лошади. Возможно, речь идет о небрежном раскрашивании, при котором художник «промахивался». Если же контур и правда создавался по уже существующему пятнистому фону, то надо задать вопрос: почему это не контур мамонта или бизона? Почему, воспользовавшись пятнами, нарисовали именно лошадь?

Изображения же лошадей в яблоках есть в нескольких пещерах, например в Ляско, но нигде больше пятна не выходят за пределы контура изображаемого животного.

Еще в XIX веке в Дордони, в гроте Мас д'Азиль найдена головка лошади, вырезанная из кости. Это одно из первых обнаруженных палеолитических изображений, и оно воспроизводится в десятках, если не сотнях книг и репродукций. Наверное, это часть скульптуры всей лошади, но сохранилась только голова. На этой голове у лошади очень явно видна веревочная узда. Если это так, существует два объяснения:

а) каким-то непонятным образом в культурный слой палеолита попала гораздо более поздняя вещь;

б) в палеолите были домашние лошади, и для них делали веревочную узду.

Есть еще несколько скульптурных изображений лошадиных головок, где менее четко, но все же видна узда… Резные головки лошадей с уздой найдены в пещере Истюриц, в пещере Аруди. На рисунке лошади из пещеры Ла Пена, на гравировках по кости из Масс д'Азиль явно видна узда.

В пещере Портель (Portel) известно изображение запряженной лошади. Запряжка примитивная, напоминающая упряжь лошадей индейцев Северной Америки, у которых лошади тащили примитивную повозку-волокушу.