Театр абсурда. Во что превратили Россию - читать онлайн книгу. Автор: Николай Губенко cтр.№ 31

Впрямую такая норма действует только в отношении федеральных учреждений, и надеюсь, этот дурной пример не станет для московского бюджета обязательным.

Одна из насущных проблем культуры города Москвы – межрегиональный обмен исполнителями.

Правительством Москвы в 2005–2006 гг. был принят ряд документов (№№ 1222-РП от 4 июля 2005 г., № 773-ПП от 3 октября 2006 г. и др.), позволяющих решить наболевший для театральной Москвы вопрос о создании семейного общежития на 350–400 мест для иногородних творческих работников, приглашаемых для работы в московских театрах и концертных организациях и не имеющих жилой площади в городе Москве.

Создание такого общежития запланировано по адресу: Даниловская набережная, дом 4, корпус 1. Прошло пять лет, результатов нет.

В настоящее время потребность значительно увеличилась. Я неоднократно бывал у Ю.М. Лужкова по этому поводу. Он неоднократно давал соответствующие поручения, но работы до сих пор не производятся, и в результате артисты вынуждены маяться по углам, снимать дорогостоящие квартиры, входить в долги и пр.

И – последнее для начала знакомства.

Уважаемый Сергей Семенович, театр «Содружество актеров Таганки», которым я руковожу, с момента основания в 1993 году до 2008 года не финансировался ни из какого рода бюджета – ни из федерального, ни из городского, – при том, что мы были основаны как городской театр. Нет сомнения, что это носило дискриминационный характер. Один Бог знает, как мы выжили. Лишь в 2008 году Правительство Москвы соблаговолило начать наше финансирование и то – частично: зарплата, налоги, 50 процентов электроэнергии. Остальные расходы – а их, поверьте, немало – оплачиваются театром из заработанных средств. При объявленной в среднем зарплате по Москве в 30 тысяч рублей средняя зарплата в нашем театре – 16 тысяч рублей. Разумеется, мы делаем все, чтобы дотягивать до среднего уровня в московских театрах, но не получается. Нельзя ли рассмотреть вопрос о финансировании театра «Содружество актеров Таганки» в 2011 году на уровне, сопоставимом с другими московскими театрами?

С уважением Н.Н. Губенко.

P.S. Буду рад более подробной беседе при личной встрече.

18 октября 2010 г.

Такого корреспондент «АиФ» не видел в театре давно! На многие реплики артистов зрители то и дело громко отвечали: «Правильно! Так и есть!» Новый злободневный спектакль «Содружества актеров Таганки» «Арена жизни» по произведениям М. Салтыкова-Щедрина проходит с аншлагом. «Народ безмолвствует, а власть на протяжении веков делает все, что хочет», – говорит Народный артист России Николай Губенко.

«АиФ»: – Николай Николаевич, своей «Ареной жизни» вы «наехали» буквально на всех власть имущих. Это вызов? Хотя постановка заявлена в афишах как феерическая театрально-цирковая мистерия, ваш новый спектакль многие считают открыто политическим.

Н.Г: – Нет, он исторический. Во властных структурах государства Российского за 160 лет – с момента, когда Салтыков-Щедрин написал свое произведение, – почти ничего не изменилось. Меняются названия: монархия, диктатура, капитализм… А властные структуры как были, так и остаются: а) коррумпированными, б) соподчиненными по вертикали. Есть народ, который безмолвствует, и власть, которая делает все, что хочет, пока она у власти. А потом с ней делают все, что хотят, когда она низвергнута. Михаил Евграфович описал унижение писателя, неприязнь к нему сумасшедшего дома власти, наше отношение к понятиям «свобода» и «демократия». Для людей разных убеждений новый спектакль «Содружества актеров Таганки» – глоток свободы, которой сейчас нет. Я считаю, что настоящая свобода действительно отсутствует. А вот свобода экстремизма во всех сферах нашей жизни, свобода насилия, когда слабый всегда в проигрыше, а сильный бьет по темени или в лоб стреляет, есть. Свобода жестокости – да, присутствует. Свобода растления молодого ума.

Так что я попросил бы не акцентировать, что наш спектакль политический. Слово «политика» сразу отпугивает, вызывает у потенциального зрителя неприязнь. Политики последних времен часто обманывали людей, в результате чего народ обнищал до изнеможения. И, как говорят у Щедрина персонажи, сейчас за наш рубль полтинник дают, а скоро будут давать по морде. Потому что покупательная способность этого рубля не соответствует жизненным потребностям русского человека.

«АиФ»: – Поэтому такие люди, как Мавроди, тут как тут. Не успел выйти из тюрьмы, воскрешает пирамиду «МММ», обещая золотые горы доверчивому вкладчику.

Н.Г: – Такие, как Мавроди, хорошо вписываются в нынешнюю систему. Он практически не нарушает законодательство. Объявляет свободный выбор вклада людей в дело, которым он не будет руководить. Я лично не пойду в эту структуру. У меня есть другая пирамида – государственная, которая каждый год меня наказывает процентами инфляции и повышением цен, которые просто необузданно велики. Компенсации прибавками к зарплатам и пенсиям смехотворны. У меня с женой лекарства отнимают в месяц порядка 6 тысяч рублей. Это то, что нам, пожилым людям, прописано врачами. Но я лицо высокооплачиваемое, я депутат. А что делать пенсионеру?!

«АиФ»: – «Нынче предпринимателей завелось много, торгуют отечеством на каждом углу». Это слова одного из персонажей вашего спектакля.

Н.Г: – Дальше такой текст: «Возьму, разорю да убегу за границу. И действительно, в 2–3 года все разорит, кирпич – и тот выломает и вывезет». Нефть вывозят, лес вывозят. Слава богу, еще с Байкала не провели трубопровод питьевой воды за рубеж. Скоро у нас и чернозем будут экспортировать, если за него дадут хорошие деньги. Кстати, это делали фашисты во время Великой Отечественной.

А сейчас это делают наши русские люди, которых за их доброжелательность, способность подпереть плечом друг друга прославляли Достоевский, Толстой, Чехов, Гоголь. Стыд и позор! Как у Салтыкова: «Поначалу воровать действительно страшно: все кажется, что чужой рубль жжется. А потом, как увидит человек, что чужой рубль легче всего обращается в собственный, станет и походя поворовывать».

«АиФ»: – Я задам вечный для России вопрос: кто виноват?

Н.Г: – Те, кто провозгласил, что у государства не должно быть идеологии. Это разрушительный тезис «идеолога перестройки» А. Н. Яковлева. Полный разброд и так называемая деидеологизация привели к появлению другой идеологии – идеологии ненависти, повального воровства, к постыдному наплевательскому отношению к могилам предков, отдавших свои жизни за лучшее будущее нашей Родины, расчленению народа на богатых и бедных. Все, что связано с понятием «советский», сегодня оплевывается. Все американизированное идеализируется и подается как эталон.

Я уже не говорю о нынешнем отношении к труду. Раньше труд считался благородным делом. Крестьянину, труженику воздавали хвалу на первых страницах газет за ратные подвиги. Согласны?

«АиФ»: – Не совсем. Моя бабушка-крестьянка работала в поле от зари до темна за «палочки»-трудодни, денег им не давали. У деревенских не было паспортов, они никуда не могли уехать.