В поисках Олеговой Руси - читать онлайн книгу. Автор: Константин Анисимов cтр.№ 42

Страница

Подтверждают контакты венгров с русами по пути в Паннонию и другие венгерские источники, согласно которым часть русов отправилась на Запад вместе с венграми и поселилась в Паннонии! В Венгрии существовало даже особое Русское герцогство, титул русского герцога носил Имре, сын Иштвана I, первого короля и крестителя Венгрии.

Объяснить все эти факты может лишь утверждение, что на пути в Паннонию мадьяры действительно должны были пройти через русские земли, и земли эти лежали не на Днепре! В этом случае становится понятным и летописное выражение «горою». Мнение о том, что в новелле 898 г. отразились воспоминания о более раннем столкновении с мадьярами, невозможно принять, так как летописец вполне осознанно отнес это событие ко времени Олега Вещего и, кроме того, он явно очень хорошо был осведомлен о хронологии мадьярского переселения! Следовательно, в полянском Киеве XII в. отлично помнили, что во времена Олега русь столкнулась с уграми на пути их в Паннонию, только вот подзабыли, что случилось это в по– дунайских владениях Олега! Датировать, конечно, 898 годом это столкновение нельзя, так как под одним годом летописец свел события нескольких предшествующих лет (для летописей и хроник это обычное дело), начиная с 895-го – переселение мадьяр, их столкновение с русами, завоевание Паннонии, нападение на Византию, Моравию и Чехию. Таким образом, из этого сообщения выходит, что в конце IX века местопребывание Олега было не в Киеве, а на Дунае!

В предыдущих главах я попытался реконструировать историю Русского каганата на Нижнем Дунае, однако возникает вопрос, неужели появление такого могущественного народа, как русь, как гром среди ясного неба объявившегося на Черном море, совершенно прошло незамеченным для соседних народов, и никто не заметил их переселения с балтийских берегов на Дунай? Едва ли это было бы возможно, если переселялась большая масса народа. Достаточно вспомнить, сколько шума наделали авары, в числе 20 000 ворвавшиеся в Европу, и значительно более многочисленные их последователи мадьяры. Это заставляет задуматься и над другим вопросом – а имело ли место переселение значительных масс народа, или же русь на самом деле была местным дакийским народом, активизировавшимся после падения Аварского государства? Вроде бы анализ сообщения ибн-Русте мысль о переселении подтверждает, а с другой стороны, смущает молчание источников. Рискну предположить, что истина, как это часто бывает, посередине.

Думаю, что основная масса населения много веков проживала в Нижнем и Среднем Подунавье, находясь под властью аваров и болгар, благо руги – русы здесь известны еще с IV века. Однако в конце VIII века к соплеменникам прибывает новая волна (о количестве пришельцев не рискну судить, но сомневаюсь, что она была значительной, – каких-либо революционных изменений в местных культурах не наблюдается) руси из Южной Балтики (Остров Рус). Это были, вероятно, представители княжеского рода со своими дружинами. Прибытие законного государя активизировало действия руси в регионе, началось строительство Русского государства – каганата. Могло иметь место и посольство дунайских русов на Священный Остров. Нечто такое имело место в средневековой истории: в VII веке оставшиеся на Балканах герулы пригласили из Скандинавии себе короля из законной династии! Могло иметь место и переселение балтийских русов в результате междоусобного конфликта или военного поражения от соседей. Причин, спровоцировавших подобные события в конце VIII века, хватало. Резкое ослабление Аварского каганата, а в скором времени и его поражение. События в Северной Европе – грандиозный военный конфликт, запечатленный эпосом о Бравалльской битве, в котором, судя по сагам, важнейшую роль сыграла Балтийская Русь, и резкое усиление велетов – лютичей, доминировавших в Южной Балтике до их разгрома Карлом Великим, и активное вмешательство Франкской державы в политику Балтийского региона.

Естественно, прямых указаний современных событиям источников на то, что в Подунавье VII–VIII вв. проживал многочисленный этнос русь, у нас нет, однако есть немало поздних источников, упоминающих русов в событиях того периода именно в этом регионе, а также косвенных доказательств, согласующихся с этим предположением. Начать разбор этих неожиданных сведений следует с уже рассматривавшегося выше известия Бертинсских анналов под 839 годом о прибытии русского посольства в Ингельгейм, ставку императора Людовика Первого. «Эта случайная запись сама по себе дает столько информации, как никакой другой источник IX столетия», – очень точно охарактеризовала это сообщение Е. С. Галкина, автор «Тайн Русского каганата». Уже несколько столетий ломают вокруг него копья историки – профессионалы и любители. Попробуем и мы проанализировать его.

Вот мы и вернулись к той знаменательной дате, которую выбрали основополагающей для нашего исследования. Напомню, что Бертинские анналы сообщают об этом событии. Начнем сначала. В «Анналах» рассказывается, что в Константинополь прибыло посольство народа «Рос», но когда они собрались на Родину, то выяснилось, что обратный путь перекрыли некие «свирепые народы», и послы Рос предпочли дать крюка через земли восточных франков вместе с ромейским посольством. «Он не захотел, чтобы они возвращались теми [путями] и попали бы в сильную опасность, потому что пути, по которым они шли к нему в Константинополь, они проделывали среди варваров очень жестоких и страшных народов». Как мы видим, послы смогли пройти через эти земли в Византию, но обратный путь предпочли проделать через далекую Германию. Но для нас здесь гораздо важнее то, что в Русский каганат можно было попасть напрямик и из Византии, и из Германии. Уже одно это обстоятельство должно отмести самые популярные гипотезы местоположения загадочного русского государства.

Все они, за исключением одного из норманистских предположений о том, что речь идет о Шведском королевстве, помещают каганат русов в Восточной Европе. По одной версии, которой, в частности, придерживаются Лев Прозоров и археолог С. В. Алексеев, Русский каганат – это летописное варяжское государство, основанное в новгородских землях Рюриком, а сам каган – собственно Рюрик. Этого мнения придерживаются и подавляющее число норманистов; естественно, если первые видят в варягах и руси балтийских славян, то вторые – скандинавов. Соглашаясь, в общем, с летописной гипотезой, они переносят, таким образом, описанные события на несколько десятилетий в прошлое.

Главным столпом второй гипотезы является археолог В. В. Седов. По его мнению, Русский каганат располагался в Среднем Поднепровье, на территории Волынцевской арх. культуры IX века, совпадающей с летописной территорией Русской земли. Седов считает, что это государство было захвачено варягами – скандинавами Диром и Аскольдом, вассалами Рюрика.

Наконец, последняя гипотеза наиболее подробно представлена в работах археолога Е. С. Галкиной, продолжающей идеи М. Ю. Брайчевского и А. Г. Кузьмина. По этой гипотезе Русский каганат располагался в аланских землях бассейна Среднего Дона и Северского Донца. Именно русы-аланы были создателями Салтовской арх. культуры, которую считают государственной культурой Хазарского каганата, и именно они строили многочисленные белокаменные крепости на границы с Хазарией, которые отличались от крепостей, созданных для хазар ромеями, в том числе знаменитого Саркела. Однако это государство, согласно сторонникам аланской гипотезы, погибло в войне с хазарами и их союзниками мадьярами около 840 года, после чего свергнутые русы покинули свои земли и бежали в Прибалтику, где укрепились у побережья Эстонии, на острове Сааремаа, который и был тем самым «Островом Русов» из арабских трактатов. О том, почему Сааремаа не мог быть Русским островом, мы уже говорили, но сторонники этой гипотезы не объясняют, как разгромленные в 840 году русы-аланы, сухопутный народ всадников, как показывают археологические находки, смогли в 842 году собрать столь мощный флот, что разорили византийскую провинцию Пафлагонию (так датируют этот морской поход сами «аланисты»), а в 860 году русский флот едва не захватил сам Константинополь! Наконец, как справедливо заметил Лев Прозоров в одном из своих высказываний в интернете: «Русь почитала иранских богов до 907, чтоб потом резко объявить «Богом своим» Перуна, а спустя восемь десятилетий вновь приткнуть к нему на вторых-шестых ролях пару возвращенных из отпуска иранских божеств? Иранская русь резко же и поголовно приняла славянские, германские, балтийские имена в 907 году, чтоб к 944 начать называть иранскими именами слуг и жен? Полное отсутствие у воинской элиты руси «после 840» года коронных военных навыков салтовцев – всадничества и строительства каменных крепостей – говорит только об одном – о том, что русь салтовцами никогда и не была». В то же время работы Е. С. Галкиной доказывают, что салтовские крепости вовсе не были оплотами Хазарии. О том, кто их создал в действительности, мы еще поговорим ниже. Сейчас же вернемся к русам и их странному посольству.

Страница