Бриллиант в твоем кармане - читать онлайн книгу. Автор: Гангаджи cтр.№ 33

Желание быть ничем и ни от чего не защищаться нередко сопровождается страхом: «Я ведь могу исчезнуть, и во всей моей жизни не останется никакого смысла». Однако вы должны понять: рано или поздно это все равно произойдет. В какой-то момент вы действительно исчезнете, и какими бы ни были ваши достижения, они исчезнут вместе с вами.

Отсюда вопрос: вы согласны хотя бы в данный момент не возрождаться вместе с проблемами? Если да, вы ощутите то, что не знает смертей и рождений, что живо без всяких историй, без страданий и проблем. Почувствуйте изначальное бытие, его безграничность, пусть ваше сердце наполнится покоем. Вы даже сможете ощутить, что оно – часть вас, не связанная с рождением и смертью. Если вы готовы оставаться верными своему открытию, возрождение перестанет быть проблемой. Вы поймете, что ваша история, ваши «проблемы» возникают в изначальном разуме, которым вы на самом деле являетесь. Вы освободитесь от прошлого. Сможете спокойно заглядывать в прошлое, черпать там нужные знания, отдавая должное всей гамме красоты и ужаса, называемой прошлым.

Внешние условия, окружающие вас, могут быть прекрасными или ужасающими. Но что бы ни отражал внешний мир, если ваша внутренняя история – история жертвы, вы будете страдать. Проще не скажешь. Если вы уверены, что не рассказываете историю о мучениях и издевательствах, но при этом продолжаете страдать, рискну предположить, что вы себе лжете. Вы рассказываете себе версию древней истории о том, как однажды у вас все пошло не так. Возможно, виновниками этого были Бог, родители или обстоятельства; возможно, все случилось по вашей вине, в любом случае это история о том, как вы стали жертвой. Даже у самых жестоких агрессоров под внешним слоем агрессивности непременно обнаружится история о том, как однажды с ними жестоко обошлись. Удары, наносимые в гневе или из желания отомстить, непременно имеют в основе своей историю о мучениях и издевательствах.

Способность увидеть подобную «историю жертвы», разыгрываемую в вашей жизни, – важный шаг к обретению истинной свободы. Обнаружив ее, нетрудно понять, что всякий раз вы проигрываете ее заново. Возможно, разум лишь отчасти осознаёт эту историю, однако воспроизведение «истории жертвы» забирает вашу энергию и внимание, затрагивает ваши убеждения и эмоции. Необходимо отметить еще и мазохистское наслаждение, получаемое от боли. Да, такое может шокировать! Тяжело видеть, как все это воспроизводится вашим разумом.

Готовность признать правду о себе и освободиться – это готовность перестать быть жертвой независимо от боли, обстоятельств и действий других людей. Перестать ощущать себя жертвой не значит сознательно принижать ужас, существующий в вашей жизни, отрицать его, подавлять или приукрашивать. Нужно только повернуться лицом ко всему, что появляется перед вами. Незачем прятаться, убегать, оправдываться, стенать, проклинать или причитать. Встречайте жизнь такой, какая она есть.

Готовы ли вы отпустить истории, выставляющие вас жертвой? Готовы ли позволить ужасным агрессорам уйти безнаказанными? В какой-то момент у вас должно появиться добровольное желание все прекратить. Да, вы прошли через страдания, побывав на обеих сторонах. Вы продлевали их, зная, что они направлены на вас. Готовы ли вы все это закончить? Вы вольны и дальше страдать, но можете остановить страдания. Никто, кроме вас, их не завершит. В этом и состоит ваша свобода.

Сознательная свобода – это свобода сознательно воспринимать страдания и потом столь же сознательно их отпускать. Не видеть возможности выбора – значит оставаться в состоянии жертвы. Повторяю: освободиться или продолжать страдать – целиком ваш выбор.

Каждый испытывал радостное состояние, кого-то прощая, равно как и обжигающий холод, сопровождавший состояние непрощения. Вам знакомо это различие. Знаете вы и то, сколько сил отнимает упорное нежелание простить человека. И какое облегчение мы чувствуем, когда наконец прощаем и избавляемся от тяжкой ноши.

Наши родители не были совершенными. Сознательно или неосознанно, они причиняли нам боль. То же самое делали дедушки и бабушки по отношению к нашим родителям. Нас ранят наши любимые, наши дети, правительства и соперничающие племена. Но настало время прощения.

На планете постоянно творятся ужасные вещи, затрагивая индивидуальное сознание и сознание коллективное. Простить эти ужасы не значит их забыть. Вы можете простить и отпустить, ничего не забывая. Можно многому научиться, и в первую очередь – смирению, если пожелать увидеть историю человечества со всеми ее ужасами. Вас удивит, сколько усилий требуется, чтобы не отвернуться и не соскользнуть в приукрашенную версию этой истории. А сколько усилий тратится на поиск доводов, чтобы никому ничего не прощать. Люди как одержимые проигрывают прошлое, до хрипоты споря о том, что можно и нужно было бы сделать в том или ином случае. Все это высасывает энергию и бывает очень утомительным.

Я уважаю необходимость помнить и быть свидетелями ужасов, которые совершались и по сей день совершаются на Земле. Но, как правило, мы привносим в свою память свежие порции ненависти, страдания и несчастий, что лишь умножает ненависть, страдания и несчастья.

После войны 1999 года в Югославии мне довелось увидеть фрагменты любительской видеохроники. Человек, ее снимавший, говорил, что делал это для своих детей, дабы видели зверства врагов, помнили и никогда не прощали врагам содеянного. Ужасы, творившиеся в то время, были возмездием стороне-агрессору от тех, кто стал жертвой агрессии.

Ужасающая бессмысленность межплеменной войны находит отражение и в сознании каждого из нас: «Я не собираюсь забывать то, что они мне сделали, поскольку они сотворили зло».

Увы, зло совершалось и продолжает совершаться. Вам незачем забывать или отрицать все зло, что было направлено на вас или творилось вами. Однако вы можете перестать страдать из-за него. В известных словах «Прости им, ибо они не ведают, что́ творят» таится великая правда. Любая война, продолжающаяся сегодня из-за вчерашних событий, есть результат невежества и упорного цепляния за идею мести.

Воззрения о необходимости мстить очень соблазнительны. Месть приносит наслаждение, и на это нельзя закрывать глаза. Месть дает эгоистичное ощущение восстановленной справедливости.

Когда вы не желаете прощать, когда держитесь за историю о страданиях и о тех, кто вас на них обрек, вы сознательно или бессознательно проклинаете обидчиков. У вас должно появиться осознанное и добровольное желание разорвать кармические узлы, сказав себе: «С меня хватит». Это желание обрести внутренний покой. Желание прощать – естественное следствие желания стать свободным. Желание прощать позволяет разглядеть прежние искушения, за которые вы цеплялись.

Однажды я позвонила своей маме в День матери. Она была алкоголичкой, полной желчности и сарказма. Алкоголь отравлял ее и разрушал ее личность. Я жила отдельно и многие годы почти не поддерживала с нею связь. Однако в тот год решила позвонить ей в День матери и солгать, сказав, какой замечательной мамой она была. К тому времени она стала старой, больной женщиной. Ей оставались считаные годы жизни, так почему бы не подарить ей немного счастья? Я позвонила и сказала, что она была для меня замечательной матерью. И, произнося эти слова, я верила в них. Я не говорила, что мать хорошо обращалась со мной, поскольку этого не было. Я не говорила о ее замечательных намерениях, поскольку иногда они бывали достойными похвалы, но лишь иногда.