Бриллиант в твоем кармане - читать онлайн книгу. Автор: Гангаджи cтр.№ 15

Какие бы поиски вы ни вели в данный момент – мирские или духовные, остановитесь. Возможно, вам станет страшно. Покажется: стоит остановиться, и вы умрете или не завершите важное дело. Это страх вашего разума, и он вполне понятен. Но все учителя, что сами прошли через этот опыт, убеждают вас сделать то же самое, говорят: остановка разума – хорошая новость. Очень хорошая. В ней нет ничего пугающего. Глубоко внутри, на уровне интуиции, вы и сами это знали. Знали, но не верили, поскольку не понимали. И вам хочется понять, чтобы управлять этим состоянием, дать ему определение и поместить рядом с остальными религиозными, духовными и экзистенциальными понятиями.

Возможно знание без понимания. Оно не требует усилий. Например, знание вашей истинной сути. Усилия начинаются, когда вы пытаетесь непременно понять и объяснить это знание, перевести его на ментальный уровень и запомнить, чтобы применить, если окажетесь в затруднительном положении. Предлагаю вам немедленно прекратить все поиски понимания и соприкоснуться непосредственно с силой, служившей мотиватором ваших поисков. Не пытайтесь ничего постичь или оттолкнуть от себя. Замрите, не обращайте внимания на беспокойства и страхи, на ощущения беспомощности, безнадежности, отчаяния, ликования, возбуждения или внезапного понимания. Возможно ли просто быть в «здесь и сейчас», ничего при этом не понимая?

Есть распространенное убеждение: чтобы выжить, человек должен все понимать разумом. Когда вы задумываетесь о реальности этого убеждения, вы проникаете вглубь себя. Оказывается, на глубинном, интуитивном уровне вы себя уже знаете, но без какого-либо умственного понимания. И там, на глубине, у вас нет противоречий с познанием себя, нет потребности понять его до мелочей. Самое интересное, что понимание затем тоже появляется, но оно вторично. Даже понимание единства всего сущего. Правда о том, кто вы есть как чистое сознание, всеохватность бытия, – все это по широте и глубине превосходит любое умственное понимание.

Последствия такого открытия могут оказаться впечатляющими. Когда удается более или менее адекватно выразить их словами, появляются священные книги. Но стоит возникнуть мысли: «Теперь я это знаю, теперь я это понимаю, теперь это мое», как тайна превращается в концепцию, в историю о «моменте истины», пережитым кем-то в прошлом.

Простота истины – это то, что делает ее недосягаемой для любой концепции, включая и те, которые в данный момент могут на нее указывать. Она вне досягаемости, поскольку… слишком досягаема. Любые умозрительные концепции очень далеки от правды о том, кто вы есть на самом деле.

В какой-то момент вам станет ясно, что вы ничего не понимаете. Это момент вашей капитуляции. Парадокс заключается в следующем: как только вы откажетесь от потребности понимать, вы начнете понимать. А когда вам кажется, что вы все понимаете, вы не понимаете ничего.

Добровольное желание сейчас, в данный момент, отказаться от любого понимания, откроет вам все, что вы так долго пытались найти через понимание.

То, что когда-то мой учитель предложил мне, и то, что я теперь предлагаю вам, – предельно просто. Оно не связано с обретением особой силы или повышением умственных способностей. От вас не требуется обладания сверхспособностями или душевными качествами. Мое предложение касается того, что вечно, неопровержимо, неподвластно контролю. Того, что здесь, рядом, в любой момент, в любую секунду, в любой ситуации и при любом состоянии ума. Все, что постигается разумом, включая самые величественные и возвышенные аспекты, имеет начало и конец – рождается, существует и умирает. То, что всегда находилось и находится рядом с каждым из нас, непостижимо для разума, поскольку не является предметом.

Если вы заглянете в свою жизнь, то убедитесь в справедливости моих слов для каждой мысли, эмоции, вывода, самоопределения или определения чего-то другого. Все они непрестанно рождаются, существуют какое-то время, меняются, а потом умирают. Пожалуй, сказанное не нуждается в дальнейшем усилении. Я представляю, как тяжело разуму признать, что все, доступное его постижению, рождается и умирает. Но если вы примете сказанное и попытаетесь отстраниться от влияния разума, вам откроется дверца к истинному знанию о неизменности нашей природы. Правда о нас самих никак не связана с телом, мыслями, эмоциями, достижениями, состояниями ликования или отчаяния, ибо все они преходящи.

Ваше представление о себе не соответствует тому, каковы вы есть на самом деле. Правда о вас слишком велика. В ней бесследно исчезают все мысли о себе. Но истинные вы в силах осознать эту правду. У вас есть такое право. Это право вам никто не подарит, равно как и не отнимет. До сих пор оно скрывалось за завесой силы разума, хотя на самом деле умственная завеса не в состоянии что-либо скрыть. А за завесой находится правда о вашем истинном «я». Завеса – не что иное, как ваше последнее самоопределение.

Готовы ли вы признать, что мысли – это всего лишь мысли? Прекрасные или ужасные, имеющие свою силу, они не дают адекватного описания вашего истинного «я». Готовы ли заняться исследованием? Если да, предлагаю на мгновение остановить мыслительный процесс. Речь идет не о подавлении мышления, а о том, чтобы не отзываться на возникающие мысли и не громоздить из них конструкции. Мелькает ли у вас мысль о собственном величии или ничтожестве, не поддерживайте ее. Просто отметьте, как мелькнувшую мысль.

На что способна мысль? Она может определять опыт, классифицировать его и перенаправлять. Она способна генерировать опыт. Но сама опытом не станет. Мысль имеет начало, середину и конец. Абсолютная истина не имеет ни начала, ни середины, ни конца. Она не появляется, чтобы затем исчезнуть. Она всегда здесь.

Я не против мыслей и мышления. Да и какой смысл выступать против него? Мышление – неотъемлемый процесс разума. Мысли – прекрасное выражение творческого начала и понимания. Я призываю относиться к мыслям как к данности, не пытаясь поддерживать или опровергать их. Но освободившись от убеждения, что мысли – это реальность, вы можете приступить к непосредственному познанию себя. То, кто вы есть на самом деле, невозможно постичь через мышление. Разум не может постичь свой источник, поскольку является лишь одним из аспектов источника. А источник – это вы и, будучи источником, способны познать самих себя.

Язык – инструмент разума, выражение или проявление его силы. Так принято считать. Однако, присмотревшись к языку, мы видим, что он застрял на примитивных стадиях развития. Это подтвердит каждый, у каждого из нас был опыт общения с людьми, ставивший нас в тупик. Вы считаете, что сказали одно, а ваш собеседник услышал от вас совсем другое. Такие слова, как «Бог», «правда», «вечность» и «я», вводят нас в определенный транс, вызванный нашей обусловленностью. Вместе со словами мы слышим их историю, влияющую на смысл.

Возможно, когда мы впервые услышали слово «Бог», оно запечатлелось у нас на уровне ребенка, пришедшего в воскресную школу. Скорее всего, мы представляли большого добродушного отца, который за хорошее поведение окружит нас заботой и любовью. Потом мы повзрослели, но это слово продолжило на нас влиять. Бог по-прежнему «кто-то». Возможно, со временем мы научимся вопринимать Бога как некое присутствие, но и о нем будем думать как о существующем «где-то».