Третий Рейх. Гитлер-югенд - читать онлайн книгу. Автор: Сергей Кормилицын cтр.№ 32

Позже разработку униформы для Гитлер-югенд поручили лучшим модельерам тогдашней Германии. Для того чтобы быть рекламой организации, форма должна была быть красивой и удобной: знаки различия, шевроны, — были разработаны с учетом всех требований организации. Различались парадный и повседневный костюмы члена Гитлеровской молодежи, летняя и зимняя форма одежды. Цветовые сочетания и покрой изменялись с учетом специфики подразделений: Общевойсковое отделение Гитлер-югенд (Stamm-HJ), авиационное отделение (Flieger-HJ), морское отделение (Marine-HJ). Общая униформа Гитлер-югенд выглядела так: коричневая форменная рубаха, черный треугольный галстук, черные шорты до колен, коричневые ботинки с гольфами (зимой — черные высокие сапоги), коричневая фуражка, солдатский ранец, ремень с портупеей и крепившимися на него флягой, сухарным мешком и походным ножом.

Походный нож с рукояткой, украшенной «руной победы» и свастикой был настоящим оружием: из хорошей стали, с клинком 12–14 см. При дисциплинированности, свойственной немецкой молодежи, руководство организации могло не опасаться, что нож будет применен как оружие в драке, хотя бывали и чрезвычайные происшествия. Но, как бы там ни было, нож был скорее символом, деталью униформы. Зимняя форма включала в себя длинные черные брюки и коричнево-зеленое однобортное пальто с накладными карманами на груди [257] . Как парадная, так и повседневная униформа дополнялась множеством нашивок, шевронов, шнуров и нарукавных повязок, отражавших положение подростка в организации, его функции, принадлежность к тому или иному отделению и подразделению. Шорты, входившие в униформу, не воспринимались как детская одежда, напротив, они стали знаком отличия гитлеровской молодежи [258] . Пропагандисты Гитлер-югенд проводили следующее различие между «детьми» и «юношами»: «Дети носят матросские костюмчики с длинными брюками. Юноши одеты в шорты и открытые рубашки. Детей родители по воскресеньям водят на прогулки. Юноши в воскресенье отправляются в походы» [259] . Для девушек была разработана своя форма одежды: синяя юбка с ремнем, белая блуза (летом — с коротким, зимой— с длинным рукавом), черный галстук, платок, повязывавшийся на голову, коричневый жилет с четырьмя карманами и китель. В походе униформу дополняли солдатская фляга, планшет и ранец, а зимой — коричнево-зеленое приталенное пальто [260] . Вся униформа приобреталась за счет родителей, хотя государство брало на себя часть ее стоимости, а также снабжало Гитлер-югенд определенным набором снаряжения за казенный счет (ремни, портупеи, походные ножи, знаки различия и т. д., походное снаряжение). Тем не менее, приобретение униформы было делом достаточно дорогостоящим: полный набор формы для члена ЮФ стоил, даже при участии государства, около 80–90 марок, при среднем ежемесячном доходе рабочей семьи примерно в 130–150 марок [261] .

Символика организации опиралась на уже упоминавшуюся пропаганду великого прошлого Германии. Поэтому в основу символики Гитлер-югенд был положен древнескандинавский алфавит Футарк. Символом Гитлер-югенд стала руна «Sowelu» — «Великая руна победы». В целом, униформа Гитлер-югенд получилась весьма похожей на скаутскую, даже в цветовых сочетаниях. Такой способ привлечения молодежи в состав Гитлер-югенд, как униформизация членов движения, был рассчитан, помимо прочего, на ассоциацию с героикой минувшей войны. Пропаганда активно внушала германской молодежи ощущение себя «юными солдатами». Другими средствами привлечения молодых людей в организацию были спортивная и военно-патриотическая работа.

Не следует забывать и о духовных ценностях. Дело в том, что вместе с военной мощью кайзеровской Германии страны Антанты растоптали идеалы, питавшие душу германского народа. Ноябрьская революция 1918 года довершила распад традиционной системы ценностей, вместе с монархией лишив немцев ощущения имперскости, чувства гордости за свою страну. Заполнить образовавшийся вакуум было нечем. Особенно от этого страдала молодежь, лишенная каких-либо ориентиров в оценке происходившего вокруг.

Гитлеровская молодежь, подчинявшаяся определенному кодексу поведения, твердо державшаяся четких и ясных идеалов и принципов, вызывала зависть и желание присоединиться. «Они, как взрослые, несли флаги, на которых были написаны имена их мертвых»; «В их лицах и поведении крылась серьезность, устыдившая меня, — вспоминает Мелита Машман, — кто я была такая, имевшая право лишь стоять на тротуаре и смотреть?! Мне хотелось броситься в этот поток, утонуть в нем и быть им унесенной» [262] . Блестящая альтернатива серой повседневности, Гитлер-югенд привлекала молодежь, втягивала ее в политическую систему под руководством НСДАП. Свидетельства о вступлении в Гитлер-югенд во многом различны, но сходны в одном: молодые люди вступали в организацию под влиянием грамотно построенной пропаганды и сформированного ею мнения своих сверстников: «Товарищи по школе сказали мне, что очень интересно служить в ЮФ»; «Мои товарищи, мои одноклассники в гимназии были в большинстве своем в ЮФ, носили униформу и рассказывали увлекательные вещи о том, чем они там занимаются» [263] . Зачастую молодежь привлекала в Гитлер-югенд нетрадиционность этой организации, ее отличие от привычной культуры и традиций. Она предоставляла возможность «пойти другим путем, нежели консервативным, предписываемым традициями семьи» [264] . Поэтому нередки были случаи тайного вступления в Гитлер-югенд. Применялась, конечно же и прямая агитация в газетах и листовках: «Становитесь национал-социалистами, и, таким образом, Гитлеровской молодежью! Не верьте, что мы осмеиваем чужие особенности. Не верьте, что мы хотим превратить вас в однородную массу. Будьте уверены: те, у кого хватит мужества подчиниться, будут руководить» [265] .

С укреплением позиций НСДАП укреплялись и позиции Гитлер-югенд, организация росла, увеличивалось количество ее членов. Деятельность Гитлер-югенд в качестве отдельных групп при местных партийных организациях перестала удовлетворять партийное руководство. Назревала необходимость упорядочивания деятельности Гитлер-югенд, создания жесткой централизованной структуры. В начале тридцатых годов такая структура была построена. Обновленная организация представляла собой пирамиду подчинения, по образцу скаутской, охватывавшую всю Германию. На вершине этой пирамиды стояло особое ведомство, управляющее всей деятельностью организации — Имперское руководство по делам молодежи. В состав руководства входили различные департаменты, руководившие каждый строго определёнными областями молодежной политики: первый департамент занимался делами образования, обеспечения и туризма, второй — вопросами символики, обмундирования и личного состава, третий — связями с имперской службой труда (Reichsarbeitsdienst), вопросами гигиены и благосостояния молодежи, четвертый — представлял собой финансово-административную службу и т. д. Отдельные департаменты были заняты зарубежными и колониальными связями, связями со школами и вузами, поддержанием в должном виде загородных баз и отрядных помещений [266] .