Закон притяжения. Как получить всё, чего вы хотите - читать онлайн книгу. Автор: Роберт Кольер cтр.№ 48

Душевное спокойствие – это много больше, нежели мирская добродетель. Это космический дар. Оно даруется тому, кто видит значение жизни и признает, что есть Божественный порядок. При его наличии человек видит вне времени и пространства и верит в закон компенсации. Лично я полагаю, что душевное спокойствие означает тот факт, что у человека активизировано высшее сознание. Человек, оперирующий на уровне простого смертного, действует по принципу «естественного отбора». Он мотивирован завистью. Для него достижением является обладание тем, чем обладает его начальник. Он негодует и на тех, у кого есть больше, и на тех, кто отделяет его от получения желаемого. Такой человек не в состоянии любить и всегда раздражен. Другие люди для него олицетворяют угрозу либо его гордости, либо достижению целей. Человек, который находится на связи со своим высшим сознанием, знает, пусть и теоретически, что Божественное начало в нем означает «мгновенную доступность всего». Ощущение силы и безмятежного спокойствия в его сознании говорит ему, что у него может быть все, что он захочет. Он чувствует себя защищенным.

Получается, что безмятежен тот человек, который соединил себя с положительной основой Вселенной. Он может позволить себе оставаться спокойным, бесстрашным, поскольку он осознает, что нет никакой опасности для того, кто познал закон Божий. У такого человека может быть все, что он захочет, в рамках этого закона, то есть все, что не вредит ближнему, а значит, все, включая самого созидателя.

Такой безмятежный, уверенный человек чувствует свое единение с красотами природы. Он понимает, что все они – одинаково священные материализации единой силы и власти, действующих на различных скоростях или по-разному колеблющихся. Китайцы называли такого культурного человека «благородным». Он – последователь Тао.

Великая наука Индии – йога. Это восточный эквивалент монашеству. Как святой Августин, индуист полагает, что «ты сотворил нас для себя, и мы не найдем покоя, пока не найдем себя в тебе». Индусы считают, что все, кроме усилия понять Бога является жалкой тратой драгоценной человеческой жизни. Они верят, что число душ, стремящихся воплотиться в человека, превосходит численностью эту возможность. Поэтому грешно впустую тратить любую частицу времени, предназначенного для выполнения миссии.

Йог, который достигает союза с Богом, достигает также Божественного всемогущества и всеведения. Он знает все и способен творить, подобно Богу, например, на ваших глазах вырастить дерево и собрать с него урожай. Подобные чудеса, однако, считаются проявлением дурного вкуса, если только их необходимо совершить ради чьего-то спасения или исцеления. Силу и мощь никогда не эксплуатируют.

Поездка в храм йогов, расположенный высоко в Гималаях, на «крыше мира», описана Байрдом Т. Сполдингом в его книге «Жизнь и учение мастеров Дальнего Востока».

«Храм расположен на высокой вершине горы, построен из грубого камня, и, как говорят, ему более двенадцати тысяч лет. Он находится в прекрасном состоянии и не требует ремонта. Это один из первых храмов, воздвигнутых учителями сиддха в качестве укромного уголка, куда они могли бы прийти в поисках полнейшего безмолвия. Трудно даже представить более подходящее место. Храм расположен на самой высокой вершине этой части гор, на высоте 3322,32 метра над уровнем моря. От лежащей у подножия горы долины его отделяет больше полутора тысяч метров. Мне показалось, что последние семь миль [11 км] тропинка шла вертикально вверх. Время от времени тропа приводила к столбам, прикрепленным веревками к валунам, лежащим выше и переброшенным за края утесов; они поддерживали столбы, которые служили ориентиром. Когда мы обтекали эти столбы, я осознал, что мы висим в воздухе на высоте почти двух тысяч метров. В других случаях нам приходилось карабкаться по лестницам из жердей, закрепленным веревками сверху. Последний вертикальный подъем на высоту в сто метров осуществлялся исключительно по таким лестницам. Когда мы достигли пункта назначения, я ощущал себя на вершине мира.

На следующее утро мы поднялись еще до рассвета, и, когда я вышел на крышу храма, я полностью забыл о восхождении, предпринятом накануне вечером. Храм был расположен на краю отвесной скалы, и, куда ни кинь взгляд, ничего нельзя было увидеть метров на триста вниз, и казалось, как будто весь храм висит в воздухе. Я с трудом убедил себя поверить, что это не так. Вдали мы видели три горы, на которых, как мне сказали, были расположены храмы, подобные этому, но они были так далеко, что мне не удалось разглядеть их даже в мой полевой бинокль.

После плотного ужина, поданного проводниками, мы устроились на ночлег, но не спалось, поскольку все увиденное вокруг произвело глубокое впечатление на нас. Здесь мы были на высоте почти трех тысяч метров, вокруг ни души, кроме проводников, ни звука, кроме тех, что производили наши собственные голоса. Казалось, даже воздух не шевелился, мы не замечали ни единого дуновения. Один из моих спутников заговорил:

– Вы не задавали себе вопроса, почему они выбрали это место для храма для медитации? Здесь такое невероятное безмолвие, что кажется, его можно осязать. Конечно же только здесь и можно медитировать.

Оба моих спутника вскоре уснули, но я не мог спать; поэтому я встал, оделся, вышел на крышу храма и уселся на край стены, свесив ноги вниз. Лунного света, проникающего сквозь туман, как раз хватало, чтобы отодвинуть чернильную черноту, которая поглотила бы все, не свети луна. Было как раз достаточно света, чтобы высветить огромные, вздымающиеся гряды наползающего тумана, достаточно, чтобы напомнить мне, что я не растворен в космосе и где-то далеко внизу была все та же земля и что место, на котором я сидел, было так или иначе связано с ней».

АХУРАМАЗДА. Зороастрийское божество. Персия.

АДЖНАНА. Невежество или отсутствие знания.

АКАСА. Термин с различными значениями в различных разделах индийской философии. Может использоваться для описания нематериальной или астральной формы тела, основного материала Вселенной, или иногда неба.

АНАЛЕКТЫ КОНФУЦИЯ. Древняя китайская книга, содержащая многие высказывания этого великого мудреца.

АННА. Индийская монета небольшого достоинства.

АРИИ. Древние люди, которые обосновались в Индии несколько тысяч лет назад, принеся с собой веру в небесного отца.

АСАНА. Положение или поза, принимаемая многими йогами, когда они медитируют. (Асана на санскрите означает «место».) Существует восемьдесят четыре основные позы, используемые йогами, и у каждой есть много вариантов. Жители Запада считают их сложными.

АШРАМ. Духовная или физическая обитель святых мудрецов или отшельников в Индии. Часто провидец делит свой ашрам со своими учениками.

АТМАН. Божественный дух, Божественное начало внутри человека, его высшее «я».

БХАГАВАТ-ГИТА. Буквально «Песня Божественная» – одна из священных книг Востока, которая под маской повествований о жизни древних людей и Богов формулирует учение глубокой метафизической важности. Несколько прекрасных переводов доступны на английском языке.