Закон притяжения. Как получить всё, чего вы хотите - читать онлайн книгу. Автор: Роберт Кольер cтр.№ 38

Санкхья

До сих пор мы делали акцент на умственные методы достижения желаемого в жизни. И это было правильно, так как для мастеров Востока развитие умственных способностей, тренировка и становление духа являются высочайшим проявлением деятельности человека. Тем не менее это вовсе не означает, что йоги умаляют физическую сторону жизни. Совершенство – вот истинная цель йоги, совершенство тела одновременно с совершенством ума.

Мудрый древнеримский поэт Децим Юний Ювенал когда-то обозначил истинным идеалом для человечества развитие здравого ума в здоровом теле. Мастера Востока проповедовали эту доктрину (и практиковали ее), когда Великий Рим был всего лишь крошечной деревней с покрытыми соломой хижинами, населенными свинопасами. У йоги есть физический кодекс, так же как духовный. Худощавые, с просветленными лицами мастера йоги тем не менее остаются крепкими и сильными мужчинами, здоровыми, мускулистыми, в отличной физической форме, с запасом жизненных сил, которые способны на замечательные проявления физической выносливости и стойкости. Если бы мы придерживались их учения по культуре тела, мы могли бы наслаждаться блестящим здоровьем вплоть до глубокой старости, вместо того чтобы ощущать ухудшение здоровья уже в среднем возрасте, как это обычно бывает, или ранее.

Еще не достигнув сорокалетнего рубежа, большинство из нас начинает обзаводиться обвисшим брюшком. Наши брюшные мускулы теряют свой тонус, а суставы утрачивают гибкость. Если нам приходится несколько минут бежать за уходящим поездом или автобусом (это вынужденное физическое упражнение – единственный вид упражнений, которые вообще практикуются на Западе), наши лица краснеют, наше дыхание сбивается, и наши сердца колотятся, как падающий молот. Даже длительная прогулка для многих из нас испытание. После того как мы прошли несколько кварталов, наши ноющие ноги быстро убеждают нас, что мы уже не так молоды, как когда-то.

Цивилизованный человек проявляет больше заботы о своем автомобиле, чем о своем теле. Он отлично знает, что, если бы он позволил автомобилю простаивать без движения или если он перестал бы о нем заботиться, аккумулятор бы сел, а механические детали проржавели бы. Цивилизованный человек периодически следит, чтобы его транспортное средство было смазано, масло заменено, а двигатель отрегулирован таким образом, чтобы смог справиться с пиковой нагрузкой.

Но его тело? Тут он принимает как должное, что надо удовлетворять свой аппетит и свою жажду. В целом же он, похоже, едва ли вообще уделяет своему телу внимание, пока не заболеет. Нашим моралистам нравится сетовать, что эгоизм управляет нашей жизнью. Они правы и не правы одновременно. Если бы мы были действительно эгоистичны, мы бы проявляли лучшую заботу о своем теле.

Правда состоит в том, что человек – существо недальновидное. Он попадает в собственный капкан и не обладает достаточной прозорливостью, чтобы высвободить себя из него. Посредством механизмов, изобретенных им самим, он достиг высокого уровня жизни, беспрецедентного в истории. Но, как и все остальное в мире, механизмы не лучше и не хуже того рассудка, который ими пользуется. Механизмы прекрасны, когда они производят хорошие вещи для нашей жизни. И они же причиняют нам вред, когда мы используем их до такой степени, что позволяем нашим собственным телам выходить из употребления.

Тело – самый важный механизм из всех. Намного умнее потратить несколько минут в день на физические упражнения для поддержания его в хорошей форме, чем потом тратить сотни долларов на оплату врачей, чтобы только услышать от них, что лечение ваших проблем – больше свежего воздуха… и физическая нагрузка, в которой вы в первую очередь отказывали своему телу! Как сказал поэт Томпсон: «Здоровье – это жизненный принцип счастья; а гимнастика – здоровья».

Но мастера идут даже дальше. В их представлении надлежащая культура тела оказывает значительную помощь в постижении йоги. Главным образом они интересуются контролем над умом, чтобы иметь возможность действенно концентрироваться и управлять духом, чтобы, как мы уже говорили, не терять однонаправленности. Они убеждены, что дух будет много более сильным в концентрации, если долгой тренировкой и практикой он достиг полного подчинения себе тела, и каждый нерв и мускул подчиняются ему без сопротивления.

С целью укрепления воли йоги разработали серию положений или поз, в которых следует погружаться в размышление или медитацию. Таких поз существует восемьдесят четыре, они называются асанами (словом, означающим на санскрите «место для сидения»), и каждая имеет почти бесконечное число вариантов.

Для жителей Азии асаны не представляют особой проблемы, поскольку они практикуют их с детства. Для западных жителей они часто оказываются чрезвычайно трудными, если исключить длительный период тренировок по укреплению воли и тела.

В первой части этой главы мы выделим и рассмотрим некоторые основные элементы асан и представим их в форме простых упражнений. Любой может выполнить их и получить соразмерную долю пользы, которой подлинные асаны вознаграждают йогов. В конце главы вы познакомитесь с истинными асанами йогов, на случай, если захотите практиковать их.

Упрощенные асаны, рекомендуемые здесь, принесут вам двойную пользу. Во-первых, они полезны в физическом плане: эти упражнения придают телу гибкость и сохраняют его молодость. Если ваши мускулы будут в хорошей форме, они лучше послужат вам, когда потребуется, и обеспечат вам лучшую физическую выносливость. Многие упражнения особенно необходимы при болях в шее, плечах, руках, ногах, спине и других частях тела.

Во-вторых, асаны приносят и духовную и умственную пользу. Так как ум и тело едины, все, что происходит с телом человека, оказывает влияние на его душевное состояние и умонастроение. Йогам предписано практиковать несколько асан в начале медитации или во время нее. Они считают, что физическая активность расслабляет их тела и очищает их умы. По мере того как они меняют положение конечностей и напрягают тело, мысли, которые ранее занимали их, исчезают, и их душевный настрой освежается. Вы непременно извлечете пользу из асан, если, как и йоги, будете практиковать несколько упрощенных асан, прежде чем приступите к медитации или противоположной концентрации, борясь с преградами или внутренними слабостями, которые беспокоят вас.

Большинство упражнений, рекомендуемых здесь, легкие. Некоторые требуют порядочной степени напряжения. Вы можете выбрать, какие из них лучше всего подходят для вашего возраста и уровня физической подготовки. Для медитации, как уже говорилось в предыдущей главе, нет никаких рекомендаций по специальной асане или особому положению тела. Позы, используемые йогами для концентрации, будут только смущать среднего американца или европейца и отвлекать его внимание. Санкхья, один из древних мастеров Востока, утверждал, что любая устойчивая поза, в которой человеку удобно, комфортно и приятно, может рассматриваться как асана. Это было единственным правилом, которое он установил. Патанджали и другие учителя относящихся к йоге знаний вторят ему.