Закон притяжения. Как получить всё, чего вы хотите - читать онлайн книгу. Автор: Роберт Кольер cтр.№ 27

Вы завидуете тем, у кого больше вещей, чем у вас? Значит, вы виновны в искажении – вы спроецировали мысли о бедности на экран жизни. «Лучше, – говорят мастера, – зажечь свечу, чем проклинать темноту». Если вы употребите энергию, которую растрачиваете на зависть, для созидательного мышления, задумаетесь, как улучшить свое положение, рано или поздно вы превзойдете тех, чье положение обжигало вас завистью.

Вы пребываете в смятении в обществе других, так как считаете себя уродливым? Ни одно из Божьих созданий не уродливо, если только оно само не считает себя таковым. Безмятежный, невозмутимый, уверенный ум излучает столько очарования и красоты, что физическая внешность преобразуется. Если вы будете думать красиво, дружелюбно и будете произносить свои мысли вслух другим, то люди найдут вас привлекательнее любого театрального героя-любовника или звезды экрана. Но если ваш ум, спутанный и перекошенный, зацикливается на мыслях об уродстве и неполноценности, то общество воспримет вас уродливым и приниженным.

Мы любим людей, потому что они думают о нас с любовью, а не потому, что они красивы.

Откройте свой разум, отворите вашу душу. Впустите туда все хорошее, доброе, созидательное, вытесните оттуда все злые намерения, опасения, страхи, мысли о неполноценности, слабости, ненависти, болезни и уродстве. Они-то и вызывают перекосы и искажения, они деформируют и уродуют вас.

Негативные мысли убивают, а позитивные мысли дают жизнь, силу и счастье, ныне и навсегда.

Я начинаю понимать, что мирские перспективы и надежды – по большей части напрасные и бесплодные призраки и что лучший и безопасный курс – это поверить в себя и стремиться достичь чего-то ценного и добиться уважения.

Микеланджело

Миллионы почитают Мартина Лютера. В истории мировых религий это одно из великих имен. Оно является почти синонимом слову «протестант».

Но сам Мартин Лютер был внешне ничем не примечательным, и едва ли можно сказать, что он покорял всех своим обаянием. Простолюдин, выходец из крестьян, он никогда не блистал красноречием; рядом со своими старшими коллегами он казался застенчивым и неловким. Большая часть написанных им трудов весьма однообразна и уныла.

Когда Европа впервые услышала о Лютере, он принадлежал к ордену августинцев, преподавал в Виттенбергском университете, тогда малоизвестном учебном заведении Германии. Прославился он случайно. Хотя его проповеди и привели к расколу освященной веками структуры католической церкви, с самого начала это далеко не являлось его намерением, он просто хотел привлечь внимание верующих к определенным злоупотреблениям, распространенным среди духовенства.

В безжалостных лучах прожекторов истории Лютер оказывается вполне заурядной личностью.

Ведь в те годы существовало много других религиозных реформаторов, таких блестящих умов, как Джон Уиклиф, Эразм Альберус, Ян Гус. Почему Лютер преуспел в том, чтобы изменить верования миллионов, в то время как эти другие не добились столь впечатляющего успеха?

Лютер начал завоевывать широкую известность в тридцать пять лет, когда он прибил свои знаменитые тезисы к двери церкви замка Виттенберга. В этих тезисах Лютер нападает на продажу индульгенций (документов, официально подтверждающих отпущение грехов), практикуемую католической церковью. Лютер осудил их продажу, поскольку считал, что только через веру человек найдет спасение, и прибудет оно к нему по милости Божьей. Вера, а не деньги приносят спасение, настаивал он.

В те времена представить на обсуждение подобные идеи было равноценно подписанию собственного смертного приговора. Лютеру было предъявлено обвинение в ереси, одно из самых ужасных обвинений со стороны всемогущей католической церкви. Император Карл Пятый вызвал его на заседание рейхстага в городе Вормс.

Друзья Лютера просили его не ездить туда. Они не сомневались, что он будет признан виновным и казнен. «Беги», – уговаривали они его.

Но Мартин Лютер не знал страха, поскольку был убежден в своей правоте и считал, что одержит победу в диспуте. «Нет, – сказал он, – я пойду туда, даже если мне придется сразиться с демонами числом в три раза более, чем черепиц на крыше дома».

Вера в свою правоту поддерживала Лютера, и он направился в судьбоносное путешествие в Вормс. Подъезжая к древней колокольне города, он встал в своей повозке и запел: «Ein feste Burg ist unser Got» – «Бог – наш оплот»: псалом, который он только что составил и которому было предначертано стать боевым гимном Реформации.

В рейхстаге император Карл убеждал Лютера отречься от ереси. Лютер не только не спасовал перед гневом монарха, но и стал защищать свою точку зрения. Его слова дают нам возможность оценить этого человека. «Я не могу и не отрекусь ни от чего, – сказал он, – потому что опасно и бесчестно идти против своей совести. – Затем он громким и твердым голосом добавил: – На сем стою и не могу поступить иначе. Бог да поможет мне!»

Рейхстаг объявил Лютера вне закона. Его назвали еретиком, что означало смертельный приговор. К счастью, у него была охранная грамота до его возвращения домой. На обратном пути в Виттенберг он исчез, и многие считали, что Мартина Лютера убили идейные противники. На самом деле его тайно похитил Фридрих Мудрый, курфюрст Саксонии, восхищавшийся Мартином Лютером, и спрятал в своем замке в Тюрингии, где тот был в безопасности.

Уверенность и качественно аргументированные взгляды Мартина Лютера привлекли и других влиятельных и могущественных заступников на его сторону. Совсем скоро он стал основателем церкви с миллионами приверженцев. Такова власть веры в себя и в свои верования над умами сограждан. Именно в этой исключительной вере в себя мы находим секрет успеха Лютера.

Знаменитости (религиозные лидеры, военачальники, изобретатели, промышленники, руководители торговых сетей, художники, писатели, музыканты, ученые) в нашем мире не всегда гениальны. Те, кто знает их хорошо, не смущаются называть многих из них посредственностями. Но хотя они могут и не отличаться блестящим умом, у них есть одна общая особенность, компенсирующая все остальное. Все они обладают колоссальной верой в свои суждения и в свою способность добиться успеха. Они не только никогда не сомневаются в себе, но отваживаются на любое новое предприятие с убежденностью, что в результате получат желаемый результат.

Если и вы всем сердцем и душой верите в свое дело, вы своей верой высвобождаете огромные силы в вашем подсознании. Вам все дается легко, когда вы не теряете уверенности в себе. Вера наполняет вас вдохновением. С верой проще добиться концентрации. Вы пребываете в состоянии сродни неистовой восторженности или экстазу, а мастера Востока говорили, что все в мире повинуется душе, достигшей экстаза.