Наследники Рода. Рок или благословение? - читать онлайн книгу. Автор: Валерий Докучаев, Лариса Докучаева cтр.№ 14

Конечно, хотелось бы совместить любовь в головах влюбленных с проектом семьи для радости и счастья во всех поколениях. Для этого уже юному человеку желательно было бы:

• осознать, что семья – это проект мечты, воплощение в жизнь которого требует серьезного подхода;

• с предполагаемым супругом или супругой внимательно изучить род о логический паспорт семьи, чтобы увидеть силу Рода каждого из партнеров и реально оценить возможные подводные камни при строительстве семьи;

• знать, с чего начать реализацию проекта, чтобы это было совместное творение влюбленных, свободных, счастливых, радостных людей, которые засучив рукава воплощают в жизнь светлый замысел своей мечты.

Кто в доме хозяин?

Взаимоотношения в семейном быту, если они не выстроены тщательно, напоминают ржавчину, которая постепенно разъедает самые светлые чувства. Можно ввести инженерные понятия целесообразности, своевременности и в конечном итоге коэффициента полезного действия затрат на обустройство быта.

Вспомните: мы моем раковину, следим за тем, чтобы она не засорилась, краны закрываем, ремонтируем, чтобы не текли, туалет прибираем и моем, пылесосим и моем полы, окна, делаем косметические ремонты, ремонты капитальные, еду готовим, стол накрываем, продукты приносим, обувь сушим и т. д. Достаточно для того, чтобы понять, что домашнее хозяйство – это своего рода целый производственный цех.

И в основном от того, как налажена работа этого цеха, зависит душевный и физический комфорт всех членов семьи. Конечно, образ семейный быт – цех слишком схематичен. Ибо наш с вами домашний быт пронизан специфическими отношениями, которые лишены строгой иерархии и допускают многовариантность в решении задач. Но из этого образа следует – бытовая нагрузка на членов семьи довольно значительна. А коли так, то кто-то эту нагрузку должен нести. Кто-то должен распределять ее между членами семьи. Кто-то должен определять степень завершенности тех или иных работ. Кто-то в семье добровольно, с желанием должен взять на себя эту миссию. Вопрос о добровольце довольно сложен. В нашей культуре такого человека в семьях не готовят.

Получается, что на таком важном участке работы нет достойного куратора-руководителя. Следовательно, велика вероятность низкого коэффициента полезного действия в этой сфере. А это, в свою очередь, чревато тем, что кто-то из членов семьи будет жить в дискомфорте. В результате возникнет образ быта как страшилки. А теперь представьте, только честно, бытовую сферу в своей семье – и вы поймете, почему в народе существует представление о быте, как о ржавчине, способной разъесть самые прочные узы.

В нашей семейной культуре с бытом чаще всего управляются коллективно: часть обязанностей берет на себя мужчина, часть – женщина. Муж и жена дополняют недостающие качества друг друга, затем подключаются и дети. Но именно в сфере качеств, которые дополняют друг друга, мы наблюдаем интересную практику.

Прежде считалось, что самые трудоемкие бытовые обязанности должен выполнять мужчина. Возник даже образ хозяина дома как надежды и опоры семьи. Но в нашей консультативной практике мы все чаще встречаем случаи, когда мужчина перестает соответствовать этому образу. Сначала в прямом смысле – вернулся с войны без ног, и женщина была вынуждена взять на себя мужскую работу по дому…

Но вот настала пора следующих поколений. Мальчиков интуитивно начинают беречь. Женщина становится более доминантной, часто именно она принимает основные решения. Такая женщина привлекает к себе мужчину, который не склонен ей перечить. Постепенно складывается образ женщины, который, к сожалению, имеет основания для своего появления. В нескольких словах его можно описать словами: «Я в доме и мужик, и баба…», «Как она скажет – так и будет…», «Да у нее мужик – тряпка».

Этот новый стереотип может стать причиной семейной трагедии, ибо из домашнего очага постепенно уходит тепло. Семья становится набором руководителей и подчиненных. Что же делать? Возникает необходимость в существовании целой программы переобучения мужчин и женщин.

Практика: избавляемся от стереотипов

1. Для начала следует разобраться в сути происходящего и понять, с какого случая – события началась в родословной трансформация образов мужчины и женщины.

2. Желательно научиться современным способам работы с болью, обидой, оскорблениями. Не следует стесняться прибегать к знаниям профессионалов.

3. Необходимо принять и простить тех предков, на которых пришлась реальная тяжесть события – например, понять свою бабушку, к которой вернулся с войны без ног ее муж – ваш любимый дед. В результате чего она была вынуждена взгромоздить на себя мужскую работу.

4. Важно четко понять, что вы не ваша бабушка. В отличие от нее вы живете в новых социальных условиях и можете быть настоящей женщиной, о которой мечтает мужчина.

Работая по перечисленным выше пунктам, вы расчистили в себе и для своей семьи место под новый фундамент – для строительства «архитектурного ансамбля» своего будущего. Теперь можете точно определить цели, ради которых вы создали семью, и средства, с помощью которых вы достигнете этих целей в любви и взаимной нежности со своим мужем. В результате семейные конференции, о которых мы уже упоминали, станут нормальным, искренним, даже праздничным способом решения всех задач, которые возникают перед вашей семьей.

Невозможно себе представить существование семьи вне временных связей при той системе передачи информации между людьми, которая была описана ранее. Даже если супруги оба сироты.

Что мы понимаем под связью времен? Давайте для удобства восприятия условно разделим родственников на тех, которые живут в одно время с нами (горизонтальные временные связи), и на тех, которых уже нет среди ныне живущих (вертикальные временные связи). Родственники, которых уже нет с нами, объединены в огромные родовые кланы – бабушек, дедушек, прабабушек, прадедушек, и т. д.

Прекрасны были правила в старинных семьях России или той же Англии, когда родственный клан вертикальной временной связи постоянно присутствовал в жизни своих потомков, сохраняясь на семейных портретах, фотографиях, тщательно оберегаемых, почитаемых, передаваемых из поколения в поколение. Наши генетические связи выстроены таким образом, что частица каждого нашего предка присутствует в каждой частице нашего тела.

Память прошлого и сегодня позволяет нам высоко держать марку Рода перед препятствиями, консолидируя усилия ныне живущих перед лицом уже ушедших. Эта своеобразная портретотерапия позволяет наглядно связывать определенные законы нашего Рода с конкретными носителями – основоположниками этих законов. И если мы сегодня начинаем использовать какие-то модели поведения, то у нас всегда есть возможность сверить свои часы со временем наших предков. В наших силах провести работу по реконструкции того или иного закона, если он на сегодняшний день оброс деструктивными моделями поведения.